Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта - Виктория Бегунова

Далее – ещё одно действие майи, и мы получаем Закон 4 и 5.

Мужской принцип сознания стал проявляться в четырёх видах, женский принцип энергии – в пяти формах. И наконец, последняя стадия творения: всё многообразие Вселенной было сотворено взаимодействием этих 4 и 5 в различных комбинациях. Вот к примеру изображение Шри-янтры. То, что я вам сейчас рассказывал, невербально заключено в этом изображении. В йоге ведь учат не только с помощью слов, есть некие геометрические фигуры, которые если долго рассматривать, то это даёт толчок разуму к пониманию. Здесь мы видим пересечение 4-х треугольников, направленных вершиной вверх, и 5-и треугольников, направленных вершиной вниз. Всё вместе это Шри-янтра, или ни больше, ни меньше, карта Вселенной. На Альфа-Центавре мы не были и, видимо, не скоро полетим, но всё, что мы там можем увидеть есть взаимодействие энергии и сознания, и вот это графически здесь представлено.

Итак, мы сейчас с позиций джнана-йоги дали описание Вселенной. Все объекты и явления Вселенной порождены энергией и сознанием. Помним о воле, о майе, и теперь о том, что всё порождено энергией и сознанием, это очень поможет нам в жизни. То есть, чтобы повлиять на эту Вселенную, есть два инструмента – энергия и сознание. В научных кругах есть мнение, что сознание это результат работы мозга. Надо признать, что работа мозга действительно очень сложна, много всяких нюансов, но с точки зрения йоги сознание не порождается деятельностью мозга, а просвечивает через мозг, если он нормально работает. Сила сознания присуща нам, но не порождается разумом. Этот принцип нам тоже очень пригодится.

Рис. 1. Закон 4 и 5.

Теперь ещё один большой теоретический раздел – Происхождение человека.

От Единого Абсолюта посредством действия майи образовалось бесчисленное количество частичек. Таким образом образовался Единый Абсолют плюс бесчисленное количество частичек этого Абсолюта. Представим мысленно картину: был Единый Абсолют. Он создал «вещь» - майю. Майя это иллюзия, вроде бы ничего. (Я шёл видел злодея с дубиной, оказалось – это куст. Что заставляло куст выглядеть этим злым мужиком? Майя, иллюзия. Она была? Нет, её нельзя схватить, поймать, взвесить, измерить… Она вроде как была, потому что я реально испугался, а с другой стороны - ведь и нечего было бояться.) Таким образом получился кусочек Абсолюта, окружённый майей. Но майи вроде как и нет, и этот кусочек вроде как отделён от Абсолюта, а с другой стороны – не отделён. Как и в истории со злодеем. Его нет. Но он есть по моим последствиям. Я мог бы обойти это место, то есть иллюзия повлияла бы на меня. Таким образом, майю можно увидеть в последствиях. Так вот, Абсолют сам на себя подействовал майей, которую он сам же и сотворил, и так – поздравляю вас! – мы все появились на свет.

Мы с вами, согласно древнейшему учению джнана-йоги, каждый из нас, ни больше, ни меньше, как Абсолют, но Абсолют, который в майе, в иллюзии сам себя не осознаёт. Единый Абсолют подействовал сам на себя майей (иллюзией), которую сам же и создал, в результате чего остался как сам Абсолют, так и бесчисленное множество частичек Абсолюта, окружённых майей. (У меня бабушка пироги пекла. Возьмёт кусочек теста, обваляет его в муке, затем другой. И вот, эти кусочки лежат все вместе, все из теста, но облеплены мукой, поэтому и не слипаются.) Каждая частичка Абсолюта, окружённая майей, называется атмой (от греч. атом – неделимый).

Каждый человек является атмой, частичкой Абсолюта. Каждый из нас – частичка Абсолюта, который создал Вселенную. И тот факт, что мы не осознаём себя Абсолютом, творцами, говорит о том, что майя, иллюзия, слишком сильна, она вводит нас в заблуждение. В джнана-йоге считается, что только знанием истинной природы нашего Я преодолевается майя (иллюзия, неведение).

И маленький отрывочек из древних текстов: «Подобно тому, как зажжённый факел мгновенно рассеивает тьму, факел знания мгновенно рассеивает майю, иллюзию, неведение, страдание, проблемы, заблуждения, негативную карму…».

Итак, вспоминаем нашего мастера, который чинит телевизоры. То, что он проявлял, когда Вселенная в его присутствии начинала подстраиваться под него, - не простое совпадение, это глубинное свойство этого мастера. Даже если мастер несведущ в науках йоги, душа его – всё равно атма, частичка Абсолюта. И если у него есть знание устройства телевизора, то весь негатив, связанный с устройством телевизора, склонен рассеиваться подобно темноте при зажжённой лампе. И небольшое отступление: для чего же создан этот мир, для чего мы в нём живём? Вот один говорит: « Как прекрасен мир, пожить бы в нём подольше!» Другой: «Какой ужас, умереть бы скорее!» Третий: «Какая разница, умирай, не умирай, всё равно опять родишься!» Кто-то пессимист, кто-то оптимист, но всегда возникает вопрос: каков он – мир, и для чего всё это? Вывод таков, что мир не хорош, не плох, а лишь отражение нашей силы энергии и сознания, которые преломляются в майе, а майя может рисовать самые разные картинки, создавать разные состояния.

И второй вопрос: а для чего всё это?

Джнана-йога в этом отношении, как ни странно, предельно оптимистична. Она говорит, что каждый из нас – частичка Абсолюта, или по сути, сам Абсолют, и всё, что мы видим вокруг, мы сами же и сделали. Если нам не нравится то, что мы сделали, никто не мешает переделать так, чтобы нравилось - всё в наших руках. Мы сами всё это создали и можем перестроить так, как нам заблагорассудится. Более оптимистичного подхода я никогда не встречал. Ну и, наконец, вопрос: зачем сама жизнь? Трудно ответить, зачем Абсолют сам себя взял, на кусочки порубил, и каждый из нас вроде как часть Абсолюта, но ведь мы этого не помним, мы ведь боимся, страдаем. В этом смысле можно сказать, что Абсолют решил превзойти сам себя, и каждый из нас это в общем-то, Абсолют, который превосходит сам себя, он сделал идеальную тюрьму, откуда нет выхода, в которой мы думаем, что свободны.

Когда есть решётки хочется их перепилить, выставить двери, переехать в другую страну, где, как кажется, будет лучше. Но здесь не возникает даже мысли бежать, кажется, что всё в порядке, самое страшное состояние несвободы. Но та бесконечно могущественная частичка Абсолюта, которой мы являемся, побеждает своё творение. Абсолют запер себя и выбросил ключи, но всё равно находит способ освободиться, превзойдя сам себя. И у нас есть свидетельства мудрецов, добравшихся до вершин джнана-йоги, которые говорят, что наступит момент, когда мы начнём благословлять свои неудачи и поражения, ибо они предстанут нам совсем по-иному. С высших позиций, когда будет виден выход из тюрьмы, мы поймём, как он был необходим, этот нелёгкий путь. И многие из тех, кто смог выйти из этой тюрьмы, сами потом обратно вернулись.

Зачем?

Чтобы помочь всем остальным! Вот мы сейчас с вами изучаем джнана-йогу, и всё, что я говорю, понятно или непонятно, было передано нам теми людьми, которые вышли из этой тюрьмы, а потом вернулись обратно, чтобы помочь нам выбраться. Они сознательно вернулись для блага всех живых существ. Вот почему джнана-йога считается подарком. Теперь подведём логическую черту, которая поможет нам идти дальше. Итак, всё, что мы видим вокруг, согласно джнана-йоге, есть проявление Абсолюта. Но мы не видим Абсолют из-за майи, иллюзии. Далее вот какой интересный вывод, на котором построена медитация.

Строго говоря, каждый из вас сейчас находится в каком то определенном месте. Вы видите помещение, различные предметы, других людей, но с позиций джнана-йоги каждый из вас сейчас один, а всё остальное это проявления Абсолюта в разных формах, в разных телах, вещах. Т.е. вы сидите один на один с Абсолютом. Вы видите Абсолют, слышите Абсолют, вы не видите и не слышите ничего, кроме Абсолюта. А то, что вы видите других людей и предметы – это иллюзия, галлюцинация, майя. Всё вокруг нас было создано энергией и сознанием Абсолюта, это и есть сам Абсолют, все, что вы видите, есть частичка Абсолюта, а разъединяет этот единый Абсолют всего лишь майя.

Практика медитации.

И я предлагаю вам сейчас сделать достаточно абстрактную и сильную медитацию. Сядем, выпрямим спину, шею, голову, и чтобы немного усилить концентрацию нашего разума, будем дышать попеременно: вдыхаем через обе ноздри и выдыхаем то через левую, то через правую. Дышим медленно, гармонично. И теперь сосредотачиваем свой разум на этой идее, что нет ничего вокруг, что все люди, вещи и т.д. – всего лишь проявления единого Абсолюта. Т.е. только ваше Я и Абсолют, и больше нет никого и ничего. И, согласно древним предписаниям, при этом надо повторять мантру ОМ, тихо, громко либо едва слышно.

Как только устаём дышать, просто ложимся и повторяем ОМ.

ОМ – и есть имя Абсолюта.

После завершения медитации, ложимся на спину и отдыхаем. Представьте, что лежите на руке. Огромный добрый Абсолют держит нас на своей ладони, а мы такие маленькие-маленькие лежим себе, а он со всех сторон на нас смотрит, добрый, заботливый, и больше нет никого. Все внутренние беспокойства можем убрать, потому что мы под надёжной защитой Абсолюта.