Космический триггер - Роберт Уилсон

Чтобы поклоняться мне, примите вино и чудесные наркотики, о которых я расскажу моему пророку, и опьянейте от них!

Непосредственно говорится о средстве для бессмертия:

Не раздумывай, о Царь, над той ложью: Что Ты Должен Умереть; воистину ты не умрешь, но будешь жить.

В главе III повествование ведется от лица Гора, бога войны, который делает ужасные предсказания про XX век:

Итак, прежде всего хочу, чтобы вы поняли, я — бог Войны и Возмездия. Я буду обходиться с ними жестоко… Я — Воин-Владыка Сороковых; Восьмидесятые ежатся от страха передо мной и сникают. [51]

Сейчас это звучит не так ужасно, как в начале двадцатого века. Ведь в 1904 году, когда увидела свет эта книга, в Европе преобладала точка зрения, что цивилизованные народы навсегда избавлены от войны.

Несомненно, что проходя через нервную систему Лири, старсидские передачи пропитались его индивидуальностью; так же, как и “Книга закона”, пройдя через нейроны Кроули, навсегда пропиталась неповторимой кроулиевской индивидуальностью; но смысл послания совпадает.

Стоит упомянуть еще о нескольких других странностях, связанных с “Книгой закона” и Стелой Откровения.

Кроули был страстным каббалистом и потратил многие годы на исследование чисел, соответствовавших ключевым словам в тексте. Каббалистическая традиция предполагает, что нумерология — это код, разработанный много тысячелетий назад для общения между людьми и Высшим Разумом. Можете оставаться циниками, если хотите, но математическая величина всех важных слов, которые Кроули постепенно расшифровал, равнялась 93 в греческой каббале. (Впоследствии он называл свою магическую работу “Потоком 93”, и последователи Кроули по сей день говорят о своей работе, что продолжают плыть в потоке 93.)

Кроме того, число 93 — это каббалистическая нумерация слова Телема, и, по мнению контактировавшей сущности, “слова” новой эпохи. У Телемского аббатства в книге Рабле был девиз: “Делай, что хочешь”. В “Книге закона” сказано: “Делай что хочешь — вот всеобщий закон”.

“Телема” по-гречески означает воля, или магический ритуал. Айвассу, — “святому ангелу-хранителю”, проводнику в этом Контакте, также соответствовало число 93. И агапа (любовь) — еще одно ключевое слово из текста — вновь-таки равнялось 93. Имя “Бога” в Книге Бытия (Элохим) содержит значение числа пи (3,1415) с точностью до четырех знаков после запятой; добавьте к нему кроулиевское 93 и получите число пи с точностью до шести знаков после запятой (3,141594).

Второе главное число в книге — это 418, которое “по случайному стечению обстоятельств” было номером дома Кроули в Инвернессе, Шотландия. Стандартное каббалистическое значение этого числа — “Великий Труд Завершается”, или просветление всего человечества. Кроули интерпретировал это так, что его миссия состоит не в просветлении единиц, чем занимались и занимаются другие гуру, а в пробуждении оккультных сил, которые к концу нашего столетия приведут человечество ко всеобщему просветлению; 418 — это к тому же и число “Парсифаля”, того суфия, чья жизнь так странно переплелась с моей тем безумным летом 1973 года.

На Стеле Откровения помимо Нуит, Гора и Анкх-ф-на-Хонсу, изображен загадочный шар с крыльями. Жак Балле в книге “Невидимая община” приводит некоторые другие формы шара с крыльями из египетских и гностических источников, а также указывает на их сходство с современными рисунками НЛО, сделанными очевидцами, или контактерами.

Крылатый шар, внутри которого виден глаз, фигурирует в древней ассирийской печати, обнаруженной астрономом Темплом и вопроизведенной им в его книге “Тайна Сириуса”. В данном случае этот шар сопровождает Оаннес, бог воды, которого Темпл отождествляет с предполагаемым внеземным пришельцем с Сириуса. Обратите внимание на рыбий хвост Оаннеса. А теперь взгляните на иллюстрацию на стр. 156, где приведен рисунок африканского племени догонов: на нем изображен Номмо, которого они называют пришельцем с Сириуса, — все тот же рыбий хвост!

Джон Лилли, повторивший большую часть исследований Лири и дополнивший их гипнотическими методами и суфийской йогой, в своей книге “Программирование и мета-программирование человеческого биокомпьютера” описывает много случаев контактов с представителями так называемого внеземного разума.

155 Шар с крыльями из Стелы Откровения появляется во многих древних средиземноморских посвятительных культах. Здесь два примера, приведенных д-ром Жаком Балле.

156 Рисунок сверху — из Ассирии, ему несколько тысяч лет. Рисунок внизу нарисован в племени догонов в наши дни. Догоны говорят, что эта фигура с рыбьим хвостом — посланник Сириуса, а астроном Роберт Темпл утверждает, что на древне-ассирийском рисунке изображен тот же самый пришелец с рыбьим хвостом

Лилли агностически исследует возможность того, что эти проводники — путешественники во времени из будущего, чрезвычайно высокоразвитые Просветленные Адепты, ныне живущие на земле, или “ангелы” в традиционном понимании, или проецируемые аспекты сознания. В книге “Центр циклона” он недвусмысленно говорит:

Такая сеть [Адептов] существует и функционирует… по всей планете. Я подозреваю, что она распространяется за пределы нашей земли, но это еще предстоит конкретно продемонстрировать за рамками моего частного опыта или опыта других людей.

[Курсив автора] [52]

Сеть адептов, которая простирается далеко за пределами нашей Земли, та самая сеть, в которую ваш покорный слуга постепенно начинал верить… и именно о ней, с единственной оговоркой, говорит д-р Джон Лилли — человек, которого “Нью-Йорк тайме” как-то назвала “ходячей энциклопедией западной цивилизации”.

Наконец, тюремные власти дали разрешение на посещение д-ра Лири, и он рассказал мне о еще более удивительных теориях. (Едва я закончил печатать предыдущий параграф, ко мне заскочила с визитом психолог Джин Миллэй. Без малейших намеков с моей стороны и даже не подозревая, о чем я пишу, она неожиданно вспомнила историю о том, как когда-то написала Нуит на потолке в спальне подружки. “А на ее животе”, — сказала она, — “я нарисовала глаз Гора”. Снова взгляните на рисунок со стр. 151 и обратите внимание, где находится голова Гора на Стеле Откровения. Джин никогда не видела эту Стелу и была заинтригована, когда я показал ей этот рисунок. Выходит, Центр контроля космических совпадений работает сверхурочно…)

Визит в КЛИП

Вакавилл — это один из тех маленьких калифорнийских городков, которые выглядят столь же традиционно миленькими, как свежеиспеченная “восходящая звезда экрана”, только что проглотившая сперму продюсера и с надеждой приступившая к пробам на роль. Когда вы приезжаете туда утром на междугородном автобусе и слышите пение птиц, а в небе сверкает яркое солнце, и все вокруг такое чистенькое и сияющее, вам просто не верится, что вы направляетесь в учреждение, представляющее собой смесь тюрьмы с дурдомом, где людей, как зверей, держат в клетках.

Поездка на такси от автобусной станции до тюрьмы обходится ровно в один доллар, а таксист, разговаривая во время короткого маршрута с диспетчером по радио, именует пункт прибытия “КЛИП”.

В определенных кругах за КЛИП — Калифорнийским Лечебно-Исправительным Профилакторием — закрепилась такая слава, которую вряд ли побьет даже лаборатория д-ра Франкенштейна. Лесбиянки-феминистки, врачи-реформаторы, борцы за гражданские права и прочие “недовольные” при случае поясняют, что методы психохирургии и аверсивной терапии (аверсивная терапия вызывает стойкое отвращение к объекту зависимости: алкоголю, сексу, наркотикам и т. д.), применяемые в этом учреждении для “лечения” сексуальных отклонений, имеют гораздо больше общего с методами работы на мясобойне, чем с терапией.

Но это касается только психиатрической функции Вака-вилла, в котором держат людей, воображая, что пытаются им помочь. Другая функция, сугубо карательная, но и более гуманная: заключенных просто держат за решеткой, пока не заканчивается их срок, а затем выпускают. Перевод сюда из другой тюрьмы осуществляется в награду за хорошее поведение.

После обычной бюрократической волокиты Сторонника Свободомыслия проводили в комнату посещений, которая выглядела значительно приличнее подобных комнат в других тюрьмах. Заключенные и посетители сидели за столами, не разделенные ни щитами, ни стеклами, и мирно угощались сэндвичами и кофе из автоматов. От типичного школьного кафетерия эту столовую отличало лишь то, что некоторые мужчины сжимали руки своих женщин с такой страстью, что ты почти физически ощущал их страдания от сексуальной неудовлетворенности.