Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков

Бывшие рабы - падшее сословие - они “священники” ныне! Как? А своею жизнью добродетельною “провождать добродетельную жизнь между язычниками”, дабы и они “прославили Бога в день посещения” их благодатью (ст. 12).

Потом и словами, но с кротостью... А женщины - “примером сокровенного в сердце человека, в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа” и пр. (см. гл. 3).

А если и не учить, то хоть каяться и смиряться: это уж всякому доступно (!); и исполнением гражданских добродетелей и законов христиане должны ответ дать на первом месте, а не только наряду с другими. Иначе мы - плохие христиане!

После проповеди муж и жена сказали: Спасибо! Мы на многое получили ответ.

ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ ЛИТУРГИЯ

Несколько дней назад получил письмо из Ленинграда, что митрополит Григорий [68] переезжает из своего помещения (под колокольней в Никольском Морском соборе) в Александро-Невскую Лавру. Значит, и часть самого монастыря с храмами, вероятно, передается во владение Церкви! Очень отрадно было узнать об этом! Добрые вести! Спаси Господи и власть нашу!

Порадовал этим вчера и духовенство на обеде. Слава Богу!

†

Молиться, молиться нужно... Враг никогда не дремлет... Опять у меня какое-то ощущение грядущих искушений. Нужно усилить молитвы.

†

Я поминаю (и на проскомидии) и Иосифа Сталина, и Георгия Карпова, и нашего уполномоченного Никиту Смирнова, как заповедовал апостол и как требует этого сердце мое.

†

Войны - по моему чувству - теперь не будет!

ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ ЛИТУРГИЯ

Хотя и недостоин (плохо готовлюсь), но Бог сподобил еще послужить и ныне. Главное чувство, господствовавшее на служении, - сознание своей греховности... Это и поневоле смиряет... Нужно смиряться еще и еще.

†

Вероятно, для этого и допускаются скорби мне то одни, то другие. Нужно принимать их с благодарностью. И молиться об избавлении от лукавого и от противников.

†

Любви не имею и еще осуждаю некоторых, а это - не по-Божески! Св. Иоанн Златоуст говорит (читаю часто): “Бог оказывает благодеяния Своим врагам делом, а ты совершай их по крайней мере словом, - МОЛИСЬ ЗА ВРАГА; таким образом ты уподобишься Отцу твоему, Который на Небесах. Тысячу раз уже я беседовал с вами об этом, - и не перестану беседовать: только бы вышла какая-нибудь польза”.

“Будем поэтому хранить уста наши (не злословить), чтобы не говорить ничего не угодного Богу. Это для нас самих будет полезно, а не для тех (лишь), за кого мы будем молиться. Мы всегда так думаем, что тот, кто благословляет своего врага, благословляет себя самого, и кто проклинает его, проклинает себя, и кто молится за врага, молится за себя, а не за него” (Полное собрание творений... Т. 11. С. 663, 664).

†

Когда иссякает любовь в сердце, с этим вместе иссякает и молитва, и радость в душе... Много раз испытал это (в Сербском монастыре, с пропиской Н., теперь).

†

По неисправленности своей нужно ждать мне скорбей, а не тщеславиться.

ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ЛИТУРГИЯ

И почему люди стремятся к “высоте” человеческой? Не дает она никакого счастья. И свидетельствует о нашей безсознательности: кто не видит своего духовного убожества, тот лишь может к ней стремиться... Познание греховности убивает эту пустую мечту (тщеславие), эту змею. Господи, помилуй меня, грешного!

†

Ныне по старому стилю 26 ноября. Более 40-ка лет назад (1904 г.) в этот день был у о. Иоанна Кронштадтского [69], и слышал, как он на каноне читал восторженно: “Преподобный о. Алипий, моли Бога о нас”. Алипий Столпник: 53 года стоял на столпе. Умер 118-ти лет. Какие гиганты были... Но и сам о. Иоанн для меня был гигант, что я почувствовал при сослужении ему потом, лет через пять или через три-четыре (уже иеромонахом).

†

Чувствовалось на службе: “Господи, смири меня Сам, как знаешь”.

†

Вечная духовная блаженная жизнь: вот поднимается цель и смысл здешней жизни. Эта жизнь перед тою - как сон, как тень. И она (здешняя жизнь) не может до конца захватить человека.

†

Необходимо искренне подчиниться существующим властям во всем, кроме требований антирелигиозного характера, в остальном - это заповедь Божия.

†

Был человек, который ищет основ для “идеологического” подкрепления материализма (“новая религия”)... Каких только нет типов здесь! А у самого нет никаких основ... Слушать даже скучно.

ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛИТУРГИЯ

Вчера была годовщина моего пострига. Уже 41 год в монашестве [70]. Боже, как давно это было! Помилуй меня, Господи!

†

Был на днях слух о войне... Но я не чувствую ее близости... Впрочем, воля Божия! Да мip (в общем) и заслуживает войны: живет эгоистично... И, может быть, с моральной точки зрения, это спасительнее для него? - Так думалось за Литургией.

†

И я - по совести - заслуживаю всяких скорбей, по делам моим.

†

Вопрос о власти не является существенным для души... Нужно, несомненно, повиноваться, и искренно.. А сердце - Богу! Как и сказал Господь: “Божие - Богу, кесарево - кесарю”. Спаситель не придавал этому вопросу силы; и даже этой фразы не сказал бы, если бы искуситель не спросил Его.

†

Все - в душе. Здесь центр жизни. Грех, Бог, мир, благодать - вот где жизнь.

†

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, грешного! - Вот настоящая молитва.

†

Накануне (точнее в один день, 26 ноября) здесь был решен (вчера, т. е. в четверг) вопрос о восстановлении “дачи” архиепископской, - по существу “скита” [71]. Знаменательное совпадение с днем пострига.

†

Патриарх прислал ответное письмо, что никаких разговоров о моем переходе (или переводе) в иную епархию (слухи от А. Дмитрия) совершенно нет в Патриархии. Слава Богу! Значит, нужно считать вопрос, который разжег о. Н., поконченным. Все мирно.

†

Что особенного в день этот будет еще? Уже было не малое: скит и письмо Патриарха. А в скиту бы устроить хоть убежище для престарелых священников. Гоподи, помоги! Деньги (30-000 - “Евфимиевы”) жертвую на скит, да еще и на каждый месяц из жалования по 1000 рублей.

†

Вчера наметили дом для устроения его под “скит”... К июню перевезу? Староста строительства поможет. На душе легко.

†

Советская власть и ее прочность (помимо ее значения для Родины) имеет очень большое значение и для Церкви, и для Православия: ею держатся в связи с нашей Церковью окраинные области и заграничные Церкви других держав. Дивны дела Божий! Нужно и поэтому молиться за успехи нашей страны и власти.

†

А скорби тоже полезны для веры. Даже лучше их ничего не придумаешь! Все прочие пути поставлены слабее. Поэтому и мученичество в течение 300 лет дал Бог Своей Церкви в первые века, а русским послал - и половцев, и татар, и поляков, и французов, и немцев - для укрепления Православия! А через сов. державу, т. е. через Церковь, Православие может распространиться и на Азию.

ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ ЛИТУРГИЯ

Ныне служил Литургию и рукополагал в диакона латыша Петра Ивановича Азита (Азит - козел) [72]; ни о чем ином не думалось уже, кроме службы и хиротонии.

†

Весь день прошел тоже в делах незаметно. Много раз вспоминал с добрым чувством сов. власть, и в частности Сталина. Прикладываю здесь даже его портрет от календаря. На обороте мне понравилась “речь” - из 10 словечек. Открытая душа, любящая народ, рабочих. Теплом на меня повеяло от этих слов (см. на обороте картинки).

Этим и заканчиваю данный день. Господи, спаси нас!

ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ ЛИТУРГИЯ

13/ХП. Вчера не успел записать: люди были и после службы до самого вечера. И проповедь на вечерне, в монастыре. Да и не помню сейчас чего-либо особенного, относящегося к интересующему меня вопросу. Весь день ушел на духовную работу, которой никто не препятствовал (из сов. власти). Духовной работе никто не мешает.

†

Было два рукоположения (иерея и диакона) из латышей для латышских приходов.

†

Из людей были все интеллигентные посетители, и все религиозные. И пожилые, и молодые, и дети. Отрадно было.

†

На проповеди (о благочестии мiрян вообще и “простых” людей в особенности) люди были по обычаю очень внимательны... И впитывают все. Говорил о труде государственном и семейном.

ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ ЛИТУРГИЯ

Ныне служил латыш, о. Петр. Хороший умный старец. Искренний верующий. Я обучал его.

На душе давно уже мирно: вопросы все стихли. И чем дальше, тем больше выясняется, что наш (и мой) путь правильный: нужно не только подчиняться власти, но и любить ее, по заповеди христианской... И никакая иная власть (непосредственное вмешательство и т. д.) не может быть для нас, для Патриаршей Церкви, более подходящей, нет.