Газета Завтра 390 (21 2001) - Газета Завтра Газета

Совершенно потрясающая команда из Нижегородской области. Суровый и мрачный регги.

Солдатская тематика проходит через все песни группы. Солдат — главный герой композиций, разных по форме и содержанию.

Одноименная группа песня — наверное, самое искреннее посвящение героям Великой Отечественной. ("Этот день — руками и сердцем трогай".)

"Родина" — печальное признание в любви, несмотря ни на что.

Родина знает, как ставить мишень на спине,

Родина видит, как плачут солдаты во сне.

Кричат белой птицей — косые беззубые рты,

Родина верит, что ей помогут, — помочь должен ты.

"Боевая свинья" — едкая сатира; "Подарок... ударом"; "На кладбищах пастбищ" — манифест партизан, вступивших в неравный бой с Вавилоном.

Творчество "Дня Победы" представляется крайне любопытным, так как бы соединяет в себе крайне далеких друг от друга явлений: стойкость фронтовой поэзии и задор регги, несколько пацанский (в духе "Зазеркалья") имидж и интеллектуализм "новых левых".

Я довольно скептически относился к регги в России, особенно регулярно натыкаясь на кукольных занудных растаманов, отбивающих всякую охоту знакомиться с этим направлением. (К Олди и Силе это не относится.) Но "День Победы" как минимум заставил по-другому взглянуть на отечественный регги. Обязательно достаньте эту запись или сходите на концерт, в случае если группа будет у вас в городе.

КАЛИНОВ МОСТ "РУДА" 2001 ("SOLYD RECORDS")

"Калинов мост" — бесспорно, уникальное явление на нашей сцене. Уже долгое время Ревякин и К° свободно балансируют на узкой границе между мейнстримом и андеграундом, не теряя, с одной стороны, массовой популярности, а с другой — чувства вкуса и, следовательно, уважения со стороны деятелей независимой музыки.

Каждого нового альбома группы, достигшей культового статуса, ждешь с волнением: не дай Бог, будет слабым и неинтересным. Но с "Мостом" такого, к счастью, не происходит. Вышедшее после долгого перерыва "Оружие" вернуло сибиряков в разряд суперзвезд. Хотя диск во многом был необычен. После нескольких альбомов, в которых Ревякин активно занимался словотворчеством, наталкивающим на аналогии с Хлебниковым и Крученых, — произошло возвращение к ясному литературному языку. Никакой потери при этом не чувствовалось — стало очевидно: начался новый период в жизни.

И вот через 2 года после "Оружия" — "Руда". Музыкально группа узнаваема, но отнюдь не топчется на месте. На привычную фолк-блюзовую с арт-роковыми элементами основу гармонично ложатся то психоделия, то маршевый бит, то джаз.

Что же касается непосредственно "мессиджа" пластинки, то привести к общему знаменателю композиции альбома было непросто. Начинают диск милые зарисовки (“Праздники прошли”, “Брату”), не обладающие, н первый взгляд, спиритуалистским измерением. Не стоит упрекать Ревякина в том, что он разбавил серьезные вещи вышеупомянутыми. "Чтобы строение осталось в вечности, надо один угол оставить недостроенным", — гласит китайская мудрость. Возможно, музыканты "Калинова моста" руководствовались чем-то вроде этого.

Центральные же темы "Руды" — героика, пафос заново пришедшего в мир, переродившегося в новое состояние воина ("С небом породниться песней орла"; "Сжечь в огне смятений подлость и ложь"). На землю пришел "последний дикарь", славянский витязь, "гой". Он не раз уходил, но снова возвращался (аналогия со старой песней "Порог сорока"). Пусть здесь ночь и холод, пусть "светлым одиноко", он уже нашел свою Россию и зовет остальных за собой.

Как ни ловили в капканы, сети.

Как ни травили кнут и ложь.

Опять вернешься, грозой раздетый,

Будить округи ни за грош.

ДЕНИС ТРЕТЬЯКОВ "АКУСТИЧЕСКИЙ КОНЦЕРТ НА ФЕСТИВАЛЕ "КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ" 2001

Первая дошедшая до столицы запись этого великолепного ростовского поэта, музыканта, теоретика андеграунда, издателя журнала "Кора Дуба". (Кстати, журнал подвергается нападкам со стороны разного рода левозащитников.)

"Поэты ходят пятками по острию ножа и режут в кровью свои босые души", — это справедливо и по отношению к Третьякову.

Удивительно сильные, местами резкие, местами страшные песни о нашей жизни.

По дороге мчится интурист на тройке,

Ветеран медалями звякает в помойке.

По сюжетам песен, по ряду интонаций, наверное, наиболее близкие Третьякову имена — П. Мамонов и "Аукцыон". Но там, где схожие ходы, интуиции легендарных наших музыкантов зачастую оборачиваются в первом случае — невнятным лукавым многоточием, а во втором — холодным эстетским тупиком, у ростовчанина вдруг проявляются совершенно иные мотивы, глубинно народные, русские. Народность эта не сусально-лубочная, но безумно прекрасная. Проявляется Россия, которую не знают и боятся ответственные за воспитание патриотизма правительственные чиновники. Россия Разина и Пугачева, Есенина и Блока, Платонова и Мамлеева. Русь, услышав смех которой, "интурист" либо убежит, либо сойдет с ума, либо станет русским.

Третьякова наряду с "Днем Победы" можно смело назвать открытием последнего времени. Послушайте. Если не понравится, ваш удел — Сергей Галанин и Владимир Кузьмин.

ОБОЗРЕВАТЕЛЬ

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 44 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

45

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Владимир Илляшевич, член Союза писателей России НАЕЗДЫ

Победитель на конкурсе "Евровидение-2001" — Эстония.

Европейский конкурс песни "Евровидение" вряд ли привлечет людей с развитым чувством прекрасного, истинных ценителей музыки и поэзии. С каждым годом все грандиознее шоу и все менее привлекательна эстетическая сторона мероприятия. Песни-шаблоны, как капли воды, похожи друг на друга. Как говорится, ни для сердца, ни для ума. Единственная музыка, заставляющая трепетать души организаторов шоу, — звон монет в огромном денежном мешке. Победителя определяет, на самом деле, закулисный "гешефт". Кому сколько достанется материальных и нематериальных выгод...

В этом году Эстонию представлял песенный дуэт из чернокожего "афро-эстонца", уроженца карибского острова Аруба, ныне гражданина мира Дэвида Бэнтона, и эстонца Таанеля Падара. "Афро-эстонец" Бэнтон пользовался вниманием. Как же, в маленькой прибалтийской стране царит расовая и национальная идиллия. Премьер-министр Эстонии Март Лаар ночью, как только узнал о победе на конкурсе, лично позвонил эстонской делегации с поздравлениями и уверениями в расцвете "мультикультурной Эстонии". Той самой, где до сих пор треть всего населения, русские и русскоязычные жители, поражена в гражданских и политических правах, не имеет права голоса на парламентских и местных выборах. Впрочем, на местных дано право избирать, но не быть избранным. Закрываются русские школы и к 2007 году их быть не должно. В Таллине, где половина населения — русскоязычная, а стало быть, столько же и налогоплательщиков, на русскую культуру выделяется в десятки (!) раз меньше ассигнований, чем на эстонскую. Инородцы оплачивают благосостояние эстонцев. Идея мононациональной, а скорее русофобской Эстонии воплощается в жизнь неуклонно.

Эстония представила свою англоязычную(!) песню, написанную Игорем Цыгановым, сменившим в начале 2001 года свои русские имя и фамилию на эстонские — Ивар Муст. Муст по-эстонски — черный. Что Цыганов-Муст поведал журналистам о себе?

Родился он 7 мая 1961 года в Таллине. Живет в свободном браке и имеет полугодовалую дочь Ревекку. От первого брака с русскоязычной женщиной двое детей. Почти взрослых. Старшая дочь, озабочен Игорь-Ивар, берет уроки эстонского языка. Зато сын "абсолютно эстонский парень", — гордится он. Сам Игорь Цыганов окончил в 1978 году таллинскую элитарную русскоязычную 26-ю школу с английским уклоном, в которой учились отпрыски советской партийно-государственной верхушки. О своих предках рассказывает: "Моя мать — еврейка, русскоязычная. Родилась во Львове, жила на Украине и после университета в Одессе оказалась здесь, в Эстонии. Отец тоже русскоязычный. Один из моих предков... стал первым капиталистом на селе в Причудье (Чудском озере), купил лодку, ловил рыбу и продавал ее царю в Петербург. Тогда пришли русские, для каждого нашли причину, чтобы посадить в тюрьму...". Фамилию Муст принял потому, что "никому не нравилось, что автор эстонской песни носит русскую фамилию, и тогда пришлось ее поменять. Сначала называли меня Мустик (от слова "черника"), но для меня она звучала ужасно по-коровьи". Фамилию же Муст придумала для него Анне Вески. Так в "национально терпимой" Эстонии русскоязычный еврей Игорь Цыганов стал горячим эстонским парнем Иваром Мустом, сочинившим англоязычную песню — победительницу на "Евровидении". Бездарное, но сулящее немалую прибыль шоу, прежде всего — торговля. А в этом деле продается и покупается все. Подобие уважения вызывают лишь откровенность, незакомплексованность самого Игоря-Ивара Цыганова-Муст. Знает он, видимо, цену событию и держит себя в соответствии с правилами игры.