Курс Йоги 461. Йога и психология - Виктория Бегунова

5. Йога и психология значительно различаются по времени своего существования.

Психология - сравнительно молодая наука, ей немногим более 130 лет. Официальной датой основания научной психологии считают 1879 год – именно в этом году немецкий ученый Вильгельм Вундт открыл в Лейпциге первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию. Безусловно, за это время психология значительно продвинулась вперед в теории и практике, накопив огромное количество теоретических и эмпирических знаний, однако будущее у психологии еще впереди. Все эти годы психология развивалась очень активно, интерес к этой науке неуклонно возрастал, психология вобрала в себя современные достижения математики, философии и других наук, однако многие психологические теории нуждаются в дальнейшей экспериментальной проверке.

К сожалению, в психологии до сих пор нет единого, общепринятого взгляда на то, что же является предметом психологии; каждое направление психологии выбирает для себя свой собственный предмет (сознание, поведение, личность и др.). В разных психологических школах и направлениях не только нет единства в теориях и методах – напротив, между ними наблюдаются непримиримые противоречия. Другими словами, психология как наука все еще переживает стадию своего формирования. В настоящий момент это не единая, согласованная система научных знаний, а скорее набор самых разных течений и подходов, объединенных общим термином "психология". Более того, качество психологических знаний, доступных современному человеку, очень сильно зависит от страны, в которой он живет - не секрет, что лучше всего психология развита сейчас на западе.

Напротив, йога как система существуют уже несколько тысячелетий. Знания йоги были переданы нам учителями и учительницами йоги, которые когда-то сами достигли высших состояний самопознания, а затем обобщили и структурировали свой опыт, чтобы передать его другим людям, разработали аксиоматику йоги, сформулировали основные принципы йоги. Таким образом был создан фундамент йоги, заложены философские и методологические основы этого знания, дошедшие до наших дней. За века существования йоги были разработаны, выверены и отшлифованы эффективные практики, позволяющие ученику в максимально короткий срок добиться успехов в самопознании, развить разум и приоткрыть покрывало майи, за которой скрывается истинная реальность. Передача знаний шла в рамках закрытых школ йоги, где традицию передавали из уст в уста, от учителя к ученику, сохраняя и обогащая этим получен. За века своего существования йога накопила поистине бесценный опыт, который в значительный степени способен сократить нам путь духовного самопознания.

6. Роль учителя.

Одно из фундаментальных отличий между йогой и психологией - отношение к учителю, к человеку, передающему тебе знание. Учитель в йоге - это Учитель с большой буквы, заслуживающий самого почтительного и трепетного отношения; это окно в Просветление; это человек, через которого проявляется сам Абсолют. Изначально учение йоги передавались из уст в уста, от учителя к ученику, что позволяло не только передавать могущественные знания йоги с минимальными искажениями, но и приобщить учеников к тому невербальному, невыразимому аспекту йоги, который в традиции МОЙУ называется "Облаком школы". Обучение йоге происходило долгие годы; этот процесс предполагал жесткий отсев учеников, оставались только самые достойные, которые доказали свою преданность учению йоги. Ученик должен был заслужить доверие учителя, доказать, что он пришел в йогу не случайно, часто на это уходили десятилетия.

Более того, люди долгие годы могли безуспешно искать и не находить человека, который посвятил бы их в это древнее знание, поэтому встреча с учителем считалась проявлением своей самой положительной кармы. В истинных школах йоги отношение к учителю йоги всегда было и остается предельно уважительным, возможность получить знание от носителя традиции рассматривается как бесценный подарок Вселенной. Считается, что одна минута, проведенная рядом с учителем йоги, стоит гораздо дороже, чем месяцы упорного изучения трактатов и книг по йоге, так как учитель может непосредственно передать тебе тот невербальный, запредельный, сверхлогический импульс, который и составляет истинное знание йоги. В качестве иллюстрации можно привести известную метафору пробуждения мантры - можно долгое время пытаться самому оживить мантру, а можно получить посвящение от учителя, и этот процесс произойдет гораздо быстрее, как если бы вы зажигали от горящей свечи свою собственную свечу. Тоже самое относится к любому другому виду йоги.

В психологии, как и в любой классической науке, отношение к учителю гораздо более спокойное. Безусловно, авторитетный профессор или успешный практический психолог, передающий тебе знания, заслуживает всяческого уважения, но речь идет всего лишь об обычном, человеческом отношении. В учителе психологии не предполагается видеть самого Абсолюта, раскрывающего тебе тайны Вселенной, с ним можно спорить, не соглашаться, высказывать противоположную точку зрения. Более того, хотя живому общению с носителем определенной традиции также отдается предпочтение, в психологии нет принципиальной разницы между знаниями, которые человек почерпнул из книг, фильмов, научных статей и знаниями, непосредственно переданных ему учителем.

Сходство йоги и психологии

1. И йога, и психология отвечают на вопрос о природе человека.

И йога, и психология ставят своей целью объяснение того, что представляет из себя человек, что такое психика человека. Обе этих системы дают ответ на вопрос, что такое сознание человека, объясняют, что представляют из себя его эмоции, его характер, его познавательные процессы – память, внимание, восприятие, мышление и др. И йога, и психология исследуют не только сознание человека, но и психику животных, показывая, что объединяет, а что различает между собой эти два класса живых существ. Обе системы признают, что между животными и человеком есть кардинальное отличие, заключающееся в наличии у последнего сформированного и отточенного разума (в психологии это называют стадией интеллекта). И йога, и психология прослеживает эволюцию развития человека, происхождение и развитие психики в онтогенезе (индивидуальной жизни человека от рождения до смерти) и филогенезе (от животных до человека).

Как психологическое, так и йогическое знание о природе человека имеет предельно практический характер. При этом теоретическая база, описывающая и объясняющая природу человека, составляет некий фундамент, на который опираются многочисленные практики этих систем. Именно аксиоматика йоги и психологии, раскрывающая законы функционирования психики человека, позволяет в дальнейшем разрабатывать эффективные техники и методики, которые позволяют жизнь человека изменить к лучшему.

2. Изучение как йоги, так и психологии требует непрерывной практики.

Еще одна черта, которая сближает йогу и психологию - необходимость длительной и целеустремленной практики для достижения реальных результатов. Вы можете глубоко изучить и блестяще разбираться в теории йоги или психологии, но без регулярного применения этих знаний на практике вы не сумеете воспользоваться ими в своей жизни. В этом смысле практика даже более ценная вещь, чем теория – если конкретные техники йоги или психологии вы практикуете их изо дня в день, рано или поздно вы переоткроете теорию, стоящую за этими техниками. Теория же без практики останется всего лишь абстракцией, сколь угодно красивой и захватывающей, но зачастую бесполезной, поскольку человек склонен забывать все теоретические построения в самые важные моменты своей жизни.

Так, например, если мы говорим о классических видах йоги – Хатха-йоге, Крия-йоге, Мантра-йоге, Пранаяма-йоге, в них четко описаны конкретные физические действия, которые вы должны совершить – определенные движения, дыхательные упражнения, методы работы со своим голосом и т.д. То же самое мы находим в более сложных видах йоги – Тантра-йоге, Джнана-йоге, Йоге сновидений, Раджа-йоге и многих других. В любом виде йоги существует набор конкретных техник и методик, лишь регулярная практика которых позволяет нам добиться успеха. Аналогично дело обстоит с психологическими знаниями.

В настоящее время многие психологические темы становятся крайне популярными. Умение влиять на окружающих, возможность понять своего собеседника, искусство выступать перед аудиторией, умение убеждать - эти и другие инструменты психологии неизменно привлекают людей к этой науке. Однако чтобы действительно овладеть этими навыками, необходимо постоянно их практиковать. Одностороннее изучение теории, не подкрепленное непрерывной практикой, в этом смысле мало что может вам дать. Именно в этом состоит сложность изучения психологии по книгам – вы можете от корки до корки изучить тысячи авторитетных трудов по психологии, будете досконально разбираться в многочисленных концепциях ведущих психологов – но это не сделает психологом вас. Лишь объединяя теорию и практику, вы можете добиться реальных успехов в психологии. Поэтому и в йоге, и в психологии целесообразно придерживаться следующего пути: мы ставим практику во главу угла, постоянно применяем ее в жизни, попутно изучаем теорию и любое теоретическое положение тут же проверяем на практике. Именно эта стратегия доказала свою эффективность за долгие годы существования как йоги, так и психологии.