Российский стартап - Людмила Болотова

Фамилии-имена-отчества в России были введены 400 лет назад – похоже на то, что таким образом в прошлую «акматическую фазу» был расширен диапазон стереотипов поведения россиян, была сделана попытка к обновлению российского этноса.

Через введение фамилий-имён-отчеств россиян человечество получило импульс созидательной космической энергии, стало более энергоёмким.

Но не только это.

Через введение фамилий-имён-отчеств в России 400 лет назад формировалась наша сегодняшняя способность к выбору при формировании каждым собственной топологии жизни.

Разумеется, такой переход предъявлял тогда, а ещё более теперь необходимость к проявлению людьми новых качеств, требовал от них большей ответственности.

Многим знакомы слова П. А. Флоренского «…ипостасные имена вещей… знамения судеб их… Ничто не устоит пред ведающим имена, и чем важнее, чем сильнее, чем многозначительнее носитель имени, тем мощнее, тем глубже, тем значительнее его имя» [Флоренский 1994].

Для понимания того факта, каким образом наши фамилии-имена-отчества формируют некую полевую («надчеловеческую») структуру необходимо в общем виде ознакомиться с понятием «универсум» и познать границы универсумов.

Об актуальности этого познания свидетельствует тот факт, что в своём обращении к Федеральному Собранию в декабре 2013 года Президент России В. В. Путин упомянул имя философа Н.А.Бердяева. Современный «космист» Ю. М. Фёдоров даёт следующие определения:

«Мы предпочитаем связи и отношения, составляющие основное содержание конкретных ниш, слоев Бытия, обозначать понятием «универсум». Континуум онтологических объективации человеческой экзистенции состоит из космического, человеческого, социального и природного универсумов… Верхняя бездна космического универсума – …есть предельная форма существования в Духе. Нижняя бездна – это такой предел, за которым Субъект теряет свойства Абсолюта, …превращается в Целостного Субъекта, Феномена – представителя Человеческого Рода. Человеческий универсум – это… человеческое пространство бытия. Субъектом человеческого универсума выступает… Антропный Субъект, репрезентирующий своим бытием родовую целостность, каковой является человечество. …в качестве Антропоса человек оказывается помещённым в именную обитель. Рамки его существования при этом существенно сужаются.

Границами социального универсума выступают верхняя и нижняя бездны цивилизации. Верхняя граница социального универсума – это антропос, уже подвергшийся первичной социализации и утративший свою родовую целостность.

Нижняя граница социального универсума – это тот предел дробления человеческой субъективности на дурную бесконечность социальных функций, при которой человек …вполне созрел для того, чтобы его утратить в пользу уже не социальной, а телесно-технологической вещи – машины» [Фёдоров 2000].

Теперь необходимо выяснить, почему энергетика, которая «прячется» в структурах отношений между людьми, оказывается, по сути, энергией разрушения?

В событиях – при взаимодействии – в отношениях людей происходит коэволюция (как при социализации – приобретение людьми других – отличающихся от начальных – заданных при рождении человека – параметров).

Традиции социума (социальная матрица), словно трафарет, накладывают отпечаток на каждого.

В реальности мы имеем следующее: «Чаще всего более низкие универсумы по отношению к породившим их ведут себя подобно вампирам, насильственно откачивая их энергетику, дезинтегрируя тем самым их целостность. Такая ситуация возникает всякий раз, как только коэволюция замещается плоской эволюцией низших онтологий за счёт сверх потребления энергетики высших, а порой и полного их инкорпорирования, поглощения» [Фёдоров 2000].

Причина такого процесса объективна:

«Социальный универсум по отношению к целостности Мироздания может обладать положительной онтологической значимостью, если оказывается органично встроенным в человеческий универсум, а тот, в свою очередь, – в универсум космический. Но это возможно лишь при условии, если экзистенция человека строго подчиняется истинной иерархии онтологических приоритетов» [Фёдоров 2000].

Лозунг «времени не хватает» означает неподчинение современного человечества истинной иерархии онтологических приоритетов. И стоит задать вопрос о том, кому, каким процессам, каким силам подчиняются те, кто, непременно знает о глобальной – стоящей перед человечеством – угрозе и, тем не менее, призывает к таймменеджменту.

«Вселенная Духа не столько эволюционирует, сколько расширяется в своём само развёртывании, самопроявлении. Это означает, что к абсолютно универсальному и целостному Бытию постепенно прибавляются все менее универсальные и целостные вложенные онтологические ниши, слои, системы. К космическому универсуму (Абсолют) присовокупляется человеческий универсум (Человечество), к нему добавляется социальный универсум (Цивилизация), и последним окончательно проявляется универсум природный (Технология). …Мироздание в качестве генерализации всей совокупности развертывающихся вложенных систем всё время представляет собой единую авто эманирующую и авто эволюционирующую целостность. …распаковывание, проявление высших универсумов в низшие осуществляется как бы естественно-историческим образом, …породившие и порождённые универсумы… вступают в отношения иерархической коэволюции, …вполне обеспечивают поддержание общей гармонии связей и отношений в Мироздании.

За пределами всеединства располагается сфера неистинного, ложного бытия, основу которой составляют гипертрофированные частные онтологии.

Принцип всеединства реализуется лишь в том случае, если процессы развёртывания и свёртывания Сущего взаимо дополняют друг друга. Как только процесс развёртывания, проявления онтологической пустоты начинает превалировать над противоположным ему процессом, так сразу же возникают ложные формы бытия. При этом низшие и порожденные формы бытия по отношению к высшим и породившим их начинают вести себя крайне агрессивно. Ложная онтология …освобождается от самой ценной «поклажи», доставшейся в момент эманационного зачатия Мира, – Человека» [Фёдоров 2000].

Перед смертью живого организма продолжают работать лишь некоторые – поддерживающие уже не жизнь, а некую иллюзию жизни органы.

Такой процесс касается и этноса.

Об этом – учение Л. Н. Гумилёва, которое много лет было запрещено, но только к 100-летию гения решением ЮНЕСКО стало доступным широкой публике. Фильм «Струна истории», посвящённый Л.Н.Гумилёву (автор И. Пономарёва), можно посмотреть на www.lyudmbolotova.narod.ru.

Л. Н. Гумилёв писал о взаимозависимости этносов и категории времени: «Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость… В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности»… «Динамичность состояния этноса определяется степенью разнообразия психических складов групп людей, входящих в тот или иной этнос… степень разнообразия не случайна, а характеризует возраст этноса, при начале этногенетического процесса идёт усложнение, при затухании – упрощение» [Гумилёв 1970].

Понять этот унифицированный процесс медленного умирания российского этноса, свёртки программ стереотипов поведения жителей городов, усечения временных (возможности существования в будущем) параметров бизнес-структур можно через графики-результаты исследования базы данных выпускников Президентской Программы подготовки управленческих кадров по Тверской области (Рис. 2).

Рис.2. График кодов женских и мужских имён-отчеств выпускников Президентской Программы по Тверскому региону.

Глава 2. Теоретическое обоснование возможности решения проблемы

В условиях, когда «образ будущего» как доктрина существования человечества в настоящих условиях не определён, новым критерием успешного построения и функционирования бизнеса (и российского Старт-Апа) предлагается считать достижение синергии, как наработку новых позитивных качеств членов бизнес-структуры и самой бизнес-структуры как части энергоинформационного макро организма единой российской нации.

Очевидно, что такие структуры в силу своей открытости и нелинейности относятся к объектам, изучение которых можно проводить средствами синергетики.

В работах по синергетике широко используется понятие «аттрактор».

«Аттрактор – это образ в фазовом пространстве системы в стационарном состоянии…

Аттрактор-прообраз – это динамический образ в фазовом пространстве потенциально возможного состояния, в которое система с той или иной степенью вероятности может перейти. Термин «динамический» показывает, что степень воздействия аттрактора-прообраза меняется во времени.