Как выжить в армии. Книга для призывников и их родителей - Пономарев Геннадий Викторович

Четвертый вид — садизм. Это когда по отношению к молодым царит беспредел — их избивают, иногда пытают, издеваются, терроризируют, заставляют заниматься вещами, выходящими за пределы физических возможностей человека. Здесь принцип очень прост — «деды» ищут к чему придраться и для этого дают вам такие задания, что вы не можете их выполнить. После чего вы получаете взыскание по полной программе. Не за то, что плохо справились с поручением, а потому, что деду так хочется. Либо вас бьют просто потому, что вы — молодой.

Во времена моей службы однажды огласили приказ, в котором говорилось об осуждении сержанта, который наказывал солдат весьма своеобразным методом — он их вешал. Не до конца, а так, чтобы помучились! Занимался он этим достаточно долгое время. И никто ничего не говорил до тех пор, пока сержант не передержал одного из молодых и тот умер. Понимаете глубину проникновения дедовщины в армейскую среду? До какого же состояния нужно довести солдат, чтобы ни один из них, чувствуя свое полное бесправие и обреченность, не осмелился пожаловаться офицерам на подобные действия?

Теперь давайте рассмотрим, каким же образом проявляется дедовщина и почему молодые самостоятельные парни поддаются этому террору.

Редко когда молодых начинают притеснять сразу, что называется, по полной программе, если только в казарме не обитают совсем уж отмороженные «деды». Не так-то это просто — в одночасье подавить волю, подчинить себе молодого человека, пришедшего с гражданки, пусть и наслышавшегося сверх меры про ужасы военной службы.

Все происходит по опробованной технологии, постепенно молодой солдат втягивается в кабалу и становится послушным исполнителем воли дедов. Сначала следуют просьбы принести что-ли-бо или поделиться чем-нибудь. В качестве аргумента используется призыв к армейской солидарности, например, такой: «Молодой, тебе жалко что ли?» Молодому, как правило, ничего не жалко, если его просит об этом «дед». После этого уже можно требовать принести что-либо из магазина, не возвращая за покупку деньги: «как-нибудь потом отдам». Затем можно послать молодого за чем-либо, необходимым «деду», при этом не обещая возврата. И параллельно поднять его ночью для уборки туалета и несения дежурства вместо «деда», заодно надавав ему по морде и наказав завтра без денег в казарму не возвращаться.

Каждый человек сам выбирает для себя линию поведения в армии. Хочешь занять какое-то место в коллективе — борись за него. Можно уступить в малом, но нельзя уступать в главном — иначе так и будешь катиться до самого дна. На котором, смею вам сказать, будет несладко, даже в условиях незначительной дедовщины.

Для того чтобы облегчить свое положение, старайтесь относиться к заданиям «дедов» с определенной долей юмора. Будет легче.

Если вы морально не готовы идти на компромисс, старайтесь либо не попадать в такие ситуаций, либо дайте почувствовать дедам, что будет тяжело вас сломить и заставить подчиняться. Будьте готовы к тому, что в ответ на сопротивление вас могут избить. Потому что не всякому «деду» понравится ваше поведение. Поэтому прежде чем оказывать сопротивление, прикиньте, как могут себя повести старослужащие. G одним «дедом» проще договориться — это такой же молодой, как и вы, только служит он на год дольше, чем вы. Постарайтесь побольше узнать о прошлом каждого «деда». Кто-то обязательно что-то будет рассказывать об уже прошедшем времени пребывания в армии,

Если «дед», в свое время, так же ездил с тазиками по казарме, знайте, что его можно напутать. Единожды напуганный остается таким на всю жизнь. Независимо от занимаемого места в армейской иерархии, его можно прижать и сделать, в ваших глазах, таким же молодым. Поверьте, это не так сложно. Если вам удастся сделать это — значит, этот старослужащий уже не подойдет к вам больше в течение оставшегося срока службы. Проще найти кого-то другого, чем снова пытаться заставить вас.

Расскажу историю, происшедшую с моим отцом во время срочной службы. Мне кажется, она хорошо иллюстрирует процесс перерождения наглых и буйных в кротких и послушных. Один из солдат во время построения повадился (наверно, шутки ради) не сильно, но неприятно шлепать отца по голове, стоя за ним в строю. Отцу это все не очень нравилось. Неуютно все-таки стоять в ожидании очередного хлопка. И вот в один из дней, когда солнце освещало строй так, что впереди стоящие могли увидеть положение теней тех, кто стоит сзади, он заметил, что его вновь хотят ударить. После чего в момент удара отец чуть пригнулся и приподнял винтовку с примкнутым штыком, по которому и пришелся удар. Последовавшее кровотечение побудило пострадавшего сделать правильные выводы: после этого случая поранившийся боец уже никогда не позволял себе не только действием, но и словом обидеть отца.

Не переусердствуйте с проявлением независимости, иначе в дело могут вмешаться другие старослужащие/Некоторые вольности молодым разрешены в армейском коллективе только в индивидуальном порядке. Коллективное неповиновение наказывается быстро и жестоко.

Если «деды» взялись за всех молодых (как, например, в наиболее безобидном случае с «вождением»), тут не имеет смысла показывать свою крутость. Кулаками против «дедов» отбиться трудно — тут надо больше работать головой и не проявлять норов в прямом столкновении одного с пятьюдесятью. Но, как я уже говорил, все зависит от каждой отдельно взятой ситуации. Нельзя выдать универсальный рецепт на всю армейскую жизнь. Но в любом случае никогда (даже если вы один против пятидесяти) не позволяйте над собой издеваться, не показывайте, что вы боитесь. С моей точки зрения, лучше вступить в неравную борьбу, чем потерять уважение коллектива к себе.

Если к вам подошел «дед» и требует явно невыполнимые вещи, можете вспомнить басню Крылова про волка и ягненка, когда волк, как может, доказывает вину ягненка, а тот в свою очередь логично оправдывается. Чем заканчивается басня? Правильно. «Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать». «У сильного всегда бессильный виноват» — это из той же басни. Так что в этом случае ваша логика никому не нужна. Готовьтесь, в зависимости от ситуации, к бою или побоям. Это неприятно, но это суровая действительность.

Очень помогает в отношениях с «дедами» наличие хороших отношений с другим авторитетным старослужащим. Чаще всего хорошие отношения между солдатами разных призывов возникают между земляками. «Деду» приятно иметь общие воспоминания, вам полезно заступничество «деда» в случае ущемления ваших прав. Ни в коем случае не пытайтесь достичь хороших отношений при помощи всяческого угождения земляку — в Лучшем случае вы станете не общим, а персональным рабом, о которого будут вытирать ноги. В армии положение в неуставной иерархии соотносится с тем количеством человеческого достоинства, которое осталось у солдата. И если вы сами растеряли его, в благой надежде избавиться от притеснений, то я вам не завидую. Вам придется туго. Причем не только на первом году, а быть может, и до конца срока вашей службы.

Здесь я хочу привести еще одну выдержку из Интернетовского сообщения о провалившейся попытке искоренить дедовщину в армии путем организации прохождения службы солдатами одного призыва.

Нельзя сказать, что опыты по искоренению дедовщины не проводятся. Так, в одной части взяли и сформировали всю роту (примерно 120 человек) из военнослужащих одного призыва. Предполагалось, что будут они все работы (а «все работы»— это в основном мытье полов) выполнять по справедливости, поочередно… И будет у них процветать дружба и извечная российская взаимовыручка. Не тут-то было… Это — не иностранцы тупые, русские, известное дело, народ изворотливый и жутко смекалистый.

Короче, уже через месяц службы появилось несколько каст: «чуханы», «блатата» и т. д. До конца службы (все 2 года!!!) слабые духом — «чуханы» (народ, надо признать, замордованный и забитый более сильными до состояния скотины) выполняли все за блатных и приблатненных. И с тоской думали «чуханы» о прелестях дедовщины, где год мучаешься сам, зато второй — валяешь дурака и отрываешься (читай — издеваешься) на других. Вот, реальный пример российской армии без дедовщины…