Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты - Евгений Бажанов

В России горы с названием Сокол, Змиева, Лысая на 90 % имеют имена, связанные с древними культами. Горы с именами Девья, Красная, Золотая – культовые на все 100 %.

И на правом берегу Волги, в тридцати километрах от Саратова, есть селение Золотая гора. Названия культовых урочищ переходят в названия сел. Повторяемость топонима – лучшее подтверждение устойчивости ведических традиций в Поволжье.

В ведах Солнце именуется золотым слитком. Золотая горка – это символ Солнца, гора Солнца. Сказители знали богатыршу Златыгорку («Добрыня и Златыгорка»). Золотая горка – место сакраментальное, ведическое и с дохристианской историей. То же можно сказать и о Красной горке.

Урочище Кашпир в своем имени содержит большую загадку. Время его появления, вероятно, то же, что и у Винедус, т. е. III–IV тыс. до нашей эры, и относится оно к наследию россо-ариев. Кашпир имеет старое название Кошмер (1594 год).

Этимология названия Кашпир (Кашмер) не до конца ясна, но вполне очевидна близость к языку древних ариев, к названию Кашмир, княжеству между Индией и Пакистаном, и к подмосковному городу Кашира.

Кашмер приближает нас и к ведическому символу – горе Меру. В сборниках вед гора Меру – прародина ариев, земля богов и героев. Бал Тилак считает, что это Северный полюс. Если когда-то Северный полюс и был свободен ото льдов, то в любом случае позднее гора Меру, видимо, была на Урале (Каменном поясе), у истоков реки Белая. Прообразы Меру, видимо, отражены в меловых горах на берегах культовой реки Расы и ее притока Кашпир, Кашмер (Кошмер).

«Мер-мир» – слова, близкие по смыслу. Это мы можем увидеть и в старорусском имени Владимир, которое прежде писалось Владимер, то есть Владеющий Меру. От Меру в русском языке осталось много слов: мера, мерный, измерять, равномерный… Мифология нашла отражение и в гидронимах. Озеро Ильмень (Новгородская область) в летописях – Ильмер, в старину еще называлось Славянское море.

И иранский аналог. Меру – гора Хара – отразилась в великом и могучем русском языке словами «характер» и «характерник» (воин-волхв) – слова, знаемые древнерусскими воинскими братствами (в т. ч. пластунами).

В России, в Волгоградской области есть речка Хара, впадающая в озеро Эльтон. Гидроним древний и культовый. В Махабхарате Хара описан как «камышеволосый, русобородый, лотосоголубо-окий всех существ предок». Иными словами, владыка вселенной светловолосый Рудра-Хара никак не похож ни на иранца, ни на индуса. Лингвистический анализ сужает поиск Хары до Европы, до славянско-русского языка, где рудый – красный, руда – кровь. И тут мы видим авторов вед, Ригведы в России, среди россов, росолан. Без этого понимания большинство культовых ведических слов просто не объяснимы. Да и что их толковать, когда они до сих пор живут в русском языке, да еще и в том же смысле, что и III тыс. лет назад.

Кашпир, Кошмер имеет еще более загадочную первую половину слова. Вариант Кош приблизил бы нас к образу «дом мира». Однако устойчивый корень «каш» отправляет к кашемиру (тонкая шерстяная ткань, чье изготовление первоначально связывают с азиатским Кашмиром). Русские былины ведут нас еще далее – к Кашею, Кащею Бессмертному, к Змею… Кашпир, Кашмер уж очень похож на Царство (мир) змея (Кащея), на Кащеев мир.

Использование образа культовой горы в качестве эталона, в качестве образа, на который равняются, как символа пространства у автора сомнений не вызывает. «Мера, философская категория, в которой отображена неразрывная связь между качественной и количественной стороной каждого предмета и явления материальной действительности». «Мера» – слово русское, и мифический и топонимический образ тоже русские, что не нуждается в дополнительных доказательствах. Философской категорией мера могла стать только будучи культовым образом, священной горой, горой богов.

А вот корень «каш» пока проработан на уровне версии. Топоним Змеев, Змиевы в чистом виде на Самарской луке встречается не однажды. С большой долей уверенности можно говорить, что данный топоним на Волге и в других культовых местах имеет не зоологическое, а ведическое происхождение.

Присмотримся к устью и стрелке рек Самара и Волга. Нет ли тут чего-либо змеиного? Уж очень место интересное. Думаете, еще есть что-то? Правильно. Есть.

Змеиное озеро

Напротив старицы Самарки (дельты) есть Змеиное озеро, с подъемом воды от ГЭС превратившееся в Змеиный затон. И этому гидрониму, как Самаре, Рась-Волге, Девьим горам, Суре-реке… несколько тысячелетий.

Змей здесь действительно много. Провел тут в течение нескольких лет ряд экспедиций. Преобладающий вид змей – гадюки, есть медянки, встречается полоз. В затоне змеи плавают, ловят рыбу. Змеи – рыболовы. У рыбаков к змеям здесь отношение традиционно мирное, добродушное, несмотря на то, что «холодянки» порой таскают у рыбаков мелкую рыбешку, оставленную без присмотра.

Чем привлекает змей культовое урочище? Но ведь привлекает. Их здесь больше, чем в соседних местах, несмотря на шум катеров, костры рыбаков-любителей, турбазу «Утес»…

Но нам интереснее, что привлекло в эти места волхвов, которые знали о Яви и Нави гораздо больше современных ученых мужей. А привлекало очень много деталей, совпадений неслучайных.

Вспомним былины-веды о священном Алатырь-камне (напомним, что у Волги есть приток Алатырь). Священный Первокамень Алатырь, судя по преданиям, был большим и, видимо, являлся горой. Остальное – образ алтарь. Алатырь есть «бел-горюч камень», «горит и не сгорает».

Есть ли культовый, солнечный, «белый» камень в Девичьих горах на Волге, напротив устья реки Самары? Есть. И не только известняк. Тут, именно тут поросшие лесом гипсовые горы. И есть заброшенный карьер дореволюционного производства (XIX век), где очень хорошо виден состав гор в данном месте.

Камень Алатырь тут? Очевидно, так. Здесь и Змеиное озеро. А по былинам, змеи на Ирьев день (14 сентября) собираются в кучи в пещерах, там лижут «бел-горюч камень Алатырь», а затем уходят в Ирье (Ирий).

Тут мы должны сделать одно уточнение и задаться одним вопросом. Уточним, что для волхвов наличие змей в культовом месте важно не само по себе, а для проведения обрядов. За поведением змей наблюдали, по поведению змей производили гадания, предсказания… А многие волхвы были провидцами, и при исполнении определенных ритуалов их силы возрастали.

Возможно, змей тут прикармливали, разводили и заклинали. Что-то можно увидеть и через столетия и тысячелетия, но многое утрачено, и нам нет смысла гадать. Мы можем четко сказать, что Змеиное царство – Змеиное озеро – топоним культовый и в священном месте не случаен.

Мы имеем дело не с хаотичным набором цифр, а со средоточением культовых урочищ и гидронимов с культовыми именами в местах проживания россов и в местах сосредоточения ведических святилищ. Собранные в большой «букет», они исключают всякую случайность. Более того, их названия буквально складываются в песню, в гимн богам.

Про «царство змея» можно сказать, что тут велись астрономические наблюдения, производились сложные вычисления. В религиозно-астральных представлениях славян нашлось место и змею. Среди зооморфных символов божеств у россов соловей, сокол, конь, бык-тур, коза, козел, олень, корова, змеи(я) и медведь (в самой глубокой древности, когда фрако-россы и аркадо-россы считали себя потомками медведя…). Оставим пока в стороне Большого филина – соратника воинских братств. Однако все вышеперечисленные звери и птицы имеют свое определенное значение и в общей древней культуре.

Образ змея не стоит демонизировать. У всего свое место. Вместе с тем образ змея летучего подсказывает нам интересные связи. Со змеем связаны названия Змеиных гор (есть такие и на Самарской луке), Гремячьи горы (гром и молния от летучего змея) и такие же воды. Змеи окружают горы (небеса) и воды. Змеиное озеро (затон) около Девичьих гор, около горнего места, у входа в Ирий (Рай) – место потаенное.

По народным поверьям, метеорит небесный – тоже змей.

В народных сказаниях Огненный змей жил в белокаменных пещерах. Волхвы не случайно проявляли интерес к стрелке Волги и Самары, к белокаменным Девичьим горам.

Еще раз вспомним народные песни и былины, где Змей Горыныч похищает девицу-невесту и запирает ее в Девьей горе, то есть в Девичьих горах. Еще одно архаичное свидетельство, что именно в Девичьих горах создавались многие веды, где зарождалась россо-арийская цивилизация.

Для русской цивилизации змей и богатырь-охранитель, и символ мудрости, очистительной молнии, одновременно и языческий «еретик». Богатыря Горыню «в древнерусском эпосе устойчиво называют Вертигором, Вертогором, Горынычем». В одной из былин и богатырь Святогор назван Горынычем. И свою реку Яик, соседствующую с Самарой и Сакмарой, казаки неслучайно звали Яик-Горыныч. Они знали, о чем говорили (Н. М. Малеча. «Словарь говоров уральских яицких казаков» (2002 г., т. 1, стр. 361). Еще у воинских братств горынычами звали испытанных, заговоренных воинов-провидцев.