Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность - Дэн Миллман

Мы все учителя: вопрос не в том, будем ли мы учить, а в том, чему мы научить можем.

Зембу обратился к юному бойцу: «Работа сделана. Можешь теперь отрубить мне голову». Слезы хлынули из глаз Катсуо: «Как же я могу отрубить голову своему учителю?».

Как гласит старинная пословица: «У нас нет друзей, у нас нет врагов, у нас есть только учителя». Ищите мудрость, в какой бы форме учителя вам ни явились.

Вопрос: Мне двадцать два года и я ищу смысл жизни. Я хотел поехать в Индию на несколько месяцев через пару лет. Но у меня есть двухгодовалый сын. Я изо всех сил стараюсь понять, что же действительно правильно и благородно. Я хочу многому научиться, но мой сын нуждается во мне, и я не могу его бросить. Что Вы мне посоветуете?

Ответ: Когда мы совершаем паломничество или просто путешествуем, посещение экзотических мест может расширить наш кругозор и стимулировать. Но сейчас мир превратился в большую деревню, и Восток больше не может похвастать монополизацией вселенской мудрости. Я много путешествовал, в результате чего пришел к выводу, что лучшее место на Земле – дом, потому что все универсальные истины открываются нам ежедневно всюду, где бы мы ни находились.

Я рассматриваю отцовство и материнство как священную ответственность и высшую форму учительства. Воспитание ребенка потребует больше усилий и способствует лучшему развитию способностей, чем бесконечные часы медитации в пещере или выполнение особых упражнений в ашраме. (Я знаю, потому что попробовал все это на себе.) Все возвышенные духовные секреты доступны здесь и сейчас, в вашей стране, области, городе, доме и сердце. Вы наверняка придете к выводу, что ваше совместное с сыном путешествие по просторам детства так же обогащает и облагораживает вашу душу, как и реальная поездка на корабле или самолете.

Ламп много, но Свет один.

Откройте двери своего восприятия, и вы увидите, что учителя являются вам не только в человеческой форме, но и в мире природы, в детях и незнакомцах, в неожиданных обстоятельствах. Например, отойдя от дел, врач А. Дж. Кронин переехал в небольшую крестьянскую общину в Шотландии для того, чтобы написать первую книгу. Много месяцев потратил он на написание произведения, после чего отправил ее в Лондон своему наборщику текста. Когда отпечатанная рукопись вернулась, он перечитал ее на свежую голову и был просто шокирован бездарностью и посредственностью написанного. От отвращения к результату своей работы он бросил рукопись в камин в кучу золы и пошел прогуляться под моросящим дождем на вересковое болото. Там он встретил старого крестьянина, рывшего дренажную канаву на топком болотистом поле. Крестьянин спросил о произведении Кронина и узнал о том, какая судьба постигла рукопись. Старик помолчал немного, затем сказал: «Мой отец рыл дренажные канавы всю свою жизнь, но так и не сумел сделать пастбище. Я занимаюсь тем же самым, но тоже до сих пор не преуспел. Но несмотря ни на что я знаю то, что знал и мой отец – если рыть достаточно долго, то рано или поздно получится сделать пастбище». Кронин вернулся в дом, вытащил рукопись из золы, очистил ее, высушил над плитой. Затем вернулся к работе, переписывая книгу до тех пор, пока она его полностью не удовлетворила. Так получился Замок Броуди, первый из череды успешных романов его авторства, – а все благодаря учителю, которого неожиданно для себя Кронин встретил на болоте.

Все в этом мире имеет скрытый смысл… Люди, животные, деревья, звезды – все это иероглифы… А мы думаем, что это на самом деле всего лишь люди, животные, деревья, звезды. Только спустя годы… некоторые из нас приходят к пониманию.

Наши дети, достойные гораздо большего, чем какая-то рукопись, растут так быстро. Мир никуда не денется до тех пор, пока ваш сын не станет достаточно взрослым, чтобы путешествовать вместе с вами или пойти собственной дорогой. Спросите себя, что бы вам по прошествии многих лет хотелось больше вспоминать: то, что вы уехали из дома на поиски себя, или то, что потратили это время на заботу о ребенке, отдав предпочтение ему, а не путешествию? Вряд ли вы сможете найти высшее призвание, величайшее благословение, лучшего учителя или более духовно насыщенное путешествие, чем процесс воспитания вашего малыша.

Многие верят, что когда мы оканчиваем институт, колледж или университет, наше обучение на этом заканчивается. Но самое настоящее обучение начинается тогда, когда мы переходим от словесных уроков к урокам глобальным. В течение жизней мы встречаем (хотя и не всегда это осознаем) множество учителей, если наши глаза и уши готовы внимать их урокам.

В буддийской традиции последователи этого религиозно-философского учения верят, что Будда везде, в каждом; ко всем существам и предметам они относятся с одинаковым уважением. Точно так же христиане видят Иисуса или искру божью, пронизывающих своим сиянием все вокруг; то же самое можно сказать и о многих других религиях. Помня об этом, мы можем найти поистине мудрых учителей там, где раньше встречали самых обыкновенных. И мы точно так же можем найти Будду, Иисуса или источник бесконечной мудрости в самих себе. Нужно только спросить о том, что нас интересует, и слушать, доверяя себе.

• Перечислите троих или больше людей или ситуаций, которые послужили для вас учителями, научили вас чему-то.

• Напротив каждого имени или каждой ситуации напишите вкратце, чему именно вы научились.

Почему после прочтения стольких книг и посещения такого количества семинаров моя жизнь не изменилась?

Лучше всего мы учимся на собственном опыте

Из глобальных уроков окружающего мира мы черпаем большую мудрость, нежели из словесных уроков школы. Словесные уроки учат нас посредством концепций и понятий; уроки мира учат за счет личного опыта. Понятия и концепции могут дать нам карту, опыт же включает и путешествие. Любой опыт ценен, ибо любой опыт учит. Уроки, усвоенные нами на личном опыте, всегда положительны, даже если сам опыт таким не был.

Вопрос: Ваши взгляды на медитацию далеко не ортодоксальны – а некоторым могут показаться и вовсе непочтительными. Не могли бы Вы объяснить эти взгляды и рассказать, как пришли к ним?

Ответ: Медитация в положении сидя, практикуемая во многих достойных почитаемых культурах, имеет множество преимуществ на разных уровнях. Я практиковал медитацию практически всю свою жизнь и очень уважаю эту традицию. Такая практика благотворно сказывается на здоровье и развитии творческих способностей, а также помогает понять природу разума. Но нельзя прожить жизнь в сидячем положении – нам все же нужно подниматься для того, чтобы вести свою повседневную жизнь.

Любой человек, переживший детство, знает о жизни достаточно, чтобы дотянуть до конца дней своих.

Мое кажущееся непочтение к медитации предназначается для того, чтобы уравновесить низкопоклонническое отношение многих особо впечатлительных, считающих эту практику Единственно Верным Путем к Просвещению. Лично я не считаю медитацию дорогой, ведущей к просветлению, но отношу к самой практике просветления. Сидя прямо в спокойном, расслабленном, но сосредоточенном состоянии – не наклоняясь ни вперед, заглядывая в будущее, ни назад, вспоминая прошедшее, – мы сохраняем просветленное расположение духа, предвидя перспективу очищенного сознания, созерцания своего приобщения к божественному.

Опыт, разрушающий невинность, также возвращает нас к ней.

Но жизни практикующих медитацию похожи на жизни простых смертных. Они сталкиваются с теми же проблемами: трудностями в отношениях с близкими, финансовыми неурядицами и другими неприятностями. Так что медитация – это не панацея. Раскрыв однажды глаза, мы видим, что без прямого жизненного опыта нам не обойтись. Истинная мера любой практики – ежедневная жизнь практикующего. Другими словами, медитация должна быть ежеминутной практикой – не только тем, чем мы занимаемся, усевшись на полу. Сейчас я практикую медитацию с открытыми глазами, проникновение в сущность каждого момента жизни, оценка опыта такого, какой он есть, а не такого, каким бы я хотел его видеть. Обращая внимание на дыхание, расслабление и движения, мы выводим медитацию на другой уровень: она уже не случайный гость, а член семьи; не отложенное до лучших времен занятие, а часть целого. Такой подход к пониманию медитации дарует свет осознанности каждому моменту жизни и каждому нашему опыту.

Верьте тому, кто пробовал.

Вопрос: Предположим, Вам уже двадцать пять лет, но вы до сих пор даже не пытались самосовершенствоваться, расти как личность. Затем натыкаетесь на книгу, подобную той, что написали Вы. Вы думаете, такие книги способны изменить отношение к жизни, помочь человеку достичь вашего уровня просвещения? Не посчитает ли большинство читателей более целесообразным продолжить свое хаотичное скитание по учителям, практическим занятиям и различным обществам?