Крещение и Миропомазание начало новой жизни - еп.Александр (Милеант)

Священник говорит: И дунь, и плюнь на него. Этим действием оглашенный показывает, что он готов разорвать связь с греховной жизнью. Сделав это, все поворачиваются лицом на восток. Это символизирует начало новой, светлой жизни. Священник спрашивает дальше:

Вопрос: Соединяешься ли со Христом?

Ответ: Соединяюсь (вопрос и ответ повторяются трижды).

Вопрос: Соединился ли ты со Христом?

Ответ: Соединился.

Вопрос: Веришь ли в Него?

Ответ: Верую в Него, как в Царя и Бога.

Оглашенный и восприемники читают следующий Символ Веры:

Верую в единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного,

И воскресшего в третий день, согласно Писаниям.

И взошедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

И имеющего снова придти со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же царству не будет конца.

И в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном со-покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

Признаю одно крещение для прощения грехов.

Ожидаю воскресения мертвых

и жизни будущего века. Аминь.

Вопрос: Соединился ли ты со Христом?

Ответ: Соединился.

Вопрос: Веруешь ли в Него?

Ответ: Верую в Него, как в Царя и Бога (эта часть повторяется трижды).

И говорит священник: Поклонись Ему. Оглашенный и восприемники кланяются, говоря:

Поклоняюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной.

Священник: Благословен Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и познали истину, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Часть 2-я. Освящение воды и крещение

Оглашенный и восприемники входят в храм и становятся перед приготовленной купелью. Этот вход символизирует переход от смерти к жизни. Священник дает восприемникам свечи и кадит вокруг купели.

Священник: Благословенно Царство Отца, Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Хор: Аминь.

Мирная ектения.

Диакон: Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. Потом идут обычные прошения, к которым добавляются еще следующие:

О том, чтобы освятиться этой воде силою и действом и наитием Святого Духа, Господу помолимся.

О том, чтобы ниспослана была ей благодать избавления, благословение Иордана, Господу помолимся.

О том, чтобы пришло на эту воду очистительное действие пресущественной Троицы, Господу помолимся.

О том, чтобы просветиться нам светом разума и благочестия, наитием Святого Духа, Господу помолимся.

О том, чтобы эта вода послужила к отгнанию всякого навета врагов видимых и невидимых, Господу помолимся.

О том, чтобы крещаемый был достоин нетленного Царства, Господу помолимся.

О приходящем к святому просвещению и о спасении его, Господу помолимся.

О том, чтобы он стал сыном света и наследником вечных благ, Господу помолимся.

О том, чтобы ему соединиться и стать причастником смерти и воскресения Христа Бога нашего, Господу помолимся.

О том, чтобы ему сохранить одежду крещения и залог Духа неоскверненным и непорочным в день страшного дня Христа Бога нашего, Господу помолимся.

О том, чтобы эта вода послужила ему купелью возрождения, и прощения грехов и одеждой нетления, Господу помолимся.

О том, чтобы Господь Бог услышал голос нашей молитвы, Господу помолимся.

О том, чтобы избавиться ему и нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Заступи (защити), спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянув (молитвенно упомянув), сами себе и друг друга (себя и других) и весь живот (всю жизнь) нашу Христу Богу предадим (посвятим).

Хор: Тебе, Господи.

Велик Ты, Господи, и дивны дела Твои, и никакое слово не достаточно для воспевания чудес Твоих (трижды).

Ты, по Своей воле, из ничего создал все. Твоим всемогуществом Ты держишь творение и Твоим промыслом управляешь миром. Ты составил мир из четырех стихий и круг года увенчал четырьмя временами. Пред Тобою трепещут все небесные силы; Тебя воспевает Солнце; Тебя славит Луна; Тебе предстоят звезды; Тебе повинуется свет; пред Тобою трепещут бездны; на Тебя работают источники; Ты простер небо, как палатку; Ты утвердил землю на водах; Ты оградил море песком; Ты разлил воздух для дыхания; Ангельские силы Тебе служат, Архангельские лики Тебе кланяются; многоокие Херувимы и шестокрылые Серафимы, стоя вокруг и летая, закрывают лица свои в страхе от Твоей славы.

Ты — Бог неописуемый, безначальный и неизреченный. Ты пришел на землю, приняв образ раба и стал подобен людям. Ибо не мог Ты, Владыка, по Своему милосердию, видеть, как диавол мучит род человеческий. Но Ты пришел, и спас нас. Мы исповедуем благодать, провозглашаем Твою милость, не скрываем благодеяния: Ты освободил наши поколения, освятив девственную утробу Своим рождеством. Все творение воспевает Тебя явившегося. Ибо Ты — наш Бог, Который на землю пришел и с людьми пожил. Ты освятил Иорданские потоки, послав с неба Твоего Святого Духа и сокрушил головы в них гнездящихся змиев.

Поэтому, человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Твоего Святого Духа и освяти воду сию (трижды),

И дай ей благодать искупления, благословение Иордана. Сделай ее источником нетления, даром освящения, прощения грехов, исцеления недугов, пагубой для демонов, непреступной для вражеских сил, исполненной ангельской крепости. Пусть замышляющие против сотворенного Тобою, теперь бегут от него. Ибо я призвал Твое имя, которое дивно, славно и страшно для противников.

Здесь священник погружает пальцы своей правой руки в воду, и, совершая на ее поверхности знак креста, говорит:

Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все вражеские силы (трижды),

Молимся Тебе, Господи, пусть отступят от нас все воздушные и невидимые привидения, и да не утаится в этой воде мрачный демон, и да не сходит вместе с крещающимся лукавый дух, наводящий помрачение помыслов и смятение мыслей. Но Ты, Владыка всех, яви воду сию водой избавления, водой освящения, очищения плоти и духа, разрешения оков, прощения прегрешений, просвещения души, купелью возрождения, обновления духа, даром усыновления, одеждой нетления, источником жизни. Ибо Ты сказал, Господи: “Омойтесь и будьте чисты, удалите лукавство от ваших душ. ” Ты даровал нам свыше новое рождение водою и Духом.

Явись же, Господи, на воде сей и дай претвориться в ней крещаемому, чтобы он отложил ветхого человека, растлеваемого в похотях обольщения, и облекся в нового, который обновляется по образу создавшего его, чтобы он, будучи соединен с Тобой подобием Твоей смерти в крещении, стал и участником воскресения и, сохранив дар Святого Духа и возрастив залог благодати, он принял бы почесть высшего звания и был сопричислен перворожденным, написанным на небе в Тебе Боге и Господе нашем Иисусе Христе.

Ибо Тебе подобает слава, держава, честь и поклонение с безначальным Твоим Отцом, с Пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Вонмем (внимание).

Священник трижды крестообразно помазывает елеем воду, возглашая: Аллилуйя (этот же возглас повторяет хор). Потом священник говорит:

Благословен Бог, просвещающий и освящающий всякого человека, приходящего в мир, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.