Шпаргалка по истории экономики - Ольга Энговатова

Боэций (около 480–524) был сановником остготского короля Теодориха. Его перу принадлежат переводы греческих авторов, сборники кратких изречений из их трудов. Боэций написал в тюрьме свой главный труд «Об утешении философией». В этом сочинении автор ищет утешения в философии, в разуме и твердости духа.

Другой римский поэт – Кассиодор (около 487 – около 575). Большинство указов, постановлений и писем готских королей того времени составлены Кассидором на блистательной латыни. Он составил особое руководство, в котором были перечислены произведения римской словесности. Эти произведения читались не только в Средние века, но дошли и до нашего времени.

Западная Европа испытала на себе сильное воздействие позднеримского общества с его развитыми государственными, правовыми структурами, отношениями неравенства, наличием рабства, с высокоразвитой культурой. Синтез ускорил становление новых общественных отношений в государствах средневековой Европы, сообщил ей исходную динамику, которая стала второй отличительной чертой развития этого региона в масштабах всемирно-исторического процесса.

Европа унаследовала от Римской империи один из важнейших факторов своего единства – христианскую религию. Только в Западной Европе имел место синтез римских и варварских(германских, кельтских) начал. Население Западной Европы исповедовало христианство, его религиозную и в целом духовную жизнь в течение многих веков направляла католическая церковь с центром в Риме.

7. ВКЛАД ВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ (КИТАЯ, ИНДИИ, АРАБСКОГО ВОСТОКА)

Примерно через столетие после падения Западной Римской империи в аравийском городе Мекка, где находилась главная языческая святыня – черный камень, по преданию принесенный архангелом Гавриилом, родился Мухаммед, основатель ислама.

Через столетие после его смерти, к середине VIII в., созданное им государство занимало территорию, которая по своим размерам превышала территорию Римской империи или персидской державы Дария. В Драбский халифат входили: Сирия, Армения, северо-западные районы Индии. Все народы принимали ислам и религиозный закон ислама. Складывался огромный по территории и численности населения мир, обладавший известным единством. Историки считают возможным говорить о формировании восточной цивилизации, имевшей свою специфику и обогатившей человеческое сообщество значительными достижениями. Ее расцвет приходится на IX–X вв.

Подлинной основой восточной цивилизации является ислам. Священной книгой последователей ислама, мусульман, является Коран.

По мнению ученых, ислам не только способствовал этнической и политической консолидации арабов, но и облегчил торговые связи и экономическое взаимодействие различных по характеру экономики регионов. Активная торговля в Средиземном море и в Индийском океане стимулировала развитие ремесел и сельского хозяйства, являлась характерной чертой восточной цивилизации. Ее также отличали высокий уровень урбанизации. Багдад считался одним из величайших городов тогдашнего мира. Здесь торговали лесом, фарфором, мехами, пряностями, шелком, вином – всем, что производилось в Индии, Китае, Средней Азии. Необычайно своеобразная и яркая культура расцвела в Средневековье на Востоке. Арабские завоеватели создали цивилизацию, которая впитала достижения византийской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций. Арабские переводы Аристотеля, Евклида, Гиппократа познакомили Западную Европу с сочинениями греческих мыслителей. Арабский «ноль», добавленный к индийской цифровой системе, произвел подлинную революцию в математике. Современные цифры родились в Индии, но Европе стали известны благодаря арабам, потому и называются арабскими. С арабскими цифрами в Европу пришла и позиционная десятичная система счета, неизвестная дотоле, что дало толчок к развитию математики, многие принципы были заимствованы у арабов. Арабские астрономия, медицина, алгебра, философия были на порядок выше европейской науки того времени. Не меньшую роль сыграли в Европе труды и идеи писавших по-арабски мыслителей и ученых. Светочем средневековой медицины был Авиценна. Его творение «Медицинский канон» было настольной книгой врачей Европы в течение пяти веков.

Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры (рис, цитрусовые) были заимствованы европейцами у арабов.

Тем не менее влияние восточной цивилизации на средневековую Европу в основном ограничивалось заимствованиями отдельных новшеств и открытий. Причина одна – религиозные различия. Христианская Европа предпочитала воспламенять религиозную ненависть к исламу, видя в Мухаммеде воплощение Антихриста.

8. ИМПЕРСКИЙ ТИП ВОСПРОИЗВОДСТВА: ИЕРАРХИЯ ВЛАСТИ И СОБСТВЕННОСТИ НА БЛИЖНЕМ И СРЕДНЕМ ВОСТОКЕ, В ИНДИИ, КИТАЕ И РИМЕ

Между VI и III тысячелетиями до н. э. земледельцами-скотоводами долины трех великих рек Африки и Азии (Нила, нижнего Евфрата и Инда) был освоен имперский тип воспроизводства. Можно проследить ход развития общества в дальнейшем:

1) средиземноморский (лучше всего изученный). К нему подходит цивилизация Древнего Рима. Возникают полисные организации – государственно-город-ские общины без государственного сектора экономики, с республиканским способом управления. Вершиной этого развития явилась Римская империя. В границах Римской империи происходит переход к новому, средневековому, обществу, где эксплуатации подвергались наряду с рабами, а позже вместо них, ремесленники и крестьяне, ранее свободные, а эксплуатирующий класс, частично перерождаясь в предфеодальный класс магнатов, сливался с государством;

2) представлен ближневосточными империями, от Ассирийской и Нововавилонской до эллинистических. В результате стремления объединить регионы первого и второго подразделений, а также других внутренних процессов происходят мощные завоевания, образуются межрегиональные государства. Вся завоеванная земля становится государственной и образует основу государственного сектора экономики, где эксплуатируется труд «царских людей», внутри империй существуют самоуправляющиеся храмовые города и территории. Внутри таких структур продолжают существовать лично свободные граждане. Рабский труд является по преимуществу оброчным. Этот путь развития завершается созданием магнатского землевладения с переходом к магнатам государственной власти и ликвидацией самоуправляющихся городов;

3) особый тип воспроизводства сложился в Индии. Здесь противоположность свободных и несвободных лиц выражается не столько в противопоставлении граждан и царских людей, сколько в жестком разграничении сословий, развивается кастовая система;

4) следующий путь представлен на Востоке, где формальным разделением общества является противопоставление ученых, чиновных лиц неученым и нечиновным.

Общество разделилось на сословия. Высшим классом был класс лиц, не занимавшихся производительным трудом и эксплуатировавших чужой труд. Члены этого класса участвовали в собственности на средства производства либо владели ими на условии службы, а фактически управляли хозяйствами государственного сектора в интересах господствующего класса.

Средним классом был класс крестьян и ремесленников, занимавшихся производительным трудом.

Низший класс составляли подневольные рабы, лишенные собственности на средства производства.

Государство распределяло среди населения продукты питания, следило за состоянием оросительной системы, организовывало военные походы. Вавилонский царь Хаммурапи лично вникал во все мельчайшие дела своего обширного государства. В Китае умелые и опытные чиновники ценились выше, чем родовитые аристократы. Имперский тип воспроизводства включал в себя существование двух экономических секторов – государственного и общинно-частного.

9. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ХРИСТИАНСКОГО ЗАПАДА

Византийская империя считала себя прямой и законной наследницей Рима. Константинополь, основанный в 324 г., первоначально назывался Новым Римом, жители Византии именовали себя ромеями (римлянами). То расширяя, то сокращая свою территорию, Восточная Римская империя (Византия) пала только в 1453 г. под ударами турок-османов, сохранив античное культурное наследие.

Византийская империя имела сложную территориальную и этническую структуру. Ее владения были расположены в Европе, Азии и Африке. Поэтому важным фактором византийской истории является военная опасность, с разных сторон угрожавшая ее владениям.

Своеобразие византийской цивилизации определялось происхождением империи. Константинополь контролировал пути из Европы в Азию. Важнейшим элементом византийской экономической жизни оставалось римское право – одно из высших достижений античной цивилизации. Предпринятая при императоре Юстиниане VI кодификация законов привела к созданию надежной правовой основы для регулирования широкого круга имущественных и иных гражданских отношений.