Вселенная Александра Казакова - Пётр Курков

При этом куча «новых мировоззрений» благополучно погребла под собою старинные фундаменты, задавив их количеством. Лист легче всего спрятать в лесу, песчинку – на пляже; вечные и разумные истины надежно спрятаны от нас в завалах «истин» юных, агрессивных и требующих не познания, а признания.

Изучим внутреннее строение таких конструкций со специальной целью: понять, как им удается прикинуться убедительными.

Самое прибыльное историческое обрезание

– Я – историк, – подтвердил ученый и добавил ни к селу ни к городу:

– Сегодня вечером на Патриарших прудах будет интересная история!

Может быть, на Патриарших прудах история и была, зато нам точно известно, что на Воробьевых горах она недавно быть перестала. Профессор математики, на досуге создававший весьма талантливые гравюры апокалиптического содержания, обратил свое внимание на историю и решил, что из нее тоже можно нарезать неплохой Апокалипсис. Только наоборот: ангелы из откровения Иоанна Богослова уверяли, что однажды «времени больше не будет», а профессор популярно объяснил, что времени никакого и не было… Обрезание истории, видимо, оказалось занятием куда более благодарным, чем вырезание по дереву: сторублевые фолианты самого профессора и его последователей блистают в книжных магазинах золотым тиснением, напрочь затмив невзрачные и скучные книжонки «ортодоксов»…

Речь идет о «новой хронологии», предложенной А. Т. Фоменко и его последователями. Мы настоятельно советуем читателю в целях тренировки иммунитета изучить пару-другую соответствующих текстов. Будем справедливы: пассажи типа «я этого Фоменку не читал, но категорически с ним не согласен» выглядят несколько неспортивно.

Вкратце напомним сюжетную линию сенсации. Изучив «Альмагест» – звездный каталог якобы Птолемея, датированный II в н. э., – американский астроном Р. Ньютон объявил его подложным. По Ньютону, положения звезд в «Альмагесте» соответствуют скорее X в. Фоменко подтвердил вычисления Ньютона, но сделал из них куда более сильный вывод: Птолемей, по Фоменко, действительно жил в IX—XIII вв., а никакого древнего мира и античности не было. Все «античные» документы написаны в тех же IX—XIII вв., относятся к текущим событиям того времени и лишь впоследствии, в силу некой глобальной путаницы с хронологией, географией и именами собственными, оказались как бы «сдвинуты» в прошлое – большинство на 1053 года, некоторые на 330, а какие и на все 1800 лет. Так и возник «виртуальный древний мир», являющийся лишь дву- и трехкратным отражением событий средневековья… Захватывает, не правда ли?

…Историю с «Альмагестом» принципиально оставим в покое. Как уже отмечалось, все приводимые факты мы принципиально будем считать верными. Следовательно, мы пока согласимся считать «Альмагест» составленным около X в. Но что, по-вашему, естественнее: признать фальсифицированным один документ или объявить неправильно датированным огромный массив документов? Правильно. Нормальные герои всегда идут в обход.

И здесь начинается пиршество метода «аналогического запугивания». Фоменко приводит огромное количество параллелей и повторов, доказывая, что известная история – это «склейка» из четырех дубликатов истории реальной, начавшейся в X в. Объем информации поражает. Императоры, войны, события мельтешат в бесчисленных таблицах и графиках, танцуя странный танец отражений, и уследить за этим водоворотом очень трудно (на что, видимо, и расчет). Если Фоменко два раза обратил наше внимание на сходство имен и прозвищ, то на третий раз он без комментариев ставит рядом Суллу Люция и Оттона Лютого, и задерганное сознание всерьез воспринимает это как очередную параллель…

Для полноценного разбора необходимо комментировать каждую связку, что потребует книжки раза в четыре толще оригинала. Но апофеозом аналогий является отождествление Иисуса Христа с римским папой Григорием VII. Советуем самостоятельно изучить этот душераздирающий хроноклазм (бедный папа Григорий! В каждой булле именовал себя «наместником Христа» – и так и не узнал бы никогда, что был своим собственным наместником, если бы не Фоменко…) и попытаться найти в фоменковских «аналогиях» место для Понтия Пилата, царя Ирода и Кайафы… Маститый мифотворец не счел нужным упомянуть о таких второстепенных личностях…

А чтобы до конца разобраться с историческими параллелизмами, послушайте одну занятную историю.

…Революция в одной европейской державе смела монархию, но республика тоже долго не продержалась: к власти пришел воинственный диктатор, назвавший свою страну «империей» и пожелавший добиться мирового господства. Довольно быстро он подчинил себе почти всю континентальную Европу – и началась странная война с островной Англией. Войска диктатора царили на суше, но Англия, как всегда, владычествовала морями. Диктатор понял: чтобы сокрушить Англию, надо вторгнуться в Россию, ибо только так можно проникнуть к Индии – сердцу Британской Империи. Он дошел до Москвы, однако далее фортуна повернулась к нему спиной: то ли мороз, то ли русская доблесть вынудили его отступить. Теперь уже русские вступили в Европу, и ненадежные вассалы диктатора один за другим поворачивали оружие против него; высадились в Европе и воспрявшие духом англосаксы. В конце концов великий диктатор пал, а победители, заседавшие в древней королевской резиденции вблизи столицы бывшей империи, выработали послевоенное устройство Европы, определившее ее судьбу на последующие десятилетия. И все это – от революции до капитуляции – заняло 26—27 лет…

О ком это я? О Наполеоне или о Гитлере? О Франции 1789—1815 гг. или о Германии 1918—1945 гг.? Ответить невозможно: все описанные события действительно произошли дважды. Мы имеем аналогию куда более полную, чем все фоменковские, и доказывает она только одно – аналогии вообще ничего не доказывают…

Присутствует здесь и метод №3. Для доказательства основной идеи используются взаимоисключающие тезисы, но они разнесены по тексту (или даже по книжкам разных авторов из группы Фоменко), чтобы читатель попросту успел забыть, что ему там раньше говорили. Например, в «Лекции 1» упомянутого реферата А. Г. Фоменко для доказательства условности древней хронологии приводит список дат «сотворения мира», употреблявшихся разными хронистами и отличающихся одна от другой на сотни лет; а в «Лекции 14», цитируя этих самых хронистов, подставляет в свои вычисления совершенно конкретную дату, чтобы получившимся результатом можно было умыть современных историков. Далее, в «Лекции 11» Вифлеемская звезда отождествляется со Сверхновой 1054 г.; вовсю используется почти абсолютное совпадение с вышеупомянутым 1053-летним сдвигом. Однако эта Сверхновая исторически известна из китайских хроник, а по мнению последователей Фоменко («Хронотрон» С. Валянского и Д. Калюжного), китайская хронология достоверна вообще только с XVII в. Т. е. китайцам верить вообще-то нельзя, но если очень хочется – то можно…

С «открытиями» Валянского, Калюжного (и примкнувшего к ним беллетриста Бушкова) связан еще более занятный пример метода №3. Собственно, «закрытие Китая» потребовалось им в связи с основной идеей фикс – отменой татаро-монгольского ига. По Бушкову-Валянскому-Калужному, монголо-татар никаких не было вообще. Но, поскольку чингизиды имели наглость отметиться по всему Востоку (например, основали династии в Китае и Индии) – пришлось дезавуировать 90% восточной истории, сославшись на глобальные чистки архивов, имевшие место в Китае в XVI—XVII вв. Отсель, якобы, и началась настоящая китайская история. Замечательно. Только беда в том, что монголы сильно наследили в историографии еще одной страны, имеющей непрерывную культурную традицию, восходящую к VIII в. Автор этих строк долго ломал голову: как же Бушков и Валянский-Калюжный будут отменять японскую историю? Но действительность оказалась радикальнее всех прогнозов. Они упразднили ее вместе с Японией. Во всем «информационном пространстве» этих книжек о Японии нет ни помину, ни намеку. Решение, несомненно, экономное: зачем мучиться, доказывать призрачность еще одной истории, зачем пытаться и японскую историю дезавуировать, если можно просто промолчать? Авось читатель, задавленный «информацией», не заметит «пропажи бойца»… И действительно, тексты слеплены так плотно и экспрессивно, что дыра на месте Страны Восходящего Солнца становится почти незаметной…

«Терминологического террора» в сочинениях Фоменко нет. Действительно, как-то не к лицу математику пугать читателя гуманитарной терминологией – да нас ею особо и не запугаешь, ведь большинство еще помнит суровые вре-мена исторического материализма… А вот в родной «Подводной лодке» автор недавно обнаружил серию статей, «позиция» которых держится исключительно на методе №4. Возможно, переход от сенсации года к внутрижурнальной полемике может показаться слишком резким – но зато примите во внимание, что мы наконец-то поворачиваемся лицом к родной информационно-компьютерной тематике…