Семья в историческом и психологическом аспектах - Андрей Тихомиров

не было своего надела в земле материнской большой семьи, запасы хранились в общей кладовой, пищу готовили в нескольких общих котлах. Женщины в этом доме являлись хозяевами, дети принадлежали к их роду, мужчины считались гостями. Аналогичные порядки были у меланезийцев; пережиточно материнская большая семья длительное время сохранялась в Индонезии (например, у минангкабау), в Индии (у наяров), в Африке (у ашанти).

В начале бронзового века возросшие производительные силы создали известные условия для экономической жизни численно меньших, чем родовая община, коллективов. Возникновение первого общественного разделения труда, становление обособленной собственности семьи, увеличение хозяйственной роли мужчины привели к распаду материнского рода и превращению его в отцовский, оформлению патриархальной большой семьи. Такая семья представляла собой переходную форму от парной и большой матриархальной семьи развитого родового строя к моногамной семьи классового общества.

Переход к патриархальной семье знаменовался утверждением отцовского счета родства, патрилокального брака и моногамии, прочного соединения супругов между собой и со своим потомством, установлением власти мужа над детьми и женой, за которую теперь платили особый выкуп (вено – у славян, калым – у тюркских народов, лобола – у народов ванту в Африке). Как побочная форма возникло многоженство (полигиния), составлявшее привилегию богатых мужчин. Однако отдельная супружеская пара по-прежнему не являлась экономической ячейкой общества, таковой была большая патриархальная семья, состоявшая из 3—4 поколений ближайших родственников с их женами, детьми, женатыми сыновьями. Сюда же нередко входили патриархальные рабы. В основе патриархальной семья лежало коллективное владение средствами производства, коллективный труд и потребление; в личной собственности членов семьи находились лишь предметы индивидуального пользования – одежда, оружие и т. п. В зависимости от конкретно-исторических условий внутренняя организация большой С. могла быть более или менее демократической, но общая тенденция её развития состояла в усилении роли главы семьи (обычно деда, отца, старшего брата).

Патрилинейность, также известная как мужская линия или агнатическое родство, представляет собой форму системы родства, при которой принадлежность человека к семье проистекает из родословной его или ее отца. Обычно это включает в себя наследование имущества, прав, имен или титулов лицами, связанными через родство по мужской линии.

Патрилиния ("отцовская линия") – это отец человека и дополнительные предки, которые прослеживаются только по мужской линии. Таким образом, патрилинейность человека – это запись о происхождении от мужчины, в которой индивиды во всех последующих поколениях являются мужчинами. В культурной антропологии патрилинейность – это кровная группа родства между мужчиной и женщиной, каждый из членов которой происходит от общего предка через предков мужского пола.

Матрилинейность – это форма системы родства, при которой принадлежность человека к семье проистекает из родословной его или ее матери и прослеживается через нее.

Этнографический пример большой семьи, не утратившей еще начал первобытнообщинного демократизма, представляла задруга южных славян, высшая власть в которой принадлежала совету всех взрослых мужчин и женщин, избиравшему домоправителя.

«Парный брак – форма брака, существовавшая при первобытнообщинном строе, связанная с развитием матриархата. По мере развития общества брак изменялся в направлении сужения круга брачующихся; сожительство парами, которое на ранних этапах первобытнообщинного строя, при групповом браке было лишь очень кратким, в период расцвета первобытнообщинного строя становится основной формой брака. Будучи уже единобрачной, семья при парном браке, однако, не являлась хозяйственной ячейкой общества. Каждый член брачной пары продолжал быть крепко связанным со своей родовой общиной. Брачная пара не вела обособленного хозяйства, не имела собственности. В связи с этим этот брак не был устойчивым, брачное сожительство было легко расторжимо. Дети были связаны с родовой общиной матери и оставались в ней в случае расторжения брака. Таким был парный брак у австралийцев, а также у ирокезов и многих других индейских племён еще в 18-19 веках. Так как парный брак возник в матриархальной родовой общине, в которой женщины играли большую роль в производстве, жена была равноправна мужу и занимала высокое положение. Переход от парного брака к моногамии с промежуточной формой патриархальной семьи обусловлен началом разложения первобытной общины, возникновением частной собственности, что повлекло выделение семьи из рода и превращение семьи в самостоятельную ячейку с властью отца семейства – собственника» (Тихомиров А.Е., Понятие матриархата. "ЛитРес", Москва, 2023, с. 2).

Это также может соотноситься с социальной системой, в которой каждый человек отождествляется со своей матрилинейностью – родословной своей матери – и которая может включать в себя наследование собственности и титулов. Матрилиния – это линия происхождения от предка женского пола к потомку, в котором особи во всех последующих поколениях являются матерями – другими словами, "материнская линия".

В системе матрилинейного происхождения индивид считается принадлежащим к той же группе происхождения, что и он или ее мать. Эта модель происхождения по матрилинейной линии отличается от более распространенной модели происхождения по патрилинейной линии.

Двустороннее происхождение – это форма системы родства, при которой принадлежность человека к семье проистекает как по отцовской, так и по материнской линии. Родственники со стороны матери и отца одинаково важны для эмоциональных связей или передачи собственности или богатства. Это семейное соглашение, при котором происхождение и наследование передаются в равной степени через обоих родителей. Семьи, которые используют эту систему, отслеживают происхождение по линии обоих родителей одновременно и распознают нескольких предков, но в отличие от когнатического происхождения она не используется для формирования групп происхождения.

Обусловивший победу патриархата рост производительных сил, выразившийся в подъёме всех отраслей хозяйственной деятельности, развитии обмена, зарождении товарного производства, вызвал быстрый распад первобытнообщинного строя. Наряду с обособленной собственностью семейной общины стала укрепляться частная собственность, носителем которой сделалась отдельная (малая, индивидуальная) семья, состоявшая только из родителей и их детей. Главы отдельных семей стремились стать полновластными распорядителями своей доли в общесемейном имуществе, выделиться, сделаться самостоятельными. Распад патриархальной семьи, освобождавший частную собственность от тормозивших её развитие общинно-родовых уз, являлся на этом этапе неизбежным следствием действия закона обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил. Выделившись из состава патриархальной семьи, отдельная семья стала основной экономия, ячейкой общества, а вместе с тем первой формой семьи, в основе которой лежали не естественные, а экономические условия – именно победа частной собственности над первоначальной, естественно выросшей общей собственностью. В новой семье нашёл своё дальнейшее и окончательное выражение моногамный порядок: муж сделался единоличным и бесконтрольным владыкой. В этой форме семья как ячейка общества и вступает в классовое общество – рабовладельческий строй.

Традиционно это встречается у некоторых групп в Западной Африке, Индии, Австралии, Индонезии, Меланезии, Малайзии и Полинезии. Антропологи считают, что племенная структура, основанная на двустороннем происхождении, помогает членам племени жить в экстремальных условиях, поскольку позволяет индивидам