Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

6, 3.

4027

Ср.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 24, 3; 81, 3.

4028

Ср.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 40, 4.

4029

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 25, 64. Ср.: Там же. 25, 65.

4030

Ср.: Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 16; 55.

4031

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 24.

4032

Ср.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Послание к Филиппийцам. Предисловие 3.

4033

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 14, 156.

4034

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Второе послание к Тимофею 6, 3.

4035

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Второе послание к Коринфянам 16, 4.

4036

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея 53, 5.

4037

Иоанн Златоуст, свт. К Стагирию подвижнику 3, 14.

4038

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 9, 1–2.

4039

Иоанн Златоуст, свт. К Стагирию подвижнику 3, 14.

4040

Ср.: Дорофей Газский, прп. Изречения 2 (= Душеполезные поучения 19, 3)

4041

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 22.

4042

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 22.

4043

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 2, 11.

4044

Евагрий Понтийский. Практик 19.

4045

Евагрий Понтийский. О восьми духах лукавства 11–12 // PG 79, 1156D; 1157ВС.

4046

Ср.: Дорофей Газский, прп. Изречения 3 (= Душеполезные поучения 19, 3)

4047

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 13.

4048

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 9, 7.

4049

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 6, 3.

4050

Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 5, 4. Ср.: Там же. 19, 6.

4051

Апофтегмы 15, 136.

4052

Апофтегмы 16, 17.

4053

Ср.: Нил Сорский, прп. Правила 5.

4054

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 89.

4055

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 90.

4056

Ср.: Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 7, 82.

4057

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 7, 82.

4058

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 7, 81.

4059

Ср.: Нил Сорский, прп. Правила 5.

4060

Ср.: Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 136.

4061

Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях 6, 1.

4062

Ср.: Евагрий Понтийский. Антирретик. Печаль.

4063

Иоанн Златоуст, свт. К Стагирию подвижнику 3, 14.

4064

Апофтегмы. Алфавитное собрание. Нил 3. Ср.: Евагрий Понтийский. Трактат о молитве 16; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 135.

4065

Ср.: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Синклитикия 21.

4066

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 6, 3.

4067

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 9, 13.

4068

Довольно-таки трудно различить πένθος и κατάνυξις, настолько трудно, что И. Осэр в исследовании, которое он посвятил этому вопросу (Hausherr I. Penthos: La doctrine de la componction dans l'Orient chrétien. Rome, 1944), рассматривает κατάνυξις как «синоним или почти то же самое, что πένθος» (Р. 14), и что «на практике они настолько неотделимы друг от друга, что благодаря метонимии сделались синонимами» (Р. 16). Отсюда различия в переводах. Тогда как одни переводят πένθος как «сокрушение» и κατάνυξις как «покаяние», другие делают наоборот. Однако можно сказать, что в κατάνυξις ярче выражен оттенок сожаления, чем в πένθος, что сближает его с понятием сокрушения. Но от последнего κατάνυξις отличается чувством скорби и боли, которые его и характеризуют по существу (ср.: Там же. Р. 31).

4069

Ср.: Ефрем Сирин, прп. Толкование на книгу пророка Исаии 26, 10; Иоанн Златоуст, свт. О сокрушении 1, 10.

4070

Ср.: Иоанн Златоуст, свт. О сокрушении 1, 10; Григорий Нисский, свт. Беседы о блаженствах 3, 3–5.

4071

См.: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Синклитикия 21; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 7, 25; Иоанн Златоуст, свт. О сокрушении 1, 10; К Стагирию подвижнику 3, 13; 14; Беседы о покаянии 7, 6; Беседы о святых мучениках 3; Варсонофий Великий, прп. Ответы 237 (234), 394 (391); 690 (682). Множество других ссылок по этой теме можно найти в цитируемой работе: Hausherr I. Penthos: La doctrine de la componction dans l'Orient chrétien. Rome, 1944. P. 35–50.

4072

Они возникают одновременно и способствуют взаимному усилению, поэтому святые отцы порой подчеркивают вслед за апостолом (см. 2 Кор. 7, 10), что печаль по Богу рождает покаяние (см., например: Варсонофий Великий, прп. Ответы 242 (239)), а порой — что второе порождает первое (см., например, «Житие святого Кирилла Филиота», процитированное в: Hausherr I. Penthos: La doctrine de la componction dans l'Orient chrétien. Rome, 1944. P. 26).

4073

Об этом см., например: Иоанн Газский, прп. Ответы 462 (459) и особенно 285 (282). И. Осэр рассматривает слезы как нечто тождественное скорби и сокрушению (Hausherr I.