Возвращение в будущее - Елена Владимировна Кардель

Третьим праздником является зимнее чествование Рода и Рожаниц, и зовётся он – Коляда Щедрый. Проводится в остатний день Велесовых святок, завершая сей Круголёт и зачиная новый.

Весь день ведутся приготовления, а вечером вси идут в бани. Там купаются, парятся, очищают свои тела и промыслы, абы войти в наступающий Круголёт чистыми и обновлёнными. В банях моются разом женщины, мужчины и дети, и только для старых людей топят отдельные семейные бани.

Завершив банные омовения, пьют лечебные травяные настои и мёды. Отдохнув, садятся за праздничные столы, обращаются к Роду и Рожаницам з просьбами от имени всего народа. Просят для всих здравия, благого нового урожая, приплода в хозяйстве, покоя и мира. В канун зачинания нового Круголёта славят Рода и Ладу и поздравляют друг дружку с Великим Днём.

– Батюшка Велемудр, а для чего надобны вси овы многия праздники? Неужто Богам мало служения и молитв?

– Служение надобно Богам, а праздники – всему люду для единения, поддержания родового уклада и защиты родов.

– Аки праздники и гуляния могут кого-нибудь защитити?

– Егда люди участвуют в традицийных обрядах, следующих Покону Вселенной, собираются разом, ведомые общими промыслами и идеями, блюдут уклад жития и общий чин, то вкруг них и над их землёй образуется всеобщее единое ПОЛЕ. Сие невидимое небесное ПОЛЕ может питати людей, давая им силы телесные и духовные, наставляти при сумлениях, усиливая их веру, помочь пережити трудные времена и защитить от ворога, сплотив всих в час неотвратимых испытаний и бед. Для усиления оного ПОЛЯ мы наполняем го нашей радостью и благочестием, исполняя традицийные обряды и проводя весёлые совместные празднества.

Смыслы и ценности

«Для человека, если на то пошло, память – это всё. Память – это индивидуальность. Память – это ты».

Попробуем разобраться, что это за праздники и обычаи, о которых поведал Великий Жрец. Четыре праздника «во славу светлоликого Ра» – это астрономические солнечные стоянки: весеннее и осеннее равноденствие, летнее солнцестояние, когда наше светило в своей наивысшей точке, и зимнее солнцестояние, когда самые короткие дни и длинные ночи.

Но само солнце к земле не приближается и не удаляется от неё. Это – конусное вращение оси нашей планеты циклично изменяет расстояние между землёй и солнцем.

В то же время Велемудр уточнил, что земля не всегда так вращалась. До наступления «безвременья» ось находилась «супротив её круговращения», то есть ось вращения земли была стабильна, поэтому и климат был довольно ровным, без лютых морозов и нестерпимой жары.

«И Ра был одноликим».

Что-то должно было сбить землю, чтобы вызвать качание оси и немного сдвинуть её с прежней орбиты, удлинив годовой цикл вращения.

Ведь если сравнить землю с той же юлой, то можно заметить, что изначально её осевой центр перпендикулярен плоскости вращения, и только с падением скорости вращения юлы или если её чем-то задеть, ось делается неустойчивой, и юла начинает раскачиваться, описывая в пространстве конус. Интересно и то, что в точках стоянок в течение трёх дней длина ночи и дня не изменяется, словно солнце действительно «меняет свой лик».

А три главных праздника Рода знаменуют собой земледельческие циклы. Весенний праздник – это пробуждение земли-кормилицы под воздействием живительного солнечного света и тепла. Набухшие от влаги семена пускают свои первые ростки, на деревьях раскрываются почки, просыпаются насекомые и прочая живность. И вот уже распустились первоцветы на лугах, деревья на пригорках укрылись молодою листвой, а сады – оделись в белые свадебные наряды.

Пробуждающаяся земля РАДУЕТСЯ новому жизненному циклу, возможности дышать «полной грудью», рожать и взращивать свои плоды. Поэтому предки и называли эти события праздниками Рода и Рожаниц, обобщая, таким образом, разные природные явления и процессы.

Осенний праздник Великого Спаса – это сбор урожая и окончание всех земледельческих работ, славление и благодарение ПриРоды за многие её дары, выросшие в полях, садах и лесах. Но работа на земле на этом не заканчивается. После праздника следует обработка земли, очищение и её основательная подготовка к долгому зимнему сну.

Как человек третью часть дня отводит на ночной сон, так и земле нужен покой и отдых, чтобы набраться сил, насытиться влагой и свежестью, создать благоприятные условия для сохранности и питания зародышей растений и семян, и с приходом весны, с усилением живительного солнечного тепла вновь пробудиться и возРАдоваться Жизни.

И третий из родовых праздников – Коляда Щедрый, это – встреча Нового года, так знакомый и любимый нами праздник. Это – подведение итогов, благодарность за всё, что нам было дано в уходящем году, смена старых «одежд» на новые и загадывание сокровенных желаний.

А банные процедуры нужны не только для омовенья тел, но и для очищения душ. Жаркая парная баня с дубовым или берёзовым веником и насто́янными целебными травами чистит, лечит и укрепляет четыре смертных тела человека: физическое, эфирное, астральное и ментальное, или, как говорил Волхв Велемудр, Явье, Жарье, Навье и Клубье, а последующее окатывание водой или валяние в снегу сжимает, стягивает оболочки всех этих тел, тем самым заживляя прорехи в ауре и восстанавливая целостность.

Этот древнейший сакральный обряд, сохранившийся до наших дней, позволяет избавиться не только от физической, но и от энергетической грязи – болезней, слабостей, переживаний, страхов, волнений, невзгод, и смыть с себя все накопившиеся за год разрушительные и вредоносные энергии.

Очистившись и восстановив все свои природные силы, можно смело встречать наступающий «Круголёт» здоровым и обновлённым, благодаря богов и наших наимудрейших предков за сохранение славных родовых традиций. Вот и теперь, встречая наступающий год, мы празднуем Щедрого Коляду, который припас нам дары, а под бой курантов загадываем желания и поздравляем друг друга с традиционным праздником, с Новым годом.

Боже, как всё понятно, естественно и логично. Но мы всё ЭТО забыли. И даже дошедшие до нас обычаи и обряды утратили свой изначальный смысл.

Наверное, кому-то выгодно оторвать нас от корней, лишить прошлого и своих традиций, чтобы разъединить и потом уничтожить. Возможно, есть некие силы – просто люди или тёмные сущности, которым мешают радость и созидание. Их цель – хаос и разрушение, искоренение потомков «Белых Богов».

И знают они, супостаты, что уничтожить народ можно только лишив его родовой памяти и традиций.

Даже навязанная кем-то чуждая нам религия за целое тысячелетие всё ж не смогла этого сделать. То ли из-за территориальной протяжённости страны, то ли в силу привязанности нашего человека к земле, а может быть и вправду вследствие особенного происхождения или такой загадочной ментальности, но многие древние ПравоСлавные основы и обычаи сохранились, и живы ещё мировоззренческие взгляды предков.

И проступают эти традиции через привязанные к нашим родным чужие праздники, и пробуждают в Русской