Кто есть кто в истории России - Галина Шалаева

Ограничения на производство алкоголя продержались в России до 1863 года и были отменены указом Александра II, который освобождал производство и продажу спиртного от государственного регулирования. Одновременно указом вводились системы акцизных и патентных сборов.

В самом конце 1895 году по инициативе министра финансов С. Витте монополия на производство и продажу крепких спиртных напитков была возобновлена, правда не на всей территории России. По реформе Витте она распространялась на сибирские и южные губернии, то есть на те регионы, где сосредоточилось основное производство водки.

Кроме того, при Витте запретили продавать спиртные напитки в незапечатанном виде. Регламентировалось и время торговли водкой: зимой ее можно было купить до восемнадцати часов, а летом – до двадцати.

Кто такой Иван Сусанин?

В 1613 году Москва присягнула новому царю. Но в это время чуть было не случилась новая страшная беда.

Михаил Федорович, еще шестнадцатилетний юноша, жил тогда с матерью в своем родовом имении близ Костромы. Отряд поляков, пробрался в костромской уезд, разыскивая Михаила. Там они силой заставили костромского крестьянина Ивана Сусанина проводить их к царю. Тайком от них Иван Сусанин послал своего зятя Богдана Сабиница в усадьбу известить о беде, грозящей Михаилу, а сам повел врагов в противоположную сторону. Долго вел он их разными лесными трущобами и глухими тропинками и вывел наконец в болотистое село Юсупово. Здесь-то враги все поняли, что их обманули. Рассвирепевшие поляки в ярости сначала пытали Сусанина, а затем изрубили его в мелкие куски.

Юный царь тем временем успел с матерью уехать в Ипатьевский монастырь, где за его крепкими стенами он был в безопасности от врагов. Предание о доблестном подвиге Ивана Сусанина, который не задумываясь отдал свою жизнь за царя, свято хранится в народной памяти.

Кто такой протопоп Аввакум?

Протопоп Аввакум вошел в русскую историю как один из руководителей старообрядческого движения… Как и патриарх Никон, он был фанатично предан своим идеям… Когда был разослан новый «Служебник», Аввакум отказался подчиниться его установлениям и продолжал служить по старым книгам. За непослушание он был сослан в Сибирь, где провел несколько лет в одном из отдаленных острогов. Только в 1666 году ему было разрешено вернуться из ссылки в Москву. Это время Аввакум использовал для усиления борьбы со сторонниками церковных реформ.

В 1667 году церковный Собор предал анафеме (проклятию) всех, кто не подчинился реформам, и передал борьбу с ними светским властям. Последствием явилось сожжение ревнителей старых обрядов, объявленных еретиками.

Протопоп Аввакум вновь был арестован и заточен в тюрьму. Через некоторое время его перевезли в город Пустозерск на побережье Белого моря и поместили в подземную тюрьму. Однако и там он продолжал борьбу и собирал новых сторонников. В 1681 году Аввакум был сожжен на костре. Его имя осталось в истории русского религиозного движения как олицетворение преданности своим идеалам.

Как возникла поговорка: «Вот тебе бабушка и Юрьев день!»

Во-первых, Юрьев день – это русский церковный праздник в честь святого Георгия (Георгий, Юрий и Егор – одно и то же имя). Отмечался он 26 ноября по старому стилю. К этому времени на Руси обычно завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ.

С XV века, когда еще не оформилось позорное крепостное право, Юрьев день стал сроком крестьянского «отказа». Это значило, что крестьянин мог по своему усмотрению менять владельцев. Покидая одного феодала, он уплачивал ему так называемое «пожилое» и уходил к другому. Обычай ухода крестьян только один раз в году, за неделю до Юрьева дня и неделю после него, постепенно превратился в закон. Он запрещал крестьянам менять хозяев в иные сроки, кроме Юрьева дня. Однако в конце XVI века в условиях экономического кризиса правительство сначала временно, а потом и окончательно отменило право крестьян на «отказ». В 1649 году царь Алексей Михайлович издал сборник законов – знаменитое Соборное уложение. Глава XI этого сборника («Суд о крестьянах») полностью закрепляла крестьян за помещиками, установив бессрочный сыск беглых крепостных и плату за их укрывательство. Так в России было узаконено крепостное право, просуществовавшее до 1861 года.

Отсюда и известная поговорка, которая пережила крепостное право. В ней звучит горькое сожаление по поводу утраченного или несбывшегося.

Кого в старой Руси называли людьми?

Так с обязательным присутствием какого-либо определения назывались различные категории населения феодальной Руси. Скажем, бояре в X веке именовались «лучшими» и «нарочитыми» людьми. До конца XVII века те, кто находился на государственной службе, назывались «служилыми» людьми, а ремесленно-торговое население городов – людьми «посадскими».

Больше всего разновидностей «людей» давали низшие категории населения. Среди них были «кабальные» люди, «дворовые», «тяглые», «вольные», «гулящие», «черные» и т. д. Но особенно обидное прозвище получили низшие слои городского населения, не входящие в состав мещанства. Некоторые русские законодательные акты XVIII века называют их «подлыми» людьми. Конечно, не из-за того, что они были подлецами: тогда это слово носило другой, но все же унизительный смысл.

Слово «человек» как обращение имело пренебрежительный оттенок. Так господа подзывали слуг.

Кто такие стрельцы?

В середине XVI века в Русском государстве было создано пехотное войско, вооруженное огнестрельным оружием. Его называли стрелецким. В XVII веке численность этого войска возросла до 20–30 тысяч человек.

Стрельцы сыграли большую роль в войнах, которые приходилось вести России. Но впоследствии стали обнаруживаться и отрицательные черты стрелецкой службы. Дело в том, что она переходила по наследству (от деда к отцу и сыну и т. д.), и военные занятия совмещались с «гражданскими». Стрельцы семьями помещались в отдельных дворах, вели свое хозяйство и в свободное от службы время занимались торговлей, ремеслами и другими промыслами. У них не существовало систематического строевого обучения, они не имели навыков «регулярного» боя. В конце XVII века развитие военного дела все больше требовало замены устаревшего стрелецкого войска регулярной армией. Эту задачу поставил перед собой молодой царь Петр I. Противники петровских преобразований, во главе которых стояла сестра царя Софья Алексеевна, использовали стрельцов в своих интересах. К тому же не хотела расставаться с привилегиями и верхушка стрелецкого войска.

Петр I переломил сопротивление недругов, а царевну Софью заточил в Новодевичий монастырь. В этой борьбе царь опирался на созданные им солдатские полки, которые назывались «потешными», потому что свою историю вели еще со времен детских игр Петра. Правительство молодого царя перевело стрельцов подальше от столицы – в пограничные города.

В июне 1698 года, когда Петр путешествовал по Европе, стрельцы подняли бунт. Предварительно они вступили в сговор с царевной Софьей, томившейся в монастыре. Восставшие требовали возвращения их в Москву и уничтожения «потешных» формирований Петра I.

Четыре стрелецких полка, находившихся в городе Торопце, решились на открытое выступление и двинулись к столице. Они надеялись посадить на царство Софью. Но у переправы через Истру, близ Воскресенского монастыря, мятежники были наголову разбиты верными Петру солдатскими полками, которые послал князь Ф. Ю. Ромодановский, управлявший страной в отсутствие царя.

Захватчиков бунта арестовали и казнили. Спешно Петр I произвел дополнительный сыск. В результате 222 человека было сослано, а 799 бунтовщиков были казнены на Красной площади в Москве. Этому событию посвящена картина замечательного русского художника В. И. Сурикова «Утро стрелецкой казни».

Итак, стрелецкое войско было ликвидировано. С этого времени берет свое начало регулярная русская армия, существовавшая до 1918 года.

Почему Петр I был прозван Великим?

Петр I был сыном царя Алексея Михайловича и царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной. Он родился 30 мая 1672 года, а царем стал в 1682 году, когда ему было всего 10 лет. Царствование Петра является одной из самых славных страниц в истории России.

Петр I – наиболее выдающийся представитель династии Романовых. Он резко отличался от других самодержцев. С детства и всю жизнь Петр не гнушался простым трудом, он гордился тем, что знал 14 ремесел. Об этом хорошо сказал А. С. Пушкин: «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник, он всеобъемлющей душой на троне вечный был работник».