Сутра Неисчислимых Смыслов глубокой и высочайшей Великой колесницы - Сиддхартха Гаутама

смотреть на это так, что ни один из законов не устанавливается даже на мгновение, а в каждое мгновение заново возникает и исчезает, и что законы возникают, устанавливаются, изменяются и исчезают мгновенно. После такого рассмотрения мы увидим все естественные желания живых существ. Поскольку естественные желания неисчислимы, проповедование неизмеримо, а поскольку проповедование неизмеримо, количество смыслов неисчислимо. Учение неисчислимых смыслов происходит от одного закона. Это закон не-формы. Закон не-формы — это бесформенность и отсутствие формы. Будучи бесформенным и не имея формы, он является истинным выражением [вещей]. Сострадание, которое проявляет бодхисаттва-махасаттва, укрепившийся в этом истинном выражении [вещей], является истинным и не пустым. Тогда он наилучшим образом освобождает живые существа от страданий. Облегчив страдания, он снова проповедует Закон и доставляет радость всем живым существам.

Благородные сыновья! Бодхисаттва, всецело практикующий учение Неисчислимых Смыслов, непременно вскоре достигнет Совершенного Просветления. Благородные сыновья! Сутра Неисчислимых Смыслов глубокой и высочайшей Великой колесницы логически обоснована, непревзойдённа по своей ценности и охраняется всеми Буддами трёх миров. Ни один демон или еретик не может проникнуть в неё, не может ложными взглядами или жизнью и смертью разрушить её. Благородные сыновья! Если бодхисаттва-махасаттва хочет быстро достичь высшей буддовости, он должен познать и овладеть Сутрой Неисчислимых Смыслов глубокой и высочайшей Великой колесницы."

После этого Бодхисаттва Великое Украшение снова обратился к Будде: "О Превосходнейший в мире! Проповедь Превосходнейшего в мире непостижима, также непостижима природа живых существ и непостижимо учение освобождения. Хотя у нас нет никаких сомнений по поводу законов, проповеданных Буддой, мы, опасаясь, что все живые существа пребывают в растерянности, спрашиваем повторно. После того как более чем сорок лет назад Татхагата достиг просветления, ты постоянно проповедовал эти законы живым существам — четыре аспекта, страдание, пустоту, быстротечность, отсутствие "я", не большое, не маленькое, не-рождение, не-смерть, один аспект, ни одного аспекта, природу закона, форму закона, изначальную пустоту, не-приход, не-уход, не-возникновение, не-исчезновение. Те, кто услышал их, получили закон воодушевляющий, закон высочайший, закон наилучший в мире, плод Сротапанна, плод сакридагамина, плод анагамина, плод архата и путь пратьекабудды; они устремились к просветлению, поднялись до первой ступени, второй ступени и до третьей ступени, достигли десятой ступени. Так как существует различие между твоим прошлым и настоящим проповедованием законов, утверждаешь ли ты, что если бодхисаттва практикует только Сутру Неисчислимых Смыслов глубокой и высочайшей Великой колесницы, он непременно вскоре достигнет высшей буддовости? О Превосходнейший в мире! Соблаговоли из сострадания ко всему выделить для живых существ этот Закон и избавь от сомнений всех слушателей Закона в настоящем и будущем."

Вслед за этим Будда сказал Бодхисаттве Великое Украшение: "Прекрасно! Прекрасно! Великие благородные сыновья, вы задали хороший вопрос Татхагате об удивительном смысле глубокой и высочайшей Великой колесницы. Знайте, что вы принесёте много пользы, доставите удовольствие людям и богам и освободите живые существа от страданий. Это поистине великое благодеяние, и эта истина лишена неистинного. По этой причине вы несомненно и быстро достигнете высшей буддовости. Все живые существа в настоящем и будущем вы также приведёте к высшей буддовости.

Благородные сыновья! После шестилетнего правильного сидения на троне мудрости под деревом Бодхи я смог достичь Совершенного Просветления. Глазом Будды я прозрел все законы и понял, что они невыразимы. И по какой причине? Я осознал, что природа и желания всех живых существ различны. Поскольку их природа и желания различны, я по-разному проповедовал Закон. При помощи силы тактичности я по-разному проповедовал Закон. И более чем через сорок лет эта истина ещё не обнаружена. Следовательно, накопленные силы живых существ слишком отличаются от тех, что необходимы для быстрого достижения высшего буддства.

Благородные сыновья! Закон подобен воде, смывающей пыль. Также как вода из колодца, пруда, горного потока, реки, ручья, канавы и великого моря одинаково эффективно смывает любую пыль, вода Закона эффективно смывает пыль любых заблуждений живых существ.

Благородные сыновья! Природа воды одна, но горный поток, река, колодец, пруд, ручей, канава и великое море отличаются друг от друга. Такова и природа Закона. В смывании пыли заблуждений нет различий, но есть различие между тремя законами, четырьмя плодами и двумя путями.

Благородные сыновья! Хотя везде смывает пыль вода, колодец — это не пруд, пруд — не горный поток или река, не ручей, канава или море. Так как Татхагата, Герой Мира, свободен в Законе, все законы, проповеданные им, подобны этому. Хотя проповедь в начале, середине и конце одинаково эффективно смывает заблуждения живых существ, начало — это не середина, а середина — это не конец. Проповедь в начале, в середине и в конце одинакова по выражению, но различается по смыслу.

Благородные сыновья! Когда я вращал колесо Закона Четырёх Благородных Истин для пяти человек, Аджнаты-каундиньи и других, в Оленьем Парке в Варанаси после того, как покинул царя деревьев, я проповедовал, что все законы по природе своей пусты, непрерывно изменяются, постоянно рождаются и разрушаются. Когда я в течение среднего периода в различных местах объяснял всем бхикшу и бодхисаттвам Двенадцать Причин и Шесть Парамит, я также проповедовал, что все законы по природе своей пусты, непрерывно изменяются, постоянно рождаются и разрушаются. Сейчас, объясняя Сутру Неисчислимых Смыслов Великой колесницы, я также проповедую, что все законы по природе своей пусты, непрерывно изменяются, постоянно рождаются и разрушаются. Благородные сыновья! Следовательно, проповедь в начале, в середине и в конце одинакова по выражению, но различается по смыслу. Поскольку смысл различен, то и понимание у живых существ различно. А поскольку понимание различно, то постижение Закона, последствия и путь также различны.

Благородные сыновья! В начале, хотя я проповедовал Четыре Истины тем, кто стремился стать шраваком, восемь коти небесных существ спустились выслушать Закон и возвысились до желания просветления. В средний период, хотя я в различных местах проповедовал глубокие Двенадцать Причин тем, кто стремился стать пратьекабуддой, неисчислимое множество живых существ возвысилось до стремления к просветлению или осталось на стадии шраваков. Затем, хотя я объяснял длительную практику бодхисаттв, проповедуя двенадцать типов сутр Великого Протяжения, Маха Праджни и пустоту Моря Гирлянд, сто тысяч бхикшу, мириад коти людей и богов и неисчислимое множество живых существ приобрели плоды сротапанны, сакридагамина, анагамина и архата или достигли закона пратьекабудды. Благородные сыновья! По этой причине, хотя проповедь одинакова, её смысл различен. Поскольку смысл различен, понимание у живых существ различно. А поскольку понимание различно, то постижение Закона, последствия и путь также различны. Итак, благородные сыновья! С того момента, как я нашёл путь и начал проповедовать Закон и вплоть до сегодняшнего произнесения мной Сутры Неисчислимых Смыслов Великой колесницы, я никогда не прекращал проповедовать страдание, пустоту, быстротечность, отсутствие "я", не-истинность, не-реальность, не-большое, не-маленькое, не-рождение в начале, не-смерть в настоящем, один аспект, ни одного аспекта, форму закона, природу закона, не-приход, не-уход и четыре аспекта, посредством которых приводятся в движение все живые существа.

Благородные сыновья! По этой причине не говорящие ложь будды всеми голосами произносят одно слово; обладая одним телом, они проявляют тела, бесчисленные, как песчинки ста тысяч мириадов коти найют Гангов; в каждом теле они демонстрируют состояния, неисчислимые, как песчинки ста тысяч мириадов коти найют асамкхейя Гангов, и в каждом состоянии они проявляют формы, неисчислимые, как песчинки