Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко

сказке «Летучий корабль» рассказывается о третьем сыне старика со старухой, которого все считают дурачком. Но с помощью чудесного старика именно он сумел построить из сосны летучий корабль. На этот корабль он подсадил необыкновенного человека – Стреляло. Он видит цель для стрельбы, которая находится от него за тысячу вёрст. Вот какой диалог состоялся между главным героем и Стреляло:

«Много ли, мало ли пролетели, глядь – стоит человек с ружьём, целится. А во что целится – неведомо.

– Здорово, дядюшка! В кого это ты целишься – ни зверя, ни птицы кругом не видно.

– Экие вы! Да я и не стану близко стрелять. Целюсь я в тетёрку, что сидит на дереве вёрст за тысячу отсюда. Вот такая стрельба по мне.

– Садись с нами, полетим вместе!» (РНС. С. 118).

В этой же сказке изображён и другой необыкновенный человек – Слухало. Вот как выглядит знакомство дурня с этим человеком:

«Летел-летел дурень и видит: лежит на дороге человек – ухом к сырой земле припал. Спустился он и говорит:

– Здорово, дядюшка!

– Здорово, молодец!

– Что это ты делаешь?

– Слушаю я, что на том конце земли делается.

– А что же там делается, дядюшка?

– Поют-заливаются там пташки голосистые, одна другой лучше!

– Экой ты, какой слухменный! Садись ко мне на корабль, полетим вместе» (там же. С. 117).

В науке считается общепризнанным превосходство зрения над слухом в познании. То же самое мы видим и в наших пословицах: глазам русский человек верит больше, чем ушам. Об этом свидетельствуют такие пословицы:

Глаза ушей вернее; Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать; Не верь ушам, а верь глазам; В одноухо впускай, а в другое – выпускай; Не всё слушай, иное и мимо ушей пропускай; Глаза верят самим себе, уши – другим людям.

2.4.2. Ум и глупость

Сказки об уме и глупости делятся на две полярные группы – об очень умных и очень глупых. Между ними располагаются сказки об умных дураках.

Очень умные

Семилетнюю девочку из сказки «Дочь-семилетка» мало назвать очень умной. Точнее её следует назвать очень мудрой. Её мудрость – чудо, возможное только в сказке.

Царь задал её отцу четыре загадки:

«Что всего на свете сильнее и быстрее? Что всего на свете жирнее? Что всего мягче? И что всего милее?» (РНС. С. 472–473). Семилетка ответила:

«Ступай, батюшка, и скажи царю: сильнее и быстрее всего ветер, жирнее всего земля: что ни растёт, что ни живёт, земля питает! Мягче всего рука: на что человек ни ляжет, а всё руку под голову кладёт; а милее сна нет ничего на свете!» (там же. С. 474).

Не менее мудрой семилетка оказалась и в выполнении царских заданий. Так, одно из них состояло в том, чтобы из полутораста яиц к завтрему вывести полтораста цыплят. Девочка не растерялась и отплатила царю той же монетой. Она говорит отцу:

«Скажи ему, что цыплятам на корм нужно однодённое пшено: в один бы день было поле вспахано, просо засеяно, сжато и обмолочено. Другого пшена наши цыплята и клевать не станут» (там же. С. 475).

Видит царь: такой девочке палец в рот не клади. Даёт новое задание:

«Когда дочь твоя мудра, пусть наутро сама ко мне явится ни пешком, ни на лошади, ни голая, ни одетая, ни с гостинцем, ни без подарочка» (там же).

И на этот раз девочка оказалась очень мудрой. Вот как она вышла из положения:

«На другой день поутру сбросила семилетка всю одежду, надела на себя сетку, в руки взяла перепёлку, села верхом на зайца и поехала во дворец.

Царь её у ворот встречает. Поклонилась она царю.

– Вот тебе, государь, подарочек! – и подаёт ему перепёлку.

Царь протянул было руку, перепёлка – порх – и улетела!

– Хорошо, – говорит царь, – как приказал, так и сделано» (там же).

Повезло государю: дождался он, когда девочка подросла, и женился на ней.

Блещет умом и девица в сказке «Мудрая дева». В ней рассказывается о том, как дядя, чтобы проверить ум-разум у своего племянника, даёт ему такое задание:

«Вот тебе сотни баранов, гони их на ярмонку да продай с барышом, чтобы и бараны были целы, и деньги сполна выручены» (там же. С. 482).

Пригорюнился племянник. Мудрая дева помогла:

«Ну, это хитрость не великая! Найми-ка ты баб да остриги баранов, а шерсть отнеси на ярмонку и продай; вот у тебя и деньги, и бараны в целости!» (там же. С. 483).

О, брат, как! Поистине неисчерпаемы возможности ума человеческого! Поразила девица дядю и его племянника и ответом на вопрос о том, как её отец сто рублей на пятнадцать копеек поменяет:

«Он поехал зайцев травить; зайца-то затравит – всего пятнадцать копеек заработает, а лошадь загонит – сто рублей потеряет» (там же. С. 484).

Авторами русских народных сказок были по преимуществу выходцы из крестьянской бедноты. Вот почему они не могли не воспеть мужицкой смекалки. Так, в сказке «Как мужик гусей делил» изображён бедный крестьянин, который оказался умнее богатого. Последний не мог догадаться, как пять гусей разделить на шесть человек поровну, а бедный нашёл такое красивое решение:

«Бедный мужик взял одного гуся дал барину с барыней и говорит:

– Вот вас трое с гусем.

Одного дал сыновьям:

– И вас, – говорит, – трое.

Одного дал дочерям:

– И вас трое.

А себе взял двух гусей:

– Вот, – говорит, – и нас трое с гусями, всё поровну.

Барин посмеялся и дал бедному мужику ещё денег и хлеба, а богатого прогнал» (РНС. С.335).

В сказке «Чего на свете не бывает» один богатый барин решил позабавиться. Он вызвал к себе бедного мужика и заявил:

«Слушай, мужик. Дам я тебе денег целую маленку, только скажи мне, чего на свете не бывает. Нынче люди до всего дошли: и на чёрте ездят, и по небу летают, и в Питер по проволоке лапти послать можно. Скажи же: чего на свете не бывает?» (там же. С. 547).

Думал, думал мужик и придумал:

«– Одного, барин, не бывает: топором никто не подпоясывается, ног за топорище не заткнёт.

Усмехнулся барин, усмехнулись и гости; видят – мужик-то сер, да ум-то у него не волк съел» (там же. С. 548).

Пожалел барин денег. Отговорился немцами. Снова повторяет вопрос: «Чего на свете не бывает?». Мужичок на этот раз так ответил:

«– … баба попом не бывает, красная девка обедни не служит.

Усмехнулись все, только барин опять ему денег не дал» (там же).