T-human IV - Филипп Дончев

Боль прогресса в настоящее время, это боль отказа от устаревших устоев и мнимых ценностей цивилизаций. Мы не можем больше оправдывать тысячи алкоголиков и курильщиков. Зависимость и самоуничтожение – нивелируют «стоимость» человека, делая его невостребованным. Тупость, стадность, предпочтение отдыха – все это постепенно становится раздражающим и пугающе мерзким. Слишком велик соблазн использовать технологии, что бы начать сегрегацию по любому, из выше указанных признаков.

Пока что, человечество тратит средства на поддержания тех, кто не приносит определенно пользы. Мы пытаемся не уничтожить (как задумано эволюцией) слабых и беспомощных, а переучить их, и сделать подобных нам. Но одно дело – переучивать, а совсем другое – поощрять слабости, в силу их естественности.

Изменения только начинаются, но их результат – отдастся болью в мировоззрении каждого из нас. Какого характера будет боль – увидим в недалеком будущем.

Власть сознания

Человек, как личность, представляет собой многокомпонентное образование. Классическая схема нашей личности строится из четырех компонентов. Бессознательное, подсознание, сознание и сверх сознание. Так чем же отличаются все эти конструкты, и есть ли среди них тот, который мы можем назвать «главным» или приоритетным в нашем существовании?

Бессознательное. Тот компонент, на котором мы просто обязаны сфокусировать внимание в годы созревания. Именно он включает в себя те навыки, действия или привычки, на которые мы не тратим внимание. Самыми яркими примерами выступают: иностранные языки, умение водить автомобиль, физические упражнения… То, что мы совершаем на автомате, не задействуя внимание мозга. Наши органы функционируют на этом уровне. Мы не задумываемся, что нужно сократить сердце, заставить желудок выработать сок или расправить легкие на вдохе. Мы делаем это бессознательно. Но, здесь есть один нюанс. Сознательно – мы можем повлиять на работу органов. Мы можем заставить сердце биться быстрее, можем контролировать боль, контролировать организм. Но мы не делаем это постоянно.

Подсознание – это наши желания, пережитый опыт, впечатления, которых мы боимся, или боимся себе признаться, что их хотим. То, что можно было бы совершить в принципе, но что не одобряется в социуме. Убийство, изнасилование, агрессивное поведение – все то, что досталось нам от животных. То, что мы вынуждены скрывать. Наша, так называемая «темная сторона». Сюда так же входят и страхи, неудачи, постыдные поступки. Все то, что мозг испытал и пережил, но предпочел спрятать, что бы это не вредило психике. В определенные моменты или ситуации, весь накопленный «багаж» может прорваться наружу и сбить нас с толку. В ночных сновидениях, неожиданных ситуациях, схожих местах или событиях. То, что скорее деструктивно, чем конструктивно, и есть наше подсознание.

Сверх сознание – чисто человеческое качество. Ни одно животное не смогло его создать и использовать в полной мере. Благородство, честь, мораль, совесть, альтруизм – и этот список можно продолжать долго. То «духовное» что заставляет нас действовать против своих интересов, в скоротечной перспективе. Умение пожертвовать собой, проявить снисхождение, помочь кому-то в ущерб себе. Вот за что отвечает сверх сознание.

Сознание. Пожалуй то, что я называю личностью, человеком, собой. Задумайтесь, у человека могут быть самые разные страхи, высокие мотивы и наработанные навыки. Но именно умение ими пользоваться, предопределяет его поступки. В классической психологии Фройда (под названием Эго) сознание играет роль воплотителя тайных желаний в тех рамках, которые выдвигает социум. То рациональное, что позволяет получать удовольствия, не зависимо от того, что нас окружает.

Большую часть жизни, Фройд считал, что именно подсознание предопределяет личность человека. Но незадолго до смерти, он отказался от этой теории, отдав корону Сознанию. Мы можем испытывать массу соблазнов, желаний и стремлений. Можем говорить на пяти языках и быть чудесным оратором. Нами могут двигать возвышенные идеалы и стремления. Но мы всегда должны делать сознательный выбор. И именно благодаря ему, мы становимся теми, кем являемся.

Вмешательство в мозг

В античном мире жил был славный герой Одиссей. Со своими друзьями отправился он на славные подвиги на красивом корабле Арго (с подкреплением из других кораблей). Именно этот корабль лег в основу любопытной дискуссии. Мол, если поместить его под куполом в музее, доски корабля начнут гнить. Рано или поздно, но их нужно будет менять. И когда последняя доска «старого корабля» будет заменена новой, будет ли этот корабль прежним?

Подобную ситуацию можно наблюдать при рассуждениях в области нанотехнологий. Когда последняя клетка человека, будет заменена искусственной, будет ли это прежний человек? Ответ не так быстр и прост.

Человеческий организм постоянно меняется. Полное обновление всех тканей проходит, примерно, за семь лет жизни. Четырнадцатилетний подросток не имеет ни одной общей клетки с собой семилетним. И к этому мы относимся нормально. Такой большой срок (7 лет) нивелирует радикализм изменений и позволяет адаптироваться как этому подростку, к физиологическим изменениям, так и миру, к изменениям этого подростка.

Но эти перемены не замечаем, с течением жизни. Они проходят равномерно и подтверждены эволюцией. Весь человеческий вид проходил чреду подобных изменений и поэтому мы относимся к ним, как к данности.

В работе нашего тела есть два основных принципа. Это структура тела и его функции. Ткани сменяют друг друга, продолжая выполнять обозначенные функции, не меняя существенно структуру тела. В противном случае такие клетки попадают в категорию «опасных» и или контролируются, или уничтожаются.

Технологическое вмешательство в организм, выглядит радикально. Разовая замена крупных тканей тела, слишком бросается в глаза и непривычна для организма. Это оправдано при потере энных частей тела, но не в качестве добровольного отказа от них. Только при полной имитации живых клеток, допустимо подобное вмешательство. Насколько это возможно сейчас? Сложно, но осуществимо при огромных денежных затратах. Насколько это реально воплотить в будущем? Скорее, чем мы предполагаем.

Но одно дело менять ткани организма, а совсем другое – внедряться в работу мозга. Человек, чей мозг будет на 50% и одну клетку механическим, будет ли оставаться человеком? Нет, не будет. Он будет настоящим трансгуманистом (транс человеком) переходной формой эволюции, к лучшему виду. При условии, что искусственные клетки будут не просто копировать работу «родных» клеток мозга, но и выполнять ее более эффективно. Скажется ли это на психике? Только в том случае, если разница в ощущениях, передаче сигнала и прочих сопровождающих моментах, будет значительно отличаться от привычной для нас.

В результате подобного вмешательства, мы получаем лучшего человека, чем до этого. А «лучшее», всегда остается врагом для «хорошего».

Внешняя угроза

Главный стимул для того, что бы человечество скоординировало свои ресурсы. Ничто не сближает так, как это делает внешний враг. Мы можем придумывать массу социальных и культурных институтов. Но вечные блага и наслаждения ни на йоту не приблизят нас к цели. Наоборот, подобные «послабления» лишь мешают развитию, не давая возможности полноценно отдыхать.

Существует ли такая угроза сейчас – не тот вопрос, которым мы должны задаваться. Факт остается в том, что угроза существует. Болезни, старение, удар метеорита… Подобных рисков крайне много, но, несмотря на них, человечеству удавалось выживать. Пока что удавалось.

Так в чем же суть нашей жизни, если не в постоянной борьбе? Задумайтесь, ведь именно борьба заставляла нас эволюционировать. Здоровая конкуренция – это та же война, которая ведется иными методами. Мы не стали лучше зверей, мы продолжаем потреблять ресурсы, не умея вовремя остановиться. Грубо нарушая баланс и гармонию (о которых кричим на каждом углу), мы возмущены последствиями.

В чем же суть нашего развития? Экспонентный рост, как потребителя, или же в этой эволюции предусмотрены отдельные ветви, для создания чего-то нового. Чего-то более прогрессивного. Чего-то, что пока еще недоступно нашему сознанию, и вряд ли будет, пока мы так узко смотрим на окружающий мир.

В мире существуют самые разные идеологии и течения. Одни направлены на поощрение тех качеств, которые схожи у животных и людей. Другие – ориентированы на самоограничение и контроль тела. Но и те и другие не ставят условий о смене оболочки человека. Религиозные течения, культы и организации – лишь обещают новую жизнь после смерти. Но никто не предлагает отсутствия смерти. Кроме идеологий, в основе которых лежит трансгуманизм и иммортализм. Именно они, первыми бросили вызов человеческому телу, а именно всем его дефектам и слабостям.