Идеология жизни и отец ее – Бог - Георгий Михайлович Петров

в жертву означает проявленную преданность и плату за собственное благополучие, готовность умертвить самое дорогое, что у тебя есть, ради продолжения собственного существования. Страдания, которые при этом испытываешь сам, есть самопожертвование, которое неразрывно связано с самой жизнью, как способом существования плоти. «Жизнь» как жертва – вот что такое плотское бытие, способ существования всех материальных тел, ведущий в смерть.

До Воплощения «Бога не видел никто и никогда». Люди поклонялись родоплеменным божкам, отличительной особенностью которых было стремление подчинить себе само бытие «рабов божьих» с помощью насилия. Смертный страх, боязнь наказания и злоба к иноверцам – вот движущая сила бессмысленного существования того людского сообщества, в котором Бог Вочеловечился, явив Самим Собой как полноту Своей Любви, так и «Образец» для подражания. Но человеческое сознание ещё не было готово воспринять Самого Бога и Его Любовь как единственное для Него проявление Своей сущности, как единство Истины и Жизни – способа Её (Истины) существования.

Ветхое людское сознание под влиянием «врага человеческого» превратило Вочеловечившегося Бога в смертного человека, принесённого в жертву (кем и кому?) за их грехи, а Воскресение – в награду за покорность и смирение. Сознание осталось рабским, а вера в Воскресение заменила собой веру в Истину. В дальнейшем своём «развитии» с помощью мирской власти религия стала общественным институтом с ярко выраженной иерархией и подчинённой ей стадом.

Мир, «сотворённый» лукавым в людском сознании, имеет содержанием своим смерть и не способен познать Божью Истину. Ветхозаветные писания (Закон и пророки) – ДО Воплощения. «Отныне» (с Воплощением Истины) содержанием жизни человеческой становится сама возможность бытия Слова Божьего в душе своей, способной поверить, понять, и принять Истину, и на этом основании построить собственный мир как систему отношений – Царство Истины в себе самой. Только Рождаясь от Духа Святого в жизнь вечную, мы становимся сынами Божьими, сохраняя всю полноту своего предназначения в вечности и обретаем самосознание и волю – свойства личности. Бог, проявляя Себя во вне в форме Пути, Истины и Жизни, единственным смыслом Творения видит создание другой разумной личности, наделяя её способностью к познанию и устроению самой себя и своего внутреннего мира, который становится образом и подобием Царства Божьего.

Царство Божье «берётся приступом», личным усилием (постом и молитвой) и верой в Истину, явленную Самим Богом Воплощением, Крестом и Воскресением. «Таким образом, Отец и Сын во Святом Духе в тех, к кому Они приходят и обитель в ком поистине делают, бывают видимы и постигаются несомненно, неизменно, во едином свете (как ипостаси) … познаваемые». Eth 10.891-894 (Симеон Новый Богослов).

Рождение от Духа Святого духа человеческого в жизнь вечную есть несомненный акт личного Богообщения. Это и есть «якорь Спасения», Свет Истины горящий в душе человеческой, который не способна поглотить никакая тьма. Истина не только определяет цель и смысл нашего собственного бытия, но и по воле нашей становится единственной властью, ведущей человека по жизни, как существование «дорожной карты» ведёт путника. «Врата» стоят внутри, а не снаружи, лишь вера открывает Путь… и чем он уже, тем шире можно крыльями взмахнуть.

… Начался снег. Самый первый. Снежинки были крупными и очень красивыми. Я остановился под фонарём и, рассматривая их, думал: “миллионы лет идёт снег. Миллиарды миллиардов снежинок упало на землю за это время. Все они разные, каждая прекрасна, хотя судьба её упасть и растаять. Господи, произнёс я мысленно, если Ты о снежинках подумал, то как же Ты печешься о душе человеческой”. В тот же миг, будто столб голубого огня опустился на меня. Наслаждение, которое я ощутил, – НЕОПИСУЕМО. Так и умереть можно сказал я, умереть от счастья. Постепенно померкнув, это состояние прошло, но Голос на прощание сказал мне: – помни, что о КАЖДОМ, а не только о тебе.

Очевидно, что внешних ограничений на действия личности, живущей под властью Духа Святого, НЕ существует, поскольку человек сам ограничивает себя нравственным законом – Любовью и Заповедью Новой, находящейся внутри себя самого. Если человек живёт Словом Божьим, то он свободен во всех мирах (на Небе и на Земле). Такой человек, НЕ нарушая законы земные, одновременно не нуждается в атрибутах (кнуте и прянике) власти земной, поскольку имеет нечто гораздо большее – Жизнь Вечную в Царствии Небесном… да и весь мир, в придачу. Любить весь мир – вот Воля Божества. В единстве с Ним – свобода, а не рабство. Любовь – подарок Рождества, а не дары поверженного царства.

Власть от Бога – это власть Истины в себе самом, это внутренняя «установка» на жизнь, которая, будучи «заложена» в акте Богооткровения знанием Любви Божией, позволяет жить в миру со всеми, НЕ подчиняясь миру материальному… ибо это та самая полнота власти, которая, собственно, и делает человека свободным. Плоть такого человека можно уподобить автомобилю, душу – водителю, а дух – навигатору, который контролирует текущее положение и указывает правильный Путь.

Бог создал вселенную как дом для человека для того, чтобы человек построил Храм Истины в душе своей, чтобы человек стал СО творцом своей жизни, смыслом которой является вочеловечение Истины. Человек, в котором Истина живёт, являет собой образ мыслей и подобие Божественных отношений, четвёртое лицо Троицы, Зеркало Божье в которое смотрится «человек от Бога» … и Сам Бог. Непередаваемое ощущение единства с Богом в исповедании Истины, не может быть постоянным, ибо Дух свободен и «дышит, где хочет», но «отражение» этого единства в мир есть «работа» собственной души, которая наполняет смыслом повседневное бытие.

Жизнь личная как вочеловечиваемая Истина подчинена лишь одной Идее: Бог есть Любовь. И если вера в это чиста и непосредственна, то бессильны духи злобы, ибо мы – на коленях у Бога … а мёртвые – пусть сами хоронят своих мертвецов. Скажу за себя: ОЧЕНЬ редко мне удаётся сознательно уловить и отразить самим собой Свет Любви Божьей, преобразить хоть на мгновение свою душу, увидеть в самом себе всю грязь мирскую и пустоту безбожия. Осознанно очищая зеркало души своей, мне хочется хоть маленьким лучиком заявить о себе: – я – человек, Господи. Милостив будь ко мне, не оставляй меня … ведь слепым и мёртвым кажусь я себе без Тебя. И если слёзы радости в такие моменты не может сдержать душа моя, то шепчу я лишь одно: – Слава Тебе, Господи, Я ЖИВОЙ.

Помнится, в одной сказке отец продемонстрировал сыновьям необходимость единства, сломав одну веточку и спасовав перед веником. Но мне так думается, что Церковь Христова сложена из "веточек", которые невозможно сломать и поодиночке, поскольку единство в вере –