Аскетика. Том I - авва Дорофей

Ответ Варсануфия. Богу славы возслем всякое славословие, и воспоем Его вовеки. Аминь. Нам бо не подобает слава, но Тому Единому, и Сынови Его, и Святому Его Духу. Приведе Бог любовь твою к нашей немощи, яко да помощь по Богу имамы друг от друга; хотящ и в нас исполнити писание глаголющо: «брат от брата помогаем, яко град тверд и огражден» (Притч. 18, 19). Буди же вам всем помощь имети от Брата нашего, Великаго Иисуса глаголю: благоволи бо, да братию нас себе сотворит, и есмы и блажими есмы от Ангел. О какова имамы Брата — Сильна, да укрепит нас; Крепка, да разделит нам корысти; Военачальника, да сокрушит во брани ратующия ны враги; Врача, да уврачует внутренняго нашего человека, с внешним человеком, покорившимся ему; Питателя, питающаго нас духовною пищею; Жива, да оживит нас; Милостива, да нас помилует; Щедра, да нас ущедрит; Царя, да нас царьми сотворит, — Бога, да и нас боги сотворит! Ведый убо, яко вся в Нем, Тому помолися. Весть бо ихже требуеши, и прежде даже не просити и. И Той подает ти прошение сердца твоего, аще невозбраниши ты: и Тому всегда словословие возсли. Яко Тому слава подобает вовеки. Аминь. Помолися о мне, брате, да познаю немощь мою, и смирюся.

208. Тогожде к томужде великому старцу.

Прошение о бездождии, и долговременном его молчании.

Ответ. Ничтоже безвременно творит Бог: но вся к пользе человеком. Аще и удержал есть дождь, к наказанию их, но и паки помилует, и послет и: тако аще на время и удержано бысть слово, да очувствуются нецыи, но паче не очувствовашася, паки повелевает Бог и глаголется слово по требованию на пользу.

202. Тогожде к томужде великому старцу прошение. Молю тя, отче преподобне, исполнити на мне святыя твоя обеты о оставлении грехов.

Ответ Варсануфия. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных, яко аще уготовиши себе к подъятию прошений своих, приимеши многим твоим трудом, и моею немощию: вменяю бо приобретения и пользу всякаго человека, и всякия души, моя быти. Сладце же и горя жрен бываю о душах ваших, якоже весть Сам разумеваяй сердца наша Бог. И вем и надеюся, яко не погубим труда. Имей убо дерзновение, яко приимеши прошения: но приемля, сохрани пребыти у тебе благодати. Мнози бо доспеша прияти, и по приятии испадоша: яко не сохраниша со страхом, аще что и прияша. Буди убо желатель благ, и блюститель, — раб благоугоден Владыце твоему, — ученик смирен, тебе ради Смирившаго себе; послушлив — Послушливаго; незлобив — Незлобиваго; долготерпелив — Долготерпеливаго; милостив — Милостиваго: тяготы нося ближняго, якоже и Той твоя тяготы понесе; любя всех искренне, якоже и Той нас возлюби; последуя Ему во всех, дондеже поймет тя в великий Свой покой, аможе «око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). Тому слава вовеки. Аминь. Помолися о мне иноче.

208. Тойжде проси великаго старца о техжде.

Ответ. Брате Андрее, да даст ти прошения твоя вся, о нихже рече Иисус: «просите и приимете» (Ин. 16, 24). Точию уготови дом свой во мнозе чистоте, еже прияти дарования. Во очищенном бо дому сокровиществуются. И идеже несть тимения, благовоние свое испущают. И егда вкушает кто от сих чужд бывает ветхаго человека, распинаем миру и мир тому, живущ о Господе всегда. И елико не ударяют волны вражия, не разбивают его корабля: и прочее страшен бывает сопротивным от видения святыя печати. И елико враг бывает им, толико друг искренний и любезен великому Царю бывает. Прочее, брате, возненавиждь совершенно, да возлюбиши совершенно. Удалися совершенно, да приближишися совершенно. Омерзи сыноположение, да приимеши сыноположение: остави, еже творити хотения, и сотвори хотение. Реж сам себе, и свяжи сам себе. Умертви себе, и оживотвори себе. Забуди себе самаго, и познай себе самаго. И се дела иноческа имаши.

204. Тойжде проси великаго старца о техжде.

Ответ. Брате Андрее, души моея возлюбленне, аще бы ведал еси, якоже подобает, дар Бога, вси власи главы твоея, аще быша были уста, то не быша могли славити его, и благодарити, якоже достойно было бяше. Но верую, яко увеси. И якоже весть Сам Бог, несть мгновение ока, или чека, в немже не имам тебе во уме моем и в молитве. И аще аз тако тя люблю, но Бог, создавый тя, вящше тя любит: и молю Его наставити тя и управити по воле своей. И тако управляет тя к пользе души твоея: аще и долготерпит на тебе, но умножает пользу души твоея. Седи убо тако, благодаря Ему во всех, и уничижая себе во всех, веруя всем реченным ти, яко будут, о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же слава вовеки. Аминь.

Ответ 205, тогожде великаго старца к томужде, просившу, иже от Бога разума. И о техжде.

Брате Андрее, рече Владыка наш Христос Марфе: «Аще веруеши, узриши славу Божию» (Ин. 11, 40). И ты убо веруй, и увидиши Лазаря воскресша из мертвых, и обедующа со Иисусом. И увидиши Марию, седящую при святую ногу Его, освобождшуюся попечения Марфинаго: и веруй, яко всячески будут ти, яже аз недостойный просих Бога, еже подати любви твоей. Ничесого убо истязует от тебе Бог, точию терпения и благодарения: и отверзет ти сокровища, сущия в Нем премудрости и разума. Целую тя о Господе, о Немже здрав буди душею и телом, и помолися о мне.

Ответ 206, тогожде великаго старца к томужде.

Брате Андрее и любимиче, послушай! Приемлющий новыя златницы от царя, аще со тщанием и прилежанием сохранят, то светлы пребывают и чисты: аще ли же вознерадят, то не точию яко ржавеют, но негли и погибают. Сего ради некий мудрец рече: сребро твое завяжи. Аз же ти не точию завязати глаголю верою не сумненною, но и запечатати смирением и долготерпением терпения, имже спасается терпяй. Дерзостне глаголю, допущающу ми Богу. Глаголет ти мною худейшим Великий Ходатай Иисус, Сын благословеннаго Отца, Податель Святаго Духа: оставляются ти греси твои мнози, бывшии от рождества твоего до ныне. Прием убо радость сию велию и неизглаголанную возлюби Его всею силою, показуя плод, достоин покаяния, вопия со святым Павлом, сладкопения она: «кто ны разлучит от любве Христовы; скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или страх, или меч» (Рим. 8, 35). Глаголя Ему: «Яко тебе ради умерщвляеми есмы весь день: вменихомся якоже овцы заколения. Но во всех сих препобеждаем за возлюблшаго ны. Известихся бо, яко ни смерть, ни живот, ни Ангелы, ни начала, ни власти, ни настоящая, ни грядущая, ниже силы, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем» (Рим. 8, 36–39). Сия да не точно усты явиши поучаяся, но делы. Глаголет бо: «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). Великаго достоинства был еси, великая и достойная дела покажи терпения и благодарения, имиже есть чаяние совершенства, егоже да будем достойни о имени Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Размягчивай сия часто, и действительно, и вкушай их сладости, како благоухание дают души твоей, и могущих прилучитися. Мужайся о Господе, и крепися о благоговейнейше!

Ответ 207, тогожде великаго старца к томужде.

Брате Андрее, рече Господь: яко «Илия уже прииде» (Мф. 17, 12), и аз ти глаголю, яко мысленный твой Лазарь уже воскресе, и разрешен есть от уз, и исполнися на нем: «растерзал еси узы моя» (Пс. 115, 7). Прочее ты и сам должен еси пожрети жертву хваления Разрешившему, да не паки за нерадение впадеши в первыя узы, по словеси Спасителя глаголюща: «Се здрав был еси» (Ин. 5, 11) и прочее. Благодари Бога, той бо радит и печется о тебе и управляет во всех, аще и ты пребудеши хотяй. Здравствуй душею и телом, и помолися о мне.

209. Тойжде таковое получив дарование, проси и предания себе, и сущим с ним.

Ответ. Рабе Бога вышняго Андрее, срабне же мне худейшему, мир ти, и прочим срабным нам, от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Явно вам творю, яко прежде прошения вашего, уже аз предах вас святой и поклоняемей, и единосущней, животворящей же и безначальней Троице, в предании охранения от всякаго зла. Не хощу же вас не ведети и сего, яко есть иное преставление предание грознейшо, нужнейшо, и страшно, вожделеннейшо, и рачително, честнейшо, и славнейшо. И кое есть, услышите. Егда постыдится добра ненавистник враг наш, слыша блаженный оный и животворящий глас Спаса нашего к нам, исполненный радости и веселия и радования, просвещающ неизглаголанною светлостию, и глаголющ: «Приидите благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам Царство, от сложения мира» (Мф. 25, 34): тогда будет великое его предание, егда предастся царство Богу и Отцу. Сие есть, и разве сего другаго несть. И како бывает услышите: кийждо святых приводя сыны, ихже спасе, Бог, светлым гласом со многим и великим дерзновением, удивляющимся святым Ангелом, и всем небесным силам, глаголет: «Се аз и дети, яже ми даде Бог» (Ис. 8, 18). И неточию тыя, но и себе предает Богу: и тогда бывает Бог вся во всех. Помолитеся убо, да достигнем. Блажен бо чающий и достизающий. Помолитеся о мне, возлюбленнии.