Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения - Рассел Робинсон

Наличие слова «ка» указывает на то, что доспехи делались из кожи, слово ленточные может указывать и на то, что доспехи раскрашивались полосами разных цветов.

Отмечаются, однако, случаи, когда представленные китайскими мастерами доспехи выделывались из горизонтальных лент, состоявших из пластинок, что позволяет увидеть сходство с конструкцией доспеха «лорика сегментата» римских легионеров. Можно их сравнить и с японскими доспехами XVI в. и более позднего времени, сделанными из кожаных или железных пластинок (ита моно), стянутых вместе вертикально с помощью двойных шнурков.

Среди раскрашенных знамен, обнаруженных экспедицией Стейна в пещере близ Дунхуана, отметим стяг, разрисованный изображениями вооруженных богов, некоторые из которых одеты в обычные доспехи танского времени, но вместо пластинок или чешуек, покрывавших различные части тела, они состоят их горизонтально расположенных рядов пластинок (рис. 80). Поскольку нет свидетельств о том, как они скреплялись, чтобы образовать цельную поверхность, выскажем предположение, что они пришивались или прикреплялись на мягкую кожаную или тканую основу.

Древние японские доспехи из чешуйчатых железных пластинок скреплялись именно изнутри. Приведем в качестве примера подшлемник японского шлема конца XVII в., изготовленный по монгольскому образцу, сегодня он находится в Тауэре (вклейка XXVI, а).

Встречался и другой способ организации данной разновидности доспехов в виде бригандины или «платья из пластинок», традиционных, скажем, для Европы XIV в., когда горизонтальные пластины прикреплялись верхним краем изнутри тканого или кожаного одеяния. Поскольку ткань образовывала ступенчатую поверхность, простиравшуюся с верхнего края пластин, европейские мастера изображали подобные доспехи, как если бы пластины были снаружи. Выскажем предположение, что подобным образом поступали и в рассматриваемом нами случае. Сходство оказалось настолько очевидным, что только по расцветке можно было определить источник.

Бумажные доспехи

Считается, что бумажные доспехи изобрел в танский период некий Шан Суйдин. Тогда они использовались для защиты обычных людей, но во времена династии Сун их официально признали как дешевую, но практичную форму защиты. В 1040 г. командование войск, остановившихся в Гуаннане и Хуэйнане в провинции Аньгоу, велело изготовить около тридцати тысяч комплектов бумажных доспехов и затем распределить среди гарнизонов. Обе упомянутые местности славились своим производством бумаги.

Рис. 81. Лошадь с чешуйчатым шамфроном, шейными доспехами и кольчужной пейтралью, реконструкция Л. Сибо

Бумажным доспехам отдавали предпочтение в Южном Китае во времена Мин, где гарнизоны защищали побережье от нападений японцев. Лучшими считались доспехи из Кореи, они особенно ценились китайцами и японцами за прочность и износоустойчивость. Сшивавшиеся вместе десять или пятнадцать слоев считались лучшим средством защиты. Рассказывают, что они выдерживали даже мушкетные пули.

На изображении бумажного доспеха в книге «Ву бэй цзы» (1621) показано безрукавное, раскрывающееся спереди платье без рукавов, покрытое расположенными внахлест чешуйками (рис. 76). Правда, не говорится, из какого числа слоев оно было сконструировано.

В книге «Тан шу сюй шан чжуан» рассказывается, что, когда генерал Сюй Шан, командовавший в битве при Хо-шуне, распорядился вооружить тысячи солдат бумажными доспехами, даже мощные стрелы не смогли пробить их.

Доспехи для лошади

Традиционно они изготавливались из кожи и применялись для лошадей, запрягавшихся в колесницы еще в Древнем Китае. Термин «гай» и дал название доспехам из кожаных чешуек. Использование ма гай, или металлических доспехов для лошадей, документально подтверждается началом III в. Однако в исследовании Б. Лауфера «Китайские глиняные фигурки. Пролог к истории доспехов» (1914) данный факт подвергается сомнению.

К 519 г. относится более надежное свидетельство, связанное с использованием металлических доспехов для лошади, тогда правитель юаньюаней А На Гуй подарил имератору Су Цзуну из династии Вэй один комплект великолепных доспехов для всадника и лошади (жэнь магай) и шесть наборов железных доспехов для всадника и лошади.

Описанные выше глиняные фигурки вооруженных всадников периода Северной Вэй, хранящиеся в Британском музее и Париже, с символически изображенными огромными пластинками и чешуйчатым доспехом дают достаточно полное представление о доспехах, использовавшихся в VI в., а также указывают на тесные связи с Ираном и Центральной Азией.

Во времена Танской династии отмечается широкое использование доспехов для лошадей, поскольку ими оснащались кавалерийские соединения. В качестве примеров артефактов можно привести многочисленные глиняные фигурки воинов, оседланных лошадей, а также и бесчисленные цитаты из литературных источников. Вождь восставших Гао Гай-дао, захвативший в 618 г. провинцию Юань и провозгласивший себя князем Янь, располагал армией из нескольких тысяч тяжелых всадников и десяти тысяч пеших воинов.

Рис. 82. Китайские чешуйчатые доспехи для лошади из книги «Ву бэй цзы»: а и б – шамфроны; в – доспехи для шеи; г – пейтраль; д – фланшар; е – круппэ (подхвостник)

Приведенные в книге Лауфера упоминания о продолжающемся использовании доспехов для лошадей, а также многочисленные упоминания об их использовании в монгольской армии в сочинениях европейских путешественников, посещавших Азию в XIII в., когда Китай находился под управлением великого хана, подтверждают их широкое распространение.

В книге «Ву бэй цзы» 1621 г. показаны части конских доспехов кольчужного типа (рис. 82) (можно сравнить его с тибетскими доспехами для лошади, представленными на вклейке XXVI, в). Задняя часть животного, скорее всего, была прикрыта только тканью. Поскольку на рисунке не изображено седло, выскажем предположение, что лошадь предназначалась для доставки грузов на поле боя, например для перевозки осадных орудий.

В музее Метрополитен в Нью-Йорке находятся два фрагмента доспехов для лошади в виде бригандины (ма дин га) из шелка, подбитой позолоченными гвоздями, изготовленные в конце XVIII – в первой половине XIX в. Они состояли из защиты головы и шеи лошади, подхвостника, когда-то в комплект входила пейтраль, или нагрудник.

Щит

В Древнем Китае щит имел особенное значение, поскольку для большинства солдат он оставался единственным средством защиты не только в ханьский, но и в танский период. В древних колесницах использовались деревянные щиты прямоугольной формы с отчетливо выраженным средним ребром. В «Ши мин» – словаре ханьского периода, составленном Люй Хи, описываются щиты для пехоты (бу дун). Они были длинными и узкими, в колесницах использовался более короткий узкий щит (гэ дун). Они изготавливались из досок или из кожи носорога. Щиты первого типа назывались фэн бин, изготовленные из кожи носорога – си дун. Встречаются и щиты, сплетенные из травы или бамбука, они оказывались необычайно легкими, могли «плавать по крови или по воде».

Все щиты лакировались, самым распространенным считался красный лак, иногда использовали и черный цвет. Использование красного цвета как цвета крови не случайно, ибо он символизировал войну. В Китае широкое применение красного лака объясняется тем, что верили, что он способен устрашить врага. Кроме того, лак позволял сохранить кожаную и деревянную поверхности, они меньше коробились и перекашивались в резко менявшихся климатических условиях.

Рис. 83. Китайские щиты: а – щит для пехоты, опирающийся на палку (схема); б – щит всадника с изображением головы дракона с двойными петлями внутри (оба щита из «Ду шу цзи чжэн»); в – фигурка воина с символическим изображением ног и длинным щитом, 500 г. н. э. (Британский музей)

Бэй гуй представлял собой круглый щит из кожи, покрытый красным лаком, он «сиял как солнце». Люй Хи описывает и другие формы щитов, среди них огромный плоский щит Ву гуэй («Генералы Ву»). Само название показывает, что он использовлся генералами страны Ву, название же су дун указывает на происхождение высокого щита, привезенного из страны Су (Сычуань). Последний образец также назывался «щитом гуаней (тибетцев)».

Когда император Тай Цзун (976–998) из династии Сун узнал, что южане используют бяо-чжан и бан-пай, он распорядился, чтобы в его войсках провели соответствующее обучение и научили воинов их использовать. Пехота начала применять щит из коровьей шкуры примерно восьми футов длиной, кавалерия использовала круглый красный лакированный щит (рис. 83, б). Слово «бан» означало, что кроме прочих свойств щит защищал воина и сбоку.