Мусульманский календарь на 2015 год - Диана Хорсанд-Мавроматис

13 января вторник

Мужские мусульманские имена

Багдат – подарок Всевышнего, дар; Баллы – медовый; Бамдад – раннее утро; Басам (Баасым) – улыбающийся; Басыль – храбрый; Баха – прекрасный, красивый; Бахир – ослепляющий, блестящий; Башаар – сообщающий благие вести; Бегенч – радость; Бексолтан (Бексолт) – главный султан; Бекхан – главный князь, глава; Бехнам – имеющий хорошую репутацию (доброе имя); Бехроз – счастливый; Бишр – радость; Борна – юный; Бугдай – руководитель, лидер; Бурхан – доказательство; Вади – спокойный, миролюбивый; Видади – любовь, дружба; Ваджих – благородный; Вазир (Визирь) – министр; Вакиль – защитник, покровитель; Валид – новорожденный; Валиулла – набожный, богобоязненный; Васим – изящный, красивый; Вафик – преуспевающий; Вахид – единственный, исключительный; Вели – близкий, родной.

14 января среда

Посланники Аллаха

Аллах направил к людям посланников для того, чтобы принести благочестивым благую весть, проповедовать, давая разъяснения и предупреждая о наказании. Посланники – это те, кто несет в мир истину. В Коране упомянуты имена 25 из них: Адам, Идрис, Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрагим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Аййюб, Шуэйб, Мусса (Моисей), Харун (Аарон), Зуль-Кифль, Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ильяс (Илья), Аль-Ясаа, Йунус (Иона), Закария, Яхья (Иоанн Креститель), Иса (Иисус), Мухаммед. После пророка Мухаммеда не было и не будет других пророков. Каждый из посланников был послан к своему народу, а миссия Мухаммеда универсальна, предназначена для всех народов без исключения. Лучшие люди после посланников – сподвижники пророка Мухаммеда, четыре праведных халифа: Абу Бекр, Омар, Осман и Али.

15 января четверг

Коран

Коран – главная священная книга мусульман, запись изречений, произнесенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 годами. Согласно исламской традиции, Коран является словом Аллаха и был прочитан Мухаммеду ангелом Джабраилом (Джибрилом) по предвечно существовавшему небесному оригиналу. При жизни пророка Коран существовал в устной форме, и было немало людей, которые могли читать весь Коран или его большую часть наизусть. Первая попытка записать Коран была предпринята в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти, но как рукописная книга и канонический текст Коран стал доступен лишь при третьем халифе Османе (644 – 656 годы).

16 января пятница

Канонический список Корана

Самые ранние сохранившиеся списки Корана относятся к рубежу VII – VIII веков. В конце IX века в текст Корана были введены диакритические знаки (огласовки), что было вызвано необходимостью его однозначного понимания. Однако и после этого сохранялась возможность некоторых разночтений, семь вариантов которых были признаны одинаково правомерными. Орфография, структура текста и правила чтения были окончательно канонизированы официальным изданием Корана в Каире (1919, 1923 и 1928 годы), которое следует одному из этих вариантов чтений.

Существующий текст Корана содержит 114 сур (глав) разной величины. По времени произнесения суры подразделяют на мекканские (610 – 622 годы, 90 сур) и мединские (622 – 632 годы, 24 суры). Последние в большинстве своем длиннее мекканских. Большинство сур составлены из отрывков различных откровений, часто не связанных тематически и произнесенных в разное время. Большая часть Корана – полемика в форме диалога между Аллахом, говорящим то в первом, то в третьем лице, то через посредников («дух», архангел Джабраил), но всегда устами Мухаммеда, и противниками пророка или же обращение Аллаха с увещеваниями и предписаниями к его последователям.

17 января суббота

Коран: мекканские части

В мекканских частях Корана Мухаммед говорит о будущем воскресении из мертвых и существовании единого Бога, осуждает языческий обряд погребения заживо новорожденных девочек. На первых порах основной мыслью Мухаммеда было не единобожие, а близящийся Страшный суд. Суры мекканских откровений делятся на три группы. В сурах первой группы содержатся наставления и призывы поразмыслить о спасении; эти откровения соответствуют начальным четырем годам деятельности Мухаммеда, и древнейшей считается 96-я сура. Во вторую группу входят суры пятого и шестого года деятельности Мухаммеда, когда предсказание о Страшном суде как бы отступает на задний план перед провозглашением единобожия. Содержатся в этих сурах и сказания о предшествующих пророках. В третьей группе откровений (шестой год до хиджры) таких сказаний становится больше. Аллах упоминается как Рахман (Милостивый), но в позднейших сурах это слово исчезает.

18 января воскресенье

Коран: мединские части

Суры мединского периода содержат множество культовых, юридических и этических предписаний, намеки на некоторые происходившие события, призывы уважать пророка и его семью, восхваление тех, кто умирает «на пути Божьем», высказывания против лицемеров, фарисеев ислама и против христианской Троицы. Деятельность Авраама (Ибрахима) Мухаммед стал связывать только с арабами, и, согласно Корану, он со своим сыном Исмаилом создал не только мекканское святилище, но и чистую первоначальную религию, ту самую, которую стремится восстановить Мухаммед и которую исказили евреи и христиане. В мединских сурах нет какого-либо специального кодекса законов, и мусульмане не ведут судопроизводства по Корану, однако более 500 стихов (суры 2, 4, 5) содержат предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам и ясно излагают обязанности образцового мусульманина (например, 2:172).

19 января понедельник

Сколько мусульман в мире?

В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235 % и составляет в настоящее время 1,6 млрд. В России проживает 16 млн мусульман. Число мусульман по другим странам распределяется следующим образом (в млн): Индонезия – 182,2; Пакистан – 146,9; Бангладеш – 116,0; Индия – 109,6; Иран – 63,9; Турция – 61,0; Египет – 51,6; Нигерия – 40,2; Алжир – 29,1; Китай – 29,1 (2,4% населения страны); Марокко – 29,1; Ирак – 21,4; Судан – 20,4; Эфиопия – 18,3; Афганистан – 18; Йемен – 16,1; Саудовская Аравия – 16; Узбекистан – 15,9; Малайзия – 10,5; Мали – 9,4; Тунис – 9; Сомали – 8,5; Сенегал – 7,7; Нигер – 7,5; США – 7; Казахстан – 6,9; Гвинея – 6,5; Азербайджан – 6,1; Франция – 5,8; Ливия – 5,2; Таджикистан – 5,2; Иордания – 3,6; Сирия – 3,5; Камерун – 3,1; Туркменистан – 3,1; Германия – 3,0; Чад – 2,9; Гана – 2,8; Киргизия – 2,8; Палестина – 2,4; Мавритания – 2,3; Мозамбик – 2,3; Босния – 1,8; Сербия – 1,8; Объединенные Арабские Эмираты – 1,8; Ливан – 1,7; Оман – 1,7; Великобритания – 1,6; Малави – 1,5; Танзания – 1,5; Албания – 1,4; Болгария – 1,3; Бруней и Кувейт – по 1,2; Италия – 1,0.

20 января вторник

Мечети и их роль в жизни мусульман

Мечеть в исламе не является лишь местом молитвы. Мечеть можно назвать местом для проведения общественных мероприятий. Во времена пророка мечеть выполняла самые разные функции. Мечеть пророка была тем местом, где верующие собирались для совершения пятикратной коллективной молитвы. Мечеть пророка была открыта для всех: мужчин и женщин, молодежи, детей и стариков, арабов и представителей других народов. Кроме места молитвы, мечеть была местом общения: мусульманская община обычно собиралась в мечети. Там пророк обычно собирал своих сподвижников для обсуждения серьезных вопросов. Именно там принимались наиболее важные решения.

Мечети служили также призывными пунктами для солдат мусульманской армии. Оттуда они уходили на войну и туда же возвращались. Неграмотные учились читать и писать в мечети. Вся ранняя мусульманская цивилизация смогла получить развитие благодаря знаниям, приобретенным в мечетях. Мечеть пророка была тем местом, куда мог зайти любой человек, интересующийся исламом, чтобы задать волнующие его вопросы. Единственным разрешенным исламом, но запрещенным в мечети видом деятельности является торговля. Пророк подчеркивал, что мечети не должны использоваться для извлечения материальной выгоды. Во всем же остальном, как показывает пример пророка, мечеть – важный центр развития мусульманского сообщества.

21 января среда

Основные правила ведения войны в исламе