Стратегия разума и успеха - Анатолий Антипов

Потребность в чуде, мечте заложена в каждом из нас. Простую бытовую сказку или историю читать или слушать будет не всякий, но если она повествует о чудесах, хотя бы вроде золушки, то захватит внимание многих. Сама по себе эта потребность безобидная, но она часто соединяется с игрой или жадностью. И тогда превращается в одну из губительнейших страстей человеческих.

Это, наверное, наиболее эксплуатируемая посредниками потребность. Её эксплуатируют цыгане, привокзальные лохотронщики, различные лотереи, игральные автоматы, казино. Но больше всего власть имущие, посредством различных партий - разводят народ до состояния лохов.

Но не все люди подвержены обману, не все лохи. Чем же они отличаются от остальных людей? Это, как правило, люди зрелые, живущие по простым правилам, и никаких особых секретов у них нет. Они живут по законам разума. Они просто не играют на деньги, не тратят их на лотереи. Не верят в халявный крупный выигрыш, куш, который может свалиться именно на них. И не важно от кого это исходит, - от уличного лохотронщика или лохотронщика Чубайса, - который пообещал по две «Волги» за каждый ваучер.

Потребность в подражательстве играет огромную роль на всем протяжении человеческой жизни. Ребенок с детских лет начинает подражать своим родителям в своих играх, поведении - это очень сильно влияет на его воспитание, в положительную или отрицательную сторону. Позже у ребенка могут появиться кумиры на стороне. Он может захотеть быть как любимый артист или певец. В СССР кумирами детей были полярники, летчики, космонавты. Прославлялись и трудовые профессии. Теперь во главу угла ставятся деньги - понятно, что ориентиры поменялись, к сожалению. Даже став вполне взрослым и самостоятельным, человек продолжает брать с кого-то пример, как правило стоящего выше него по иерархической лестнице. Это может быть начальник предприятия, завода или президент страны.

Близкую поведенческую реакцию можно выразить такими словами как: «а я как все» или «все так делают». Например, возмущенный родитель спрашивает свое чадо: «Почему ты куришь?» На что сын или дочь отвечает: «Все так делают и Васька с Колькой, и Наташка». Тут пример берется, и оправдываются поступки, взятием примера с поведения большинства, известного оправдывающемуся. Эта потребность - быть как все, не выделяться, остается у большинства на всю жизнь.

Я часто ругаюсь со своей матерью, которая давно уже пенсионерка, но не потеряла дурную привычку, выносить мусор на улицу и высыпать его прямо на дорогу. Правда, раньше, при советской власти, никто себе такого позволить в нашем совхозе не мог, могли и оштрафовать, да и моральные принципы еще работали. Теперь тормозов никаких нет, и каждый поступает в меру своей воспитанности. Вот многие и высыпают мусор прямо на дорогу, перед своим домом и моя мать, оправдываясь, говорит, что все так делают.

Я ей говорю, что люди у нас разные, не только свиньи. Некоторые поддерживают порядок у своего дома, сажают цветы. Почему же ты берешь пример со свиней, а не с хороших людей? На этот вопрос вразумительного ответа получить не удается.

Конечно, наведение порядка в стране, каждый должен начинать с наведения порядка на своем месте. Только вот места у нас у всех разные. Большинство из нас, даже при всем желании, не сможет нагадить дальше своей улицы. А меньшинство из нас гадят на всю страну - своими действиями, поступками. А вывод простой - сверху нужно начинать наводить порядок, чтобы большинство подхватило.

Тяга людей к справедливости, состраданию вовсе не является чем-то аномальным, скорее наоборот - человечество пришло к осознанию этих базовых ценностей в результате эволюционного развития. В качестве примера приводится эксперимент, проведенный в одном из лондонских детских садов. Малышам, разделенным на несколько пар, дано простое задание: один из детей, получив десять шоколадных медалек, должен разделить их с товарищем. Поначалу в детях срабатывал частнособственнический инстинкт - они старались дать второму ребенку меньше шоколадок, оставляя себе большую часть. Психологи предложили вторым участникам эксперимента оценить подобное поведение, причем, если они соглашались с дележом, шоколадки оставались у детей, если нет, шоколадки отбирались у обоих участников. И абсолютно все дети, обделенные своими напарниками, предпочли вовсе остаться без шоколада, но не потакать обманщикам. А когда исследователи предложили вновь разделить шоколадные медальки, наученные горьким опытом дети, уже честно делили шоколадки поровну. Такое поведение устроило напарников, и оба участника в итоге получили свой шоколад. Опыт демонстрирует тягу людей к социальной справедливости, которая стала необходимым экспериментом существования людского сообщества. Дети на каждом шагу ощущают разницу между бедными и богатыми, которая очень ранит чувство справедливости, а оно - врожденное.

Исходя из этого наблюдения, мы можем заключить, что сознание реформаторов и олигархов находится на примитивнейшем уровне, когда развит только хватательный рефлекс в ущерб всем остальным. И подобная модель поведения будет непременно отвергнута обществом - таковы законы природы. Потребность во взаимоподдержке должна срабатывать на подсознательном, инстинктивном уровне. Подобное поведение наблюдается и в животном мире. Власть должна удовлетворять самые элементарные потребности людей: в еде - питье, одежде, жилье, медицинском обслуживании.

Чтобы выжить, и людям, и животным надо поддерживать друг друга в трудные моменты, что в принципе расходится с западным постулатом «каждый сам за себя».

Истинные и ложные потребности

Книги Лууле Виилмы и в частности, ее рассуждения о том, как важно понимать разницу между «хочу» и «нужно», помогли понять разницу между желаниями и истинными потребностями. Она предлагала провести очень простой эксперимент, который Вы тоже можете проделать прямо сейчас, не вставая со стула.

Представьте себе, какую-нибудь вещь, которую Вы хотели бы иметь и повторяйте много раз: «Хочу, хочу, хочу... эту вещь...» Одновременно с этим понаблюдайте за своими чувствами. Самые наблюдательные, или, вернее сказать, - чувствительные - заметят, как при этом нарастает агрессивное чувство. И, действительно, что такое «хочу» - это желание захватить (захапать), заполучить что-то, во что бы то ни стало. Вспомните, как выглядят дети, требующие у родителей игрушки у прилавков. Дети кричат «Хочу, купи» и самые естественные в своих проявлениях, демонстрируют, действительно, агрессию. Замечали?

Вторая часть эксперимента - таким же образом повторять слово «нужно». Вы заметите, что ощущаете совсем другие энергии. Нет агрессии во что бы то ни стало заполучить что-то. Слово «нужно» отражает истинную, продуманную, настоящую ПОТРЕБНОСТЬ.

Вот тут собака и зарыта. Когда мы ХОТИМ ИМЕТЬ ЗДОРОВЬЕ, мы его именно хотим. А там, где агрессия, злоба, там и страх, который ходит парой с агрессией. Страх, что мы не получим того, что так страстно хотим. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ денег просто боится, что не выживет без денег. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ выздороветь, демонстрирует, что просто боится не получить то самое здоровье. А для чего ему здоровье? Ведь здоровье само по себе чем ценно? Зачем нам вообще здоровье? Если бы мы обосновали эту ПОТРЕБНОСТЬ, продумали и объяснили сами себе для чего нам НУЖНО наше здоровье, то, возможно, имели бы его и излечивались бы легко и естественно.

И говорили бы себе, что «мне необходимо быть здоровым, чтобы иметь силы и возможности для реализации моих планов, моей миссии на этой Земле, моего духовного, творческого потенциала. Я испытываю в этом ПОТРЕБНОСТЬ».

Формирование потребностей

Все основные потребности органически присущи каждому человеку: их нельзя ни уничтожить, ни искусственно насадить. Разумными и неразумными, возвышенными и низменными могут быть только формы удовлетворения этих потребностей, только их трансформации, уродливое доминирование одних мотиваций в ущерб удовлетворению других.

Удовлетворение основных жизненных потребностей человека - необходимое условие крепкого психического здоровья. Каждый из нас должен любить и быть любимым, жить в полном согласии с близкими, уважать себя, иметь цели в жизни, а главное - непреходящую веру в успех. Если все это есть, никакие фрустрации не страшны. Личность - это, прежде всего и главным образом индивидуально неповторимый набор потребностей, причем «каждый стоит столько, сколько стоит дело, о котором он хлопочет». Мелкая душа удовлетворяется малым, для великой души небезразличны судьбы всего человечества.

Впрочем, каждая норма - детище своего времени, а потребности человека обладают извечной тенденцией к расширению, обогащению и возвышению в связи с прогрессом средств их удовлетворения.