Слово аскетическое - Стефан из Фиваиды

80. Если прославляешь имя Божие, то приходит к тебе Царствие Божие и живет в тебе, и все твое делание бывает угодно Богу, и ты становишься как те, кто на небесах, чьи дела приятны Богу.

81. Ведь Он сказал: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф 6:10). Ибо удостоившиеся войти в век тот не женятся и не выходят замуж и уже не могут умереть, но пребывают как ангелы на небесах (см. Мф 22:30).

82. Он возвестил нам "очисти делание твое, чтобы стать, как ангелы на небесах", дабы исполнилось на нас слово Писания: "Воля Твоя, которая на небе, пусть совершается на земле" (ср. Мф 6:10). Эти слова означают: "На земле делай свое дело так, словно бы его делали те, кто на небе".

83. Ведь написано: "да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф 6:10-11), потому что написано: "Я хлеб живый, сшедший с небес" (Ин 6:51).

84. И еще: "хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Ин 6:51). "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" - это Тело Его и Слово Его, и заповедь Его: "и оставь нам долги наши, как мы оставляем должникам нашим" (см. Мф 6:12) [сказано] о грехах, которые стоят между нами и Им: отпусти нам их, как мы отпускаем должникам нашим.

85. И "не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Мф 6:13), потому что Твое есть царство и сила и слава во веки. Ведь Бог делает сильным человека, который Ему повинуется; ибо у Тебя сила, поскольку написано, что Господь "дает силу и крепость народу Своему" (Пс 67:36).

86. Сыне мой, когда возлюбишь Бога, Он дарует тебе Духа истины. Ибо Бог дарует Духа Святого тем, кто повинуется Ему.

87. Если не можешь стать сыном, стань работником, ведь хороший работник дерзновенно получает плату свою.

88. Если же не можешь стать работником, стань рабом, подобно Давиду восклицая: "Я - раб, посему вразуми меня, и научусь заповедям Твоим"[23].

89. Если же ты даже не раб, то оплачь сам себя и воскликни: "Я изнемог" (Пс 37:9), воскликни: "гортань моя связана"[24], чтобы не произошло с тобой по слову "раб, знавший волю господина своего и не исполнивший с готовностью воли его, бит будет сильно"[25] и "кому много дано, с того много и взыщется"[26]. Вот почему насколько велико знание, полученное нами, настолько велика и опасность.

90. Слушай, сын мой, избери себе делание Марии, которая избрала себе в делание благую часть (см. Лк 10:38-42). Благая часть есть та, чтобы ты верил Богу и любил слушать слово Его, как Мария, и хранил бы заповеди Его и стал непоколебимым и усердным, нес бы свой крест и был бы незлобивым, непорочным, сильным в брани.

91. Чадо, имей попечение о сердце твоем, смотря за устами твоими, будь добрым и человеколюбивым, будь беспопечительным. Возложи на Господа заботы твои (Пс 54:23).

92. Следи за тем, чтобы ни внешне, ни внутренне не судить никого, никого не обижать, потому что человек молящийся Богу поет. Когда он повсюду находит время славить Бога, то "чресла его препоясаны" (Лк 12:35). Он несет светильник, имея масло в сосудах своих (см. Мф 25:1-10). Он силен могуществом своим, силен в Боге, он - борец против диавола, плодоносит Богу, чисто сердце его, он - храм Божий, святилище Святого Духа (см. 1 Кор 6:19), дом, построенный на камне (см. Мф 7:24-25). Он великодушен, кроток, разумен и смиренен. Он печалится по Боге, но чужд печали мира сего. Радуясь и веселясь о Господе, он пребывает в великом просторе. Он спокоен, и спокойствие окружает его. Забывая о задних, он простирается вперед (см. Флп 3:13). Он совлекает с себя ветхого человека и облекается в нового (см. Кол 3:9-10). Он сносит поругание человеческое. Он - древо со сладким плодом, агнец незлобивый, он рассудителен в том, что касается добра. Он правдив во всяком деле и не глуп. Слово его соразмерение, не уклоняется ни направо, ни налево. Он - свет внутри и снаружи; он посеян на добрую землю и приносит стократный плод (см. Мф 13:8). Он твердо держится, как лев. Он совершенен во всяком деле.

93. Вот такова благая часть, приобрети ее, сын мой. И не делай никакого дела без Бога. Будь подобен Марии в деле ее.

94. Если же не можешь стать Марией, последуй деланию Марфы (см. Лк 10:40), имея попечение о вещах божественных, служа святым.

95. Стань делателем такого делания, в каком устоишь до конца. Возложи руки свои на плуг и не озирайся вспять (см. Лк 9:62), но устремись вперед, восклицая и повторяя: "Не дам сна очам моим, ни веждам моим дремания, ни покой вискам моим, пока не найду места для Господа и жилище для Бога Иаковля" (см. Пс 131:4-5).

96. Ибо человек, ищущий Бога, не останавливается, пока Бог не услышит его, как написано "сей нищий воззвал, и Господь услышал его и от всех скорбей избавил его" (см. Пс 33:7).

97. Вот видишь, если человек обнищает ради Бога, то Бог вскорости услышит его.

98. Разве ты не слыхал, что Царствие Небесное подобно человеку купцу, который ищет прекрасных жемчужин и, найдя одну драгоценную, идет, продает все, что имеет, и покупает ее (см. Мф 13:45-46).

99. Если кто скажет, что не имеет что продать, то Он ответит тебе: "Пойди, откажись от желаний злого сердца твоего, чтобы купить себе драгоценный камень, то есть Духа Божия. Отвергнись желаний твоих и страстей, дабы смог ты купить себе Христа, корень всяких благ, как написано: "С любящими меня разделю власть и сокровища их наполню благами" (ср. Притч 8:21) и еще: "Лучше получить меня, чем золото и драгоценный камень, и рожденное мною лучше отборного серебра" (ср. Притч 8:19). Приобрети себе разум, написано ведь, "я разум, у меня сила" (Притч 8:14). И еще: "Кто ведет дело разумно, тот найдет благо" (Притч 16:20).

100. Итак, стяжи разум и не будь неразумен, потому что все оборачивается против человека неразумного[27]. Человек разумный получает пользу от добра и зла, потому что зла он не творит, а находит благо в делах своих[28].

101. И разумный вытаскивает невод на берег и отбирает хорошую рыбу для сосудов своих, а протухшую выбрасывает (см. Мф 13:48).

102. Будь разумен в добром и непричастным злу. Ведь бывают люди умные в злом и непричастные добру. Кто они такие, умные в злом? - Это те, кто видит добро, но оставляет его и избирает зло, нося его при себе. Все, что видишь глазами своими, обращай во благо и будешь непричастен злу, и Бог мира скоро поразит сатану под ноги твои. Ведь ум человека с юности прилежит злу[29].

103. Влеки сердце твое к добру на всякий час, помышляя доброе пред лицом Господа и человеков, как написано: "Пленяя всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор 10:5).

104. Чадо, если ты тянешься к благочестивому помыслу, он бежит к тебе. Если сидишь в келье своей, приучи сердце наводить порядок в помыслах. Если станешь властвовать над сердцем твоим, то будешь властвовать над всеми страстями твоими, как написано: "Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор 6:12). Не будь, как скот подъяремный, которого все время другие гонят с места на место.

105. Выходя из кельи, узнай, кто выводит тебя. Исследуй дело сначала, чтобы выйти с единым сердцем (έν μία καρδία). Ибо плод сердца есть единодушие (όμόνοια).

106. Оберегай себя от двоедушия (διψυχία), ибо многих отторгло оно от веры, хотя они и были весьма верными. Если ты выйдешь, имея единую душу, и нападет на тебя всяческое искушение, не двоедушествуй. Если ты вышел на послушание или идешь с братом на послушание или вышел купить себе небольшую утварь и напала на тебя усталость, не двоедушествуй, ибо во всяком деле человека сопровождают испытания. Ибо "в сокровищницах повсюду стоит западня"[30], поэтому блюди себя в трезвении. Выходя из кельи своей, не выходи, как дикий осел, в неведении "и накинут на шею твою узду и путы на ноги твои" - узду из-за чрева твоего и путы из-за глаз твоих. Если случится тебе проходить по городу, береги глаза твои, да не впустишь искушение в келью твою и устанешь кричать, и не услышат тебя, потому что ты не берег глаз твоих. Разве не знаешь, что существуют вещи, которые вводятся помышлениями в сердце, и существуют такие, которые выносятся. Вводящие в сердце - это глаза, а выносящие - это злые помыслы, как написано в Евангелии, что "из сердца исходят злые помыслы" (Мф 15:19).

107. Итак, веди борьбу как в глазах твоих, так и в сердце, чтобы пребывать тебе спокойным, и будет окружать тебя всецелая чистота. Бог ведь любит святость, поэтому говорит: "Я свят и на святых почиваю" (ср. Лев 20:7-8) и "блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф 5:8) и еще "мир имейте со всеми и святыню, без которых никто не увидит Господа"[31]. Мы знаем, что Бог очищает [нас], когда мы приносим плод, посему борись, чадо, чтобы всегда пребывать в святости глаз твоих и сердца и вернуться в свое изначальное состояние (έις τήν άρχήν σου) малых детей, о которых Бог сказал: "Таковых есть Царство Небесное" (Мф 19:14).

Примечания

1

Эти слова перекликаются с повелением, которое дал Бог Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего... (Быт 12:1).