Ум во Христе - Монах Симеон Афонский

13. Покой телесный и ум необузданный – смерть для монаха; пост по силе и ум внимательный – смерть для помыслов.

14. Когда твой ум и внимание внемлют Богу, то благодать Божия и Бог внемлют тебе.

15. Твой ум – это удивительная сила, с помощью которой ты можешь подняться на Небеса или низвергнуться в ад; береги свой ум.

16. Чтобы подняться на Небеса, ум должен стяжать всю полноту благодати, а чтобы низвергнуться в ад, ему достаточно одного помысла.

17. Дурные помыслы удаляй быстрее, чем опухоли в теле.

18. Когда от целомудрия тела перейдешь к целомудрию помыслов, а затем к целомудрию сердца – спасешься, если подружишься со смирением.

19. Суетный ум приводит к неверию, а чистое сердце – к Богу, ибо «знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8: 1).

20. Тот, кто пытается жить без молитвы, болен умом, ибо ум без молитвы – неуправляемая мельница помыслов.

21. Ум никогда не утомляет нас и утомиться никогда не может, утомляют только дурные помыслы.

22. Мирской ум издали поклоняется Кресту, духовный ум находится на кресте.

23. Всякое необузданное состояние ума говорит о его болезни и только молитва говорит о его здоровье.

24-Ум, принявший дурные помыслы, уже не нуждается в сатане, ибо сам для себя стал сатаной.

25. Когда ум не хочет говорить мирские речи и даже слышать их, он приходит к безмолвию.

26. Ум, окруживший себя вещами, гибнет вместе с ними, но ум, всецело погрузившийся в Бога, обретает Жизнь Вечную.

27. Ум, погруженный в тленные вещи, подобен змею, ползающему по земле во прахе; ум, устремленный всецело к Богу, подобен Херувимам и Серафимам, будучи окружен невещественным сиянием благодати.

28. Повинуясь Истине, ум побеждает любые искушения; повинуясь помыслам, он не может противостоять злу и его повергает любое малое недоразумение.

29. Бог требует от человека ума, но такого, который весь в Боге; слова, но такого, которое благодатно, и дела, но такого, которое наполнено Любовью.

30. Не имеющий помыслов обретает всего Христа и всю Его благодать; одержимый помыслами, даже если захватит всю землю, ничего не имеет, кроме своих помыслов.

31. Всякое слово о вещественном – суесловие, а всякий помысел о земном – праздномыслие.

32. Если поставишь против рассеяния ума внимание и молитву, против похоти – строгий пост и хранение ума, а против гнева – совершенную кротость и молчание, обретешь ум во Христе, исполненный Любви и очищенный благодатью.

33. Тот, кто хранит свой ум, делает достаточно для своего Спасения и исполняет все заповеди; тот, кто все исполняет, но не хранит свой ум, не находит благодати и теряет Христа.

Если сердце действительно возлюбит Бога

«К свободе призваны вы, братия»

1. Если сердце действительно возлюбит Бога, то за малое время, исполнившись решимости, оно несомненно обретет непрестанную молитву.

2. Основное препятствие в обретении непрестанной молитвы – малодушие в обуздании ума.

3. Если отделишь свой ум от людей и помыслов, найдешь его утвержденным во Христе.

4. Тот, кто собирает свой ум во время молитвы, собирает свое Спасение; тот, кто расточает свой ум на помыслы, теряет и то, что имел, ибо мы должны пленять «всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10: 5).

5. Тот, кто готов каждый час умереть за чистоту сердца и ума и не отвести ум от Христа, побеждает малодушие и саможаление.

6. Дурной помысел в уме лишает его всей свободы, подобно птице, зацепившейся за сеть всего одним коготком.

7. Кто много трудится, но не хранит свой ум, губит свои труды; кто трудится в меру и бережет ум от дурных помыслов, хранит в себе Христа.

8. Пока ум не оставит все вещество этого мира, не узнает, что такое непрестанная молитва.

9. Искренняя молитва за врагов – это та стена, которая останавливает очень многих на пути к Богу, но для оставивших все вещественное и хранящих свой ум такой стены не существует.

10. Зверь не препятствует охотнику стрелять, но скрывается от него в чаще; так и ум скрывает себя от бесовских нападений в благодати Божией.

11. Добровольно преступающий заповеди Божии попирается бесами; но влекомый в страсти насильственно и не отчаивающийся – научается сам попирать бесовские полчища, укрепляемый Христом.

12. Если сердце источает дурные помыслы, подобно грязному роднику, в нем невозможно обрести воду живую – благодать Царства Небесного.

13. Стремясь к Богу, невозможно иногда любить Его, а иногда оскорблять Его дурными