Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Абсолют может проявляться через какие-то более абстрактные вещи, в виде космического пространства. Но все равно за всем начинает смутно ощущаться живое, жизнь. Подобно тому, как человек ощущает себя также живым.

Итак, мы приходим к диаграмме, где за вогнутым зеркалом находится единый источник. И получается, что любой импульс, который так или иначе направлен, он, с одной стороны, отражается от этого зеркала. А, с другой стороны, как в линзе преломляется и позволяет нам понять о наличии единого источника за всеми явлениями, которые мы видим, слышим, обоняем, осязаем.

Вот я нарисовал стрелочку, скажем, от глаза нашего йогина, до человека, которого он увидел. От него эта стрелочка уходит и доходит до зеркала большого в правой части нашего рисунка. Часть нашего импульса отражается обратно, чтобы вернуться в виде кармы. Но другая часть проходит сквозь это зеркало и позволяет ему нащупать присутствие Абсолюта.

Т.е. это зеркало с другой стороны позволяет нам понять наличие этого второго собеседника. (Не буду его обводить, в общем понятно).

Устройства «зеркала Вселенной»

Теперь несколько слов о природе этого зеркала. Все, что мы видим вокруг себя (явления, люди, предметы), они скрывают это зеркало, которое за ними находится. А за этим зеркалом находится Абсолют. По своей природе это зеркало (если это объяснить на понятном для современного человека примере) устроено следующим образом: это зеркало полупрозрачно.

Во многих современных автомобилях сейчас тонируют стекла. Очень интересный эффект наблюдается. Изнутри машины ты все видишь, а из внешней стороны не видно, кто в машине едет.

Иногда это делают во всякого рода наблюдательных пунктах. Вот идете в метро, и стоит будочка. Снаружи вроде бы как зеркальная. А, на самом деле, там сидит человечек, который наблюдает за порядком в метро, чтобы там не было никаких хулиганов. Изнутри будочки все видно, а снаружи не видно.

Ненавязчивость Абсолюта

Точно также и это зеркало окружающего нас мира скрывает от нас наличие Абсолюта. Но, в то же самое время, позволяет Абсолюту с другой стороны этого прозрачного зеркала все видеть, все слышать, все обонять, все осязать. В общем, обладать полной информацией о внешнем окружающем йогина мире, так и о внутреннем мире.

Но Абсолют не навязчив. Как сказали бы наши друзья американцы: «Он соблюдает privacy» или неприкосновенность личной жизни. И он не будет вмешиваться в вашу жизнь до тех пор, пока вы его не позовете. Т.е. в туалете он за вами подглядывать не будет, если вы хотите уединиться.

Но, в то же самое время, чтобы вы не комплексовали, что 24 часа в сутки за вами идет непрерывное наблюдение. Потому что такие мысли часто вгоняют человека в страшную депрессию. Что если за мной наблюдают 24 часа в сутки, то я как на ладони и кто-то меня может обидеть.

Нет, друзья, Абсолют никогда никого обижать не будет. До тех пор, пока вы сами не пригласите его в ваш внутренний мир, он туда и заглядывать не будет. Но при этом вовсе не значит, что его нет, и это не значит, что он не всезнающий. Это такие очень тонкие в понимании вещи.

Так или иначе, если вы за чередой событий или явлений, ваших взаимоотношений с друзьями, знакомыми, коллегами по работе, наблюдением природы, зверей, космических далей начинаете чувствовать, что за этим всем скрывается природа внешнего мира, которая действует, как зеркало. Все, что мы видим, к нам же и возвращается. Все, что мы видим, и было нами самими сформировано в виде игры: посыл импульса – принятие импульса. Т.е. все, что мы видим вокруг себя – это так или иначе та картинка, которую мы с вами рисовали, как художники на протяжении многих жизней.

Но разница с художественным произведением заключается в том, что холст, на котором мы рисовали, как раз и является это полупрозрачное зеркало, за которым скрывается Абсолют.

Логичность закона кармы

Поэтому, если вы познали, что есть закон кармы (что посеешь, то и пожнешь), то это первый очень серьезный шаг. Но он достаточно тривиальный шаг. Нужно быть совсем идиотом, чтобы 25 раз наступить на грабли и получить рукояткой по лбу, чтобы на 26 раз не осознать этот закон.

Поэтому, закон причины и следствия по-любому доходит до любого интеллектуально развитого человека. А вот другая составляющая (наличие Абсолюта над этой причиной и следствием) уже вещь вне интеллектуальная. Ваш интеллект может доказывать как наличие Абсолюта за этим зеркалом, так и его отсутствие. И интеллект в этом отношении не работает. И нужен какой-то духовный прорыв или проломиться через это полупрозрачное зеркало, чтобы осознать наличие Абсолюта.

Или (языком йоги) сперва нужно волеизъявить наличие Абсолюта прежде, чем он откроется. Это чрезвычайно тонкая и трудноуловимая мысль, концепция.

Теперь мы на секундочку опять вернемся к нашему йогину. Я опять перемещаюсь в левую сторону нашей схемы. Напомню, мы изобразили Я йогина тоже в виде маленькой буквочки «С» повернутой. И возникает вопрос. Ну, хорошо, если внешний мир отделен от Абсолюта этим полупрозрачным зеркалом, то наш внутренний мир чем отделен от нашего Я?

И вот, друзья, о чудо, закон подобного в подобном. Точно такое же полупрозрачное зеркало и отделяет наше высшее Я от нашего внутреннего мира.

А мы помним, что наш внутренний мир делится на две такие зоны: зона, которая чуть подальше от нас, и зона – чуть поближе к нам. Но и та, и другая, соответственно, отделены от нашего Я этим полупрозрачным зеркалом.

Как ни странно, та же самая концепция для того, чтобы пробиться в сторону нашего Я сквозь это зеркало. Первое – это нужно как минимум осознать, что есть источник нашей праны, нашей Энергии и нашего Сознания. Т.е. нужно дойти до уровня, когда мы с вами отождествляем себя с праной в чистом виде. Мы же в настоящий момент отождествляем себя с праной, которая пропитала наше тело.

«Подойти» к источнику праны

Самое первое – это нужно абстрагироваться от нашего тела, от наших тел и дойти до уровня, когда мы считаем себя праной в чистом виде. Это чрезвычайно тяжелый уровень. Сделать это чрезвычайно тяжело, т.к. прана подобно воде пропитывает наше тело, подобно тому, как если бы наше тело было губкой. Вот возьмите губку и если вода ее пропитает, то очень тяжело вытащить эту воду, она слипается с этой водой. И нужно сперва разделить эту воду с губкой, вытащить эту воду из губки, чтобы вода предстала в своем собственном мокром виде.

Знаете, как иногда в космосе показывают, что она сама по себе в виде шарика летает. Это первый шаг – понять источник всех своих сил, источник Сознания, источник Энергии, т.е. познать прану. И сделать это удается методами йоги. Опять же, когда вы занимаетесь очень усиленно хатха йогой, пранаяма йогой, мантра йогой и другими йогами, крийя йогой. Рано или поздно выделяется излишек праны в свободном виде, и вы ухватываете идею, что такое прана в чистом виде. Т.е. та прана, которая еще не успела поглотится нашими телами. Подобно тому, как губка поглощает воду.

Этого можно достичь, медленно приближаясь или анализируя свой внутренний мир. А сделать следующий скачок от праны, которую мы нарисовали в виде стрелочки, соединяющую буквочку «С» с Центральным каналом к нашему Я или к нашей Атме. Т.е. пробиться через это зеркало черезвычайно тяжело. Также тяжело, как пробиться через зеркало, за которым прячется Абсолют.

Сперва, чтобы через него пробиться, нужно волеизъявить концепцию Я. Если вы будете волеизъявлять, что у вас нет никакого Я, соответственно, вы будете себя считать и продолжать волеизъявлять, что вы прана или в более грубом уровне вы тонкое, или причинное тело, или в самом грубом виде вы грубое тело (как это мы видим у диких людей, которые считают себя грубым телом).

До тех пор, пока вы будете себя считать чем-то, вы тем и будете оставаться. Почему? Потому что ваше высшее Я всемогуще: чем себя считаешь, тем и становишься. Это очень тонкая, трудно ухватываемая и уловимая концепция в йоге, это основной момент в Раджа йоге, не поняв который мало что можно там сделать.

Чтобы пробиться через это зеркало, отделяющее наше Я от проявлений нашего Я, нужно волеизъявить, чтобы наше высшее Я было. А затем также увидеть через это полупрозрачное зеркало наличие источника нашей жизни, нашей сущности. Поэтому, в древних текстах, «Упанишадах», древневедических философских трактатах Древней Индии была такая очень интересная фраза: «Кому открывается Атма?». И такой ответ: «Атма открывается тому, кому она пожелает открыться». И там эта тема разыгрывается.

Дальше в нашей диаграмме мы идем следующим образом. Что мы имеем? Мы имеем разделенные границей внутренний и внешний мир. Мы имеем зеркало полупрозрачное внешнего мира, за которым скрывается Абсолют, мы имеем полупрозрачное зеркало нашего внутреннего мира, за которым скрывается Атма. А как же эти зеркала соотносятся друг с другом? А это зеркало, друзья, единое целое. И дабы проиллюстрировать это, я беру зеленый фломастерик и соединяю таким образом. Нужно, чтобы это сюда включилось, все наши галактики.