Сокровища и реликвии эпохи Романовых - Владимир Лебедев

Какая же из версий ближе к истине и какая все-таки икона попала на Пиренейский полуостров из США?

Единственно, что можно сказать почти с уверенностью, — оклад иконы, висевшей в Фатиме, был подлинный. Это подтверждают и заключения специалистов об «английской» иконе, и описания португальского журналиста того образа, что он видел у себя на родине («в дорогом золотом окладе, украшенном драгоценными камнями»).

Но насчет самой иконы ясности нет. Была ли это оригинальная икона из Казани (уцелевшая, а вовсе не сожженная Чайкиным), «московский» список из Казанского собора, пропавший в 1930-е гг., или «прекрасная копия» нашего века?

Дать ответ на этот вопрос было бы несложно, если бы икона вновь не исчезла. Правда, на этот раз была уже не пропажа. И следы ее не потерялись: икона оказалась в Ватикане.

Судьба чудотворной Казанской иконы Богоматери по-прежнему окружена загадками. Но подобные загадки все-таки можно раскрыть. И это подтверждает судьба другой святыни Русской православной церкви — Тихвинской иконы Богоматери, тоже считавшейся безвозвратно утерянной.

Обретенная в 1383 г. в Новгородских землях, она с 1560 г. находилась в Богородицком монастыре в Тихвине. Пока в годы Второй мировой войны во время оккупации не исчезла. А затем, спустя несколько лет, обнаружилась в Чикаго, у православного архиепископа Чикагского и Миннеаполисского Иоанна. Правда, до этого она «всплывала» в разных местах, порой при весьма странных обстоятельствах, которые вызывали массу вопросов, и главным из них был — а подлинная ли икона находится в Чикаго?

Путь Тихвинской иконы в Америку решила проследить финская исследовательница Ауно Яаскинен, специально занимавшаяся изучением святого образа. В марте 1944 г. при отступлении гитлеровской армии, немецкие солдаты из Тихвинского монастыря перевезли икону через Псков в Ригу, где в то время епископом и служил Иоанн. Там икона была временно помещена в нижней церкви женского монастыря, но ее пришлось забрать и оттуда — отступление немецкой армии продолжалось. Ее с другими вещами повезли на катере в Лиепаю. Однако затем она была брошена на берегу и… оказалась во владении Иоанна.

Когда Иоанн бежал в американскую оккупационную зону, он перевез Тихвинскую икону Богоматери сначала в Данциг, затем в Кобленц и Прагу. Икона была с ним все четыре года, что он скитался по различным лагерям беженцев в Германии, пока в 1949 г. она наконец не попала с ним в Америку. Сначала некоторое время она находилась в Бостоне, затем — в Нью-Йорке, и лишь потом нашла приют в Чикаго. В 2004 г. икона была возвращена в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

…Вопросов остается множество. Уничтожил ли Чайкин оригинальную икону? Какова судьба списка из Казанского собора в Москве? Если Чайкин все же сжег икону в 1904 г., какими путями попал на Запад ее оклад? Находилась ли в Фатиме икона старинного письма или же это была только копия? Многое могут открыть хранилища Ватикана, неожиданности способны принести находки в частных коллекциях на Западе.

PS. Не так давно в Россию все же вернулась Казанская икона Божией Матери. Специальный самолет из Ватикана с делегацией Римско-католической церкви привез ее в нашу страну. 28 августа 2004 г. православную святыню передали тогдашнему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в Успенском соборе Кремля. Секретарь по межхристианским отношениям Московского патриархата Игорь Выжанов так прокомментировал это событие: «Этот образ — один из списков чудотворной иконы, который был сделан в XVIII веке, а в 1920-е годы был вывезен из России, как и многие церковные ценности, и мы благодарны Ватикану за справедливый акт доброй воли».

Священник также отметил, что «в последнее десятилетие мы наблюдаем возвращение на родину множества икон и церковной утвари, утраченных в стране в годы гонений на Русскую православную церковь, и среди них этот образ».

Вопросов, увы, остается множество, но ясно одно: пропажа Казанской иконы Богоматери — одна из самых больших загадок XX века.

2. Где драгоценности царской семьи?

Семья Николая II увезла в 1918 г. свои ценности в сибирское изгнание, в Тобольск. Большая часть ценностей осталась там после того, как семью этапировали в Екатеринбург. ОГПУ неоднократно приступало к поискам. Самые успешные были в 1933 г. Материалы этого расследования лежат в архиве екатеринбургского управления ФСБ и, к сожалению, недоступны широкому кругу исследователей.

Ценности были вынесены из губернского дома, где содержались Романовы, тремя частями. История трех кладов — это еще и история людей. Тех, кто прятал, и тех, кто искал. Их поведение, поступки представляются даже более интересными, чем собственно детективная сторона сюжета, первая глава которого вообще выглядит на удивление быстрой и успешной.

«Тов. Юргенс (начальник оперативного сектора ОГПУ в Перми. — Авт.). Сообщаю тебе историю с ожерельем. В 1922–24 гг. в бытность мою в Тобольске велась разработка бывшего Ивановского монастыря (он от Тобольска, кажется, 7–8 км), было обнаружено… много имущества, принадлежавшего царской семье (белье, посуда, переписка Романова и т. п.)… Разработка затянулась, я ее передал с уходом в ГПУ в 25-м году. Желательно, чтобы это проверили и восстановили разработку…

Чем вызван запрос, на который отвечал Малецкий? Почему заброшены на шесть лет поиски? В деле, озаглавленном «Романовские ценности. Материалы по розыску…», объяснения нет.

Эти пятьсот страниц не похожи на законченное агентурно-следственное дело. Сброшюрованы отнюдь не в хронологическом порядке постановления об аресте, обрывки явно ключевых донесений, служебной переписки, протоколы допросов написаны в основном от руки, а то и карандашом, не больно грамотными следователями.

В сентябре — октябре 1933 г. начались допросы, а уже 20 ноября часть сокровищ найдена. Надо полагать, что до того, в 1932–1933 гг., шла эта самая оперативная разработка с помощью агентов, рыскавших по сибирским городам и весям и двум российским столицам, а эти тома — итог их тайной деятельности.

Женщина-осведомитель по кличке Литва и выявила в Тобольске камеристку знаменитой фрейлины Настеньки Гендриковой — Паулину Межанс, которая сообщила, что «у царской семьи было очень много бриллиантов и других ценностей, не оставленных в Ленинграде». Межанс «хорошо видела корону Александры Федоровны, она была вся бриллиантовая… шпагу в золотой оправе, ручка которой из червонного золота». Сообщила, через кого что выносилось. Далеко не все «хорошо виденное» было видено, но на благочинную Марфу Ужинцеву указано точно.

Шестидесятилетняя нищая Марфа (по допросной анкете «Неимущая», и она же — «валютодержатель») попыталась навести чекистов наложный след: сверток, мол, передал ей царский камердинер Чемодуров, он самолично и зарывал. Содержимым Марфа не поинтересовалась, хотя понимала, что «какую-нибудь ирунду» Романовы не носили. Только вот камердинер давно помер. Марфа привела на «примерное» место, оказавшееся, конечно, пустым. Не сама ведь прятала, запамятовала… Не себя она спасала, а человека, который по ее вине мог пострадать от супостатов.

Назавтра Марфу взяли под стражу, через несколько дней она дала дополнительные показания.

Рассказала, что носила семье государя яйца, молоко, перезнакомилась с челядью, потому и доверил ей Чемодуров перед тем, как увезли царя с царицей на погибель в Екатеринбург, сверток, велел передать игуменье. Незадолго до собственного ареста и смерти та отдала его Марфе, наказав хранить до поры, когда вернется «настоящая власть». Прятала его Марфа в колодце на огороде, в могилке на монастырском кладбище, и все семь лет дрожала, как бы не украли. От страха потеряла сон, аппетит, память и надумала все кинуть в Иртыш.

Пошла за советом к Корнилову, богатому рыбопромышленнику, у которого иногда домовничала. Шел 25-й год. Корнилов руками на нее замахал: «Что ты, что ты?! Установится порядок, тогда с тебя отчет спросят». Сам он долго отказывался, прежде чем решился схоронить в своем доме, в подполье, под кряжами у входа. Через три года Корниловы уехали из города насовсем, а Марфа в душевном беспокойстве продолжала «похаживать» теперь к горсоветовскому дому.

Об одном просила на допросе: чтоб ее признания на Василии Михайловиче не отразились, больно человек хороший и честный.

Тут же привезли из Казани в Свердловск чету Корниловых, он нарисовал план. Одно просил занести в протокол: что Марфа как следует места и не знала, потому как сам он перед отъездом из Тобольска указал его ей неточно.