Путь к себе: система координат. Мистическая сила древних в нашей жизни - Анна Зарубина

Каким было жречество тайного культа?

Среди жрецов Атум-Ра существовала следующая иерархия: верховные жрецы (практика перехода), жрецы (пробуждение уровней высшего сознания) , учителя (начальный этап духовной практики). Жрецы Анубиса занимались с учениками на подготовительном этапе, жрецы Исиды, Осириса и Гора – на этапе пробуждения Единого Разума, жрецы Старшего Гора – на этапе овладения высшей волей, жрецы и жрицы Тота и Маат помогали открыть канал божественной мудрости, жрицы Хатор – любви. Проводники были помощниками при Переходе, жрецы Атум являлись жрецами Единого Сознания, жрецы Атум-Нейт-Ра – жрецами Единого Духа в его ипостасях Матери и Отца всего сущего.

Жрецы онского культа поклонялись Атум-Ра-Хепри как высшему космическому сознанию, его мудрости, воплощенной в богине Маат, любви и красоте, воплощенных в богине Хатор. Великие жрецы знали, что на данном этапе эволюции земного сознания еще рано сеять в душах людей семена истины. «Век мудрых придет через тысячи лет», – говорили египетские мудрецы.

Жрецы официального культа брили головы и носили белые льняные одеяния, а как выглядели жрецы тайного культа?

Младшие жрецы и послушники носили длинные волосы, как жрецы в храме Сета, где можно было пройти курс инициации – побороться с демонами сознания и подготовится к практике преодоления крайностей в храме Анубиса.

Ты рассказывал о храмах эйринов, а какими бы ли храмы Она? Они сильно отличались от эйринских?

Да, определенные отличия были. Город Он оставался колыбелью истины на протяжении всей истории Древнего Египта. Как я уже говорил, это был город жрецов – поклонников Единого Бога, Атум-Ра. Он почитался как творец мироздания, поэтому его храм существовал официально. Главный храм Атум-Ра состоял из Священного зала, к которому прилегало несколько залов поменьше. В центре главного зала находилось святилище (или главная статуя) верховного божества храма, а в остальных залах – статуи других божеств. Вокруг залов располагались дополнительные помещения: храмовая библиотека, комнаты для особых ритуалов, школы писцов и целителей, а также комнаты, где жили жрецы. Выход из них вел по одному коридору в зал для омовения или в сад, где находился бассейн. Также из комнат жрецов и послушников существовали тайные ходы, ведущие в расположенный под главным храмом подземный храмовый город, где неофиты проходили инициацию и подготовку к Посвящению.

Во всех главных храмах Она существовали потайные тоннели, ведущие в подземный город жрецов. Днем в храмах велась обычная жизнь: младшие жрецы молились и восхваляли богов, жрецы-наставники проводили с ними беседы и делились своей мудростью. А ближе к ночи послушники и старшие жрецы спускались в подземные коридоры, ведущие в тайный город храмов.

Каждый из подземных храмов Она соответствовал одному из уровней сознания.

При храме Сета на окраине Она послушники проходили первый этап посвящения – «постижение великого зла». Они должны были усмирить своих внутренних демонов, ту частицу Сета, которая живет в каждом человеке.

В храме Анубиса неофиты постигали основы учения о вечной душе и учились преодолевать крайности и свои страхи.

В храме Осириса и Исиды ученики достигали уровня Единого Разума через активацию его аспектов (левое/ правое полушария, подсознание/сознание).

В храме Гора послушники тренировали волю и силу.

В храме Тота (для мужчин) и храме Маат (для женщин) ученики занимались открытием канала высшей мудрости.

В храме Хатор постигали полноту высшей любви, сливались с божественной энергией Творца.

За обучением в храме Хатор следовал обряд посвящения в тоннеле под Великими пирамидами. Последней, седьмой ступенью было Вознесение.

В каждом из подземных храмов были залы практик и залы ниторов. В первых ученики уединялись для занятий медитацией, вторые служили для практики смирения негативных эмоций.

Что ждало послушников после обряда посвящения?

У них был выбор – остаться при храме в качестве учителя или вернуться к мирской жизни. Последнюю дорогу выбирали представители знати, поскольку могли более свободно распоряжаться своей жизнью. Возвращаясь в свои поместья, они облегчали труд крестьян, сдавая им землю в аренду, избавляли их от тяжких повинностей, освобождали рабов.

Какой была духовная практика последователей тайного онского культа?

Цель духовной практики – собрать воедино Каа и Баа, душу и тело, и объединить их с Мер – энергией космического сознания. Мер-Каа-Баа, по учению онских жрецов, целостная, богоподобная личность.

На начальном этапе занятий практиковались упражнения на контроль эмоций. Неофит входил в измененное состояние сознания и искусственно вводил себя в крайнее эмоциональное состояние: горе, страх, ощущение несчастья, слезы, жалость к себе и обиду на окружающих. Затем останавливался и искусственно возвращался в состояние покоя. После этого неофит вызывал у себя состояния безудержного веселья и счастья и снова возвращался в состояние покоя. Так послушники тренировали свою волю и впоследствии могли великолепно владеть своими эмоциями.

На более продвинутом уровне, чтобы избавить неофитов от отрицательных эмоций, например от страха, наставник погружал ученика в специальную «медитацию двойной реальности». При этом его тело Баа оставалось в храме, а оболочка Каа попадала в искусственно созданную ситуацию, которую ученик переживал как происходившую наяву.

Дальше ученики учились вступать в контакт со своим высшим «Я», постепенно открывая в себе более высокие уровни сознания. Через высший разум они обретали волю и мудрость, а затем пробуждали в своей душе абсолютную любовь, ведущую к совершенству и слиянию с Творцом.

Использовали ли последователи онского культа энергию четырех первоэлементов?

Как и эйрины, онские жрецы придавали большое значение системе очищения энергии тонкого тела при помощи стихий. Египтяне использовали сложные медитации для пробуждения в теле человека энергии четырех первоэлементов.

Медитация четырех первоэлементов

Над землей — представить себе землю, ее тяжесть и неподвижность и себя твердым и тяжелым, никакая сила не может оторвать тело от земли.

Над водой — представить, будто лежишь над чистой поверхностью воды, находишься в воде, как цветок лотоса, произрастающий посреди водоема. Все окружено водой, и ты плывешь на ее волнах по просторам океана.

Над огнем — представить себя сидящим в центре огненного моря на огненной пирамиде. Языки пламени прикасаются к тебе, проникают в тебя, но ты не чувствуешь жара, пламя не может тебе навредить. Поза твердая, внутри – полное спокойствие.

Над воздухом — представить, что находишься в потоках воздуха и являешься частицей воздушного океана. Ты взлетаешь над землей и ощущаешь, что везде вокруг тебя – воздух и ты паришь в его прозрачных волнах.

Некоторые современные ученые археологи полагают, будто первоначально пирамида Хеопса должна была стать храмом Посвящения, а не усыпальницей фараона.

Пирамиду Хеопса возводил зодчий Хемиун по проекту своего младшего брата Гору, верховного жреца храма Осириса в Оне и наставника фараона. Две другие великие пирамиды построены архитектором Аннанефом и его внуком Септа. Все три до мельчайших подробностей повторяют пирамиды Лемурии и Атлантиды, служившие храмами Перехода. И олицетворявшими триединство сознания – разумная воля, мудрость и любовь.

Три Великие пирамиды Гизы стоят особняком, по прямой линии. Самая большая пирамида – «мужская» – это выход в четвертое измерение, средняя – «женская» – переход из пятого в шестое, последняя, самая маленькая – «детская», – выход в седьмое измерение.

Но где доказательства того, что пирамиды действительно не были местом захоронения?

Логическому уму всегда требуются доказательства! Ну ладно. О том, что великая пирамида Хеопса не место захоронения, а чертог посвящения, говорит тот факт, что размеры саркофага больше, чем дверной проем. Значит, он был доставлен до завершения строительства пирамиды, что идет вразрез с погребальными традициями, существовавшими в Египте. К тому же ни на стенах усыпальницы, ни на самом саркофаге не было характерных для заупокойного культа того времени молитв и надписей. То же самое можно сказать и в отношении двух других пирамид – Хефрена и Микерина.

В священном Оне существовал погребальный комплекс, где нашли свой последний приют мумифицированные останки Хуфу Хафра и Менкаура. Они были привезены туда из пирамид по окончании 72-дневного траура. Мумии двух последних фараонов по прошествии веков снова были возвращены в саркофаги своих пирамид. Это произошло в правление одной из могущественнейших жриц бога Амона Аменардис. Время ее правления ознаменовалось жестокими гонениями на тайный культ и всех прямо или косвенно причастных к нему. Верховный жрец Атум-Ра Кхетанх вознесся, а остальные посвященные и ученики укрылись в подземном городе храмов. После смерти Аменардис все вернулось на круги своя. Правда, в Великих пирамидах больше не проводился обряд посвящения, и неофиты уже не переживали Вознесения.