Русская жизнь-цитаты 14-21.05.2023 - Русская жизнь-цитаты

влиятельных западных людей и мировом педофильском лобби»","Елена Иваницкая - Обзор-382. Ишь, вырядились! – СМЕРШа на вас нет…... | Facebook",https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0ajyfohNiGFaj4vyikkNXsmThS8uY4WKjv5U88fPZyLdnQfZY3at4u83CgtrZeqUXl&id=100010075774814,2023-05-15 07:16:03 -0400

"П. меня спросил: что у вас, русских, сейчас... - Александр Морозов | Facebook","П. меня спросил: что у вас, русских, сейчас есть не просто ""антивоенного"", а того, что уже сейчас имеет отношение к ""переработке опыта"". Вопрос был понятен, он спрашивал не про центры производства ""утопических проектов будущей России или ее отсутствия"", а про наличествующее.  Я ответил обо всем, что ""предъявлено"" ходом года войны. 1. Конференция по ""неимперской линии в русской культуре"" (Банные чтения, Прохорова-Липовецкий и др.). Там был сильный состав и это начало длинного маршрута. 2. Плотников в Бохуме со сборником ""Перед лицом катастрофы"". Это тоже - первый шаг. Нужен второй и третий такие сборники. Но уже и в первом есть очень важная статья Дмитриева, например. 3. Кордочкин плюс несколько документов типа резолюции Свято-Сергиевского института с богословской оценкой войны и др). У Кордочкина есть серия очень ясных интервью и текстов, которые противостоят ""теологии войны"", которую развивают Дугин-Щипков. Если учесть, что почти 300 священников подписали письмо против агрессии, тут есть на что опереться. 4. Арестович-Фейгин. Там произошел какой-то поворот пару месяцев назад и то, что они говорят имеет отношение уже не к описанию Кремля и не к филиппикам в адрес Кремля - а к ""переработке"", к языку переосмысления. 5. Литература. Тут важны институциональные формы. Я пока вижу две: Линор Горалик с ROAR и Максим Осипов с новым журналом ""Пятая волна"" (Амстердам""). Смысл тут в том, что переработка невозможна без накапливая литературного материала. Голоса литераторов моего поколения уже слишком пессимистичны, даже там, где это умные люди. Но слышны голоса Глуховского, Ганиевой, Букши и др. И вот тут я вижу перспективную энергию участия в переработке. 6. Европейские слависты. Идут активные обсуждения в этой среде. Только тут пока виден старт тематики ""деколонизации русского языка"". В сентябре будет конференция в университете Оломоуца о перспективах ""русистики"", Томаш Гланц и др. В Нидерландах об этом думает Эллен Рюттен.  7. В русскоязычных медиа кое-что есть. Хотя в целом все это у нас забито инерционным, вчерашним дискурсом. Но есть небольшая группа площадок - Republic, Новая газета Европа, Colta (если ее открыть заново) и др., в которых первые шаги переосмысления делаются.  Вот так я ему ответил, сказав, что надо еще подумать и вспомнить, появилось ли еще что-то в этом контуре ""переработки"", а не просто ""констатации"" или ""терапии"".","П. меня спросил: что у вас, русских, сейчас... - Александр Морозов | Facebook",https://www.facebook.com/amoro59/posts/pfbid0uvW2SGrqZfjEe6xPNocBcUzweQRshhbuGi5eDTpFSyEtvapU8rgdYYB2XyE4zNgJl,2023-05-15 07:18:44 -0400

Ксения Ларина - Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на... | Facebook,"Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на Грэме подтвердили мои сомнения относительно спасенных от мобилизации 29 сотрудников МХТ, ради которых Хабенский призывал уволиться двух ведущих, но несговорчивых артистов. «Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Это оказалось неправдой», - сказали уволенные. То есть не было никаких 29 панфиловцев в Московском Художественном Театре им Хабенского, ради спасения которых были уволены Назаров и Васильева. Соврал худрук.",Ксения Ларина - Дмитрий Назаров и Оля Васильева в интервью на... | Facebook,https://www.facebook.com/xenialarina/posts/pfbid02Rv7L13K5EyKSF9wf7j44YSfNaMQMVHTCC5BgobZET85a21Fcts1zz1jdA3T7Sk6Tl,2023-05-15 09:13:13 -0400

#Витухновская_политические_заметки ИНТЕРВЬЮ... - Alina Vituhnovskaya | Facebook,"ИНТЕРВЬЮ СОБЧАК-ШЕВКУНОВ Шевкунов - обыкновенный пропагандист и защитник режима. По интервью - там ни ума, ни таланта, ни даже хитрости. Все интервью от начала до конца - оправдание происходящего на уровнях от политического, до бытового и метафизического. Примитивное, ""по методичке"", для совсем некритичной публики.  Собчак - такая же пропагандистка под легендой ""журналистки"". Все, что вам представляют сейчас как российскую журналистику, ею не является.",#Витухновская_политические_заметки ИНТЕРВЬЮ... - Alina Vituhnovskaya | Facebook,https://www.facebook.com/vituhnovskaa/posts/pfbid0wmxtYwAAvLVihUd8y8rcWup1VN6c5F9fon26D7ocg6AVszYroHChTXarfUv45pGtl,2023-05-15 07:08:29 -0400

"Katia Margolis - В гостях у сказки. Зеркало тролля, не сеем... | Facebook","В гостях у сказки. Зеркало тролля, не сеем ненависть, возьмёмся за руки друзья. Примечательно, что такого рода риторика всегда и исключительно исходит из России (точнее, от россиян вне зависимости от места дислокации) и никогда из Украины.  Казалось бы, повод для интроспекции, но увы. Отчасти это просто личная самозащита от страшной правды непоправимости происшедшего и содеянного, отчасти, самозащита малой группы перед лицом репрессий , но в основе другое: защита, возведенная в агрессию—продолжение всё того же культа неотрефлексированной лагерной сентиментальности. Это не случайность, а закономерное продолжение уголовного сознания и блатной парадигмы всего общества. Повторю Хафнера в “Истории одного немца” : "" В мире и даже специально в литературном мире почти не заметили того обстоятельства, что в Германии 1934-1938 годах было написано так много воспоминаний о детстве, семейных романов, книжек с описанием природы, пейзажной лирики, нежных изящнейших вещичек, литературных игрушек, как никогда прежде... Книжки, полные овечьих колокольцев, полевых цветов, счастья летних детских каникул, первой любви, запаха сказок, печных яблок и рождественских ëлок, - литература чрезмерной назойливой задушевности и вневременности как по свисту хлынула на полки книжных магазинов в самый разгар погромов, шествий, строительства оборонных заводов и концлагерей... “ И процитирую ещё раз Лотмана: “Мне приходилось соприкасаться с уголовным миром. Фольклор уголовного мира всегда сентиментален, поэтому герой называет себя «бедный мальчонка». При этом сентиментальность обыкновенно сочетается с жестокостью, даже, более того, это подразумевает. Представление обидчика, что он обиженный. Отсюда обычная норма хамского поведения  (…) в этой психологии, глубоко ущербной, есть представление о том, что весь мир меня обижает, и я, на самом деле не нападающая сторона, я бедный защищающийся» В этот же нарратив о «бедном мальчонке» идеально ложится и якобы гуманистические речи о «наших мальчиках». Ну да, иногда убийцах, но с кем не бывает.  Кроме того, если не в официальной риторике победобесия, то в окончательно обесцененной задушевности старых песен о главном «наши мальчики» прекрасно отзываются окуджавскими «до свидания, мальчики» и всем поколениями установленным эмоциональным рядом. Очень несложная манипуляция.  Вообще же сказочные метафоры, сентиментальный инфантилизм , диванный пацифизм и псевдохристианский гуманизм есть ничто иное как ещё один самозащитный (и боюсь, не вполне бессознательный и уж точно небезобидный) механизм на пути столкновения с реальностью правды и ответственностью за нее.  “В бою с теробороной зачищены с лихвой – серёжка с малой бронной и витька с моховой. А рядом спят герои из киевской весны: тероборона трои – троещины сыны.” (Александр Кабанов) Но это не та правда, которую хочется