Книга про Древнюю Русь - Виктор Еремин

Идолы. Художник Н. Рерих

Древняя Русь была языческой, т. е. политеистической. Первое название – религиозное, второе – научное, и оба означают «многобожие». В те времена люди жили в тесной связи с природой и наделяли сверхъестественной силой весь окружавший их мир. Божествами объявлялись и различные предметы, и явления природы, и животные.

В «Повести временных лет» назван пантеон высших богов Древней Руси. Их было шесть. Главным признавался бог-громовержец Перун, покровитель воинов. Далее следовали Хорс (бог Солнца), Дажьбог (бог плодородия), Стрибог (бог ветров), Симаргл (бог смерти и небесного огня) и Макошь (богиня судьбы и ремёсел). Макошь обычно сопровождали две весенние богини-рожаницы – Лада и Леля. Поклонялись также Велесу (Волосу) – скотьему богу, он же бог мёртвых, мудрости и магии, и Роду-Святовиту – создателю всего живого и сущего, покровителю человеческого рода.

Язычники обожествляли животных: ужей (олицетворяли дождь), ящера (владыка подземно-подводного мира), лебедей, уточку и др. Особое место в мифологии занимали волшебные птицы с человеческими головами. Самые знаменитые из них: Алконост – птица радости, Сирин – птица печали и Гамаюн – безногая вещая птица-предсказательница, посланница богов.

Богам приносились жертвы – требы. Самой распространённой требой были венок цветов и свежесорванные ветки берёзы. В голодные годы делались человеческие требы – убивали младенцев или старцев.

Общие моления проводились в святилищах – капищах, где стояли деревянные или каменные изображения божеств. Такие моления назывались «событиями» (совместным бытием). Язычники особо почитали дерево дуб, почему капища нередко устраивались в священных дубравах. Самое почитаемое в народе капище находилось на острове Хортица (на Днепре) – там рос огромный священный дуб.

Встреча Вещего Олега с кудесником. Художник В. Васнецов

У язычников имелись свои жрецы – волхвы. Они определяли сроки и места событийных молений, приносили человеческие требы. Люди почитали волхвов как чародеев и вещих провидцев.

Язычеству на Руси посвящены выдающиеся научные исследования, которые желательно прочитать каждому уважающему себя россиянину. Это книга великого русского фольклориста и писателя, составителя знаменитого сборника «Русские народные сказки» А.Н. Афанасьева – «Поэтические воззрения славян на природу», а также двухтомный труд академика Б.А. Рыбакова – «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Но эти книги для взрослых, просто знайте, что они есть.

Сирин и Алконост. Песнь радости и печали. Художник В. Васнецов

Пантеоном называется группа богов, которым поклоняются в одной религии.

При погребении покойника славяне-язычники устраивали тризну – боевые состязания, призванные отогнать от домашнего очага богиню смерти Марену (Марину, Кострому, Бабу-Ягу).

Изба смерти. Художник Н. Рерих

Вокруг места погребения знатного человека ставили ограду, за которой устанавливали «столп», т. е. «избушку смерти» – маленький домик на 2-х или 4-х столбиках. В народных сказках «столп» превратился в жилище богини смерти Марены (Бабы-Яги) – избушку на курьих ножках.

Первая встреча князя Игоря с Ольгой. Художник В. Сазонов

Князь Игорь Рюрикович прожил долгую жизнь (ок. 877 – ок. 945). Правителем он был слабым. Как отмечают историки, самым большим его достижением стала женитьба по любви на псковской девице Прекрасе. Князь Олег согласился на этот брак, но велел невесте взять варяжское имя – Ольга.

В дни похода Олега на Царьград Игорь оставался наместником в Киеве, а после его кончины в 912 г. стал независимым правителем. Тогда же против него восстали древлянские князья, чьи земли находились между нынешними городами Ровно, Житомир и Чернобыль. Подавить бунтовщиков удалось с великим трудом.

А в 915 г. на Русь впервые напали печенеги – объединённые племена заволжских кочевников-скотоводов. Война была долгой и неизвестно чем закончилась. Известно только, что Игорь взял себе вторую жену – печенежку, его же наследник Святослав потом всю жизнь равнялся на кочевников.

Казнь князя Игоря. Гравюра Ф. Бруни

В 941 г. и 945 г. Игорь ходил на Царьград, но оба раза вынужденно заключил с византийцами мир и срочно вернулся домой, чтобы подавить бунт древлян. Во второй раз древляне неожиданно напали на лагерь потерявших бдительность киевлян и разгромили их. Игорь бежал, но его конь увяз в болоте, и князь попал в плен. Победители привязали пленника к вершинам двух согнутых берез и отпустили деревья. Выпрямившись, они разорвали князя надвое. «Повесть временных лет» сообщает, будто Игорь пытался второй раз за год собрать с древлян дань, за что и поплатился.

Княгиня Ольга встречает останки князя Игоря. Эскиз художника В. Сурикова

Регентшей при малолетнем Святославе стала княгиня Ольга. Древляне направили в Киев послов с требованием, чтобы Ольга стала женой их князя Мала Нискинича, а Святослав был бы отдан им в рабство. Однако варяги не допустили расправы над княжеской семьей. По приказу Ольги послов либо сожгли, либо живьём закопали в землю. Началась война, которая длилась почти год. Закончилась она победой Киева. Древлянские князья и их семьи стали рабами киевлян.

Месть княгини Ольги. Художник Ф. Бруни

Всё время правления Ольги на Руси был мир. Княгиня повелела поделить всю страну на погосты – административно-хозяйственные территории, с которых стали собирать единую дань. Так были упорядочены финансы государства.

Около 944 г. (по новейшим изысканиям) при императоре Романе I Лакапине или в 955–957 гг. («Повесть временных лет») Ольга побывала в Царьграде, где после крещения приняла имя Елена.

Княгиня Ольга. Крещение. Художник С. Кириллов

Вернувшись домой, в 957 г. она мирно передала власть повзрослевшему сыну Святославу.

Согласно преданию, киевляне осаждали Искоростень почти год. Наконец Ольга потребовала от осаждённых отступное живыми голубями. Получив дань, она приказала привязать к лапкам птиц солому, поджечь её и отпустить голубей на волю. Голуби полетели к родным гнёздам, подожгли город, и древляне сдались на милость победителя.

Сожжение Искоростени княгиней Ольгой. Художник Г. Кондратенко

Первая христианка в великокняжеской семье, св. равноапостольная княгиня Ольга канонизирована русской православной церковью на соборе 1547 г.

Предание о Святославе. Художник Б. Ольшанский

Великий князь киевский Святослав Игоревич – прославленный полководец Древней Руси. Если верить летописи, в четырёхлетнем возрасте он вместе с матерью участвовал в осаде древлянской Искоростени. С этого времени Святослав рос князем-воином.

Получив в 957 г. власть от княгини Ольги, он все силы положил на подготовку к военным походам, внутренние же дела страны его мало интересовали. Современники говорили о князе: «Чужой земли ищет, а свою охабив (забросил)».

Великий поход начался в 964 г. Дружина Святослава лесами пробралась на Волгу и Оку к Волжской Болгарии, разгромила её, а заодно покорила племена вятичей. Затем русские спустились по Волге к Итилю – столице Хазарского каганата. В 965 г. произошла генеральная сеча, в которой хазары потерпели сокрушительное поражение, а каган бежал. После такого разгрома Хазария не смогла восстановиться и вскоре прекратила своё существование.

Далее дружина Святослава нанесла тяжкий урон кавказским ясам (предки современных осетин) и касогам (предки нынешних адыгейцев, кабардинцев и черкесов). С этого времени Волга на всём протяжении стала русской рекой.

В 967–968 гг. в союзе с Византией русские воевали против Болгарии за Подунавье. Победы Святослава встревожили императора Никифора Фоку. Он тайно примирился с болгарами, затем подкупил печенегов, которые до того были надёжными союзниками великого князя.

Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев. Художник И. Акимов

Летом 968 г. печенеги осадили Киев. Дружины в городе не было. Престарелая Ольга с малолетними внуками укрылась за крепостными стенами. Некому киевлянину удалось выбраться из города и известить Святослава об измене. Великий князь с дружиной поспешили на помощь и разгромили печенегов. Отныне кочевники стали злейшими врагами киевлян.