История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы - Борис Романов

Однако сегодня, 26 декабря 1997 года, когда я продолжаю это исследование, произошло одно не слишком яркое событие, которое все же имеет прямое отношение к астрологии. Я имею в виду передачу "Герой дня" телеканала НТВ, в которой выступил капитан первого ранга Александр Бузинов, возглавляющий лабораторию косморитмологии (= астрологии) в одном из НИИ Минобороны России. Впервые десятки миллионов россиян узнали, что астрологией занимаются не только "самопальные" астрологи (хотя бы и широко известные), но и государственные, и военные организации. Мы, астрологи, знали об этом довольно давно, и некоторые давно сотрудничали и сотрудничают с этими организациями. Однако для самой широкой публики это прозвучало впервые (впрочем, петербургская телепрограмма "Черный кот" на несколько дней опередила НТВ). Ну а то, что рассказал А.Бузинов, явилось новостью и для некоторых астрологов. Отвечая на вопросы ведущего, он признался, что его лаборатория работает не только на Министерство обороны, но и выполняет заказы "первых лиц государства", - так было сказано. Давно уже было известно, что услугами астрологов пользовались, например, Рональд Рейган и Маргарет Тэтчер, а также и главы многих других государств. Теперь вот стало известно, что президент России Борис Ельцин входит в их число... Можно не сомневаться, что астрология в России скоро перестанет быть неким экзотическим, хотя и популярным развлечением и мелким бизнесом, а станет одной из самых уважаемых и интересных профессий. Ну а теперь вернемся к нашим ритмам истории.

ЗАГАДКИ КАЛЕНДАРНЫХ ЦИКЛОВ

Все мы знаем о "Восточном" ("Китайском") календаре-двенадцатилетнике и ежегодно читаем прогнозы о "годе Быка", "годе Тигра", а 1999 год по этому календарю будет "годом Кота". Точнее, это год "Желтого Кота", так как этот календарь связан еще с пятью стихиями восточной пентаграммы, каждой из которых соответствует свой цвет (желтый - цвет земли), а полный цикл повторяемости этого календаря составляет 60 лет. Многие из вас слышали также о "Персидском", или по другому "Авестийском" календаре-тридцатидвухлетнике, с которым ознакомил нас в начале 90-х годов Павел Глоба. В этом календаре каждый год также "цветной" ( 1999 - год "желтовато-красного" Вепря), и, кроме того, в нем различаются "теневые" и "световые" 32 года, так что полный цикл повторяемости этого календаря составляет 64 года. Если Восточный календарь связан с циклом Юпитера, то Авестийский календарь связан с древним тридцатидвухлетним циклом Сатурна, - это цикл "Золотого века" человечества. Восточный календарь настроен на социальные ритмы, Авестийский - на индивидуальные творческие ритмы. Можно сказать также, что Восточный календарь более народный, "демократический", а Авестийский больше связан с "царской харизмой", с творческим началом и влиянием личности в истории.

В глубокой древности многие народы, в том числе и на территории Руси праздновали начало года в день весеннего равноденствия (по нынешнему 21 марта), а в наше время это Навруз у мусульман и, кроме них, кажется, только еще немногочисленные теперь зороастрийцы празднуют новый год в этот день. Впрочем, Даниил Андреев в "Розе Мира" предрек этой самой древней религии монотеизма на земле великое будущее. В дальнейшем на Руси до X века новый год начинался с весеннего новолуния, но не первого (как в Китае), а ближайшего к весеннему равноденствию. После принятия христианства было принято также и применявшееся в Византийской империи летоисчисление от "сотворения мира", по греческому счету с 5508 г. до н.э., а начало года стали отмечать 1 марта. В 1492 году, при Иване III Васильевиче, с "седмотысячного года от сотворения мира", новый год стали отмечать по церковному календарю,- с 1 сентября ( это до сих пор так в Православной церкви). Новая реформа календаря произошла в царствование Петра I. 20 декабря 1699 года глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ: "Декабря 20. Именный. - О праздновании Новаго года. Великий государь указал сказать: известно Ему Великому Государю не только что во многих Европейских Христианских странах, но и в народах Славянских, которые с Восточною православною нашей Церковью во всем согласны, как: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкесы и все Греки, от которых вера наша прввославная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова осьм дней спустя, то есть Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую разнь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год, купно и новый столетний век..."" Как видно, Петр I не избежал в этом указе доныне широко распространенной ошибки: он считал, что с 1 января 1700 (как и 1800, 1900, 2000) года начинается "новый столетний век". На самом деле 1700 - это последний год XVII века, а XVIII век наступил 1 января 1701 года. Однако каждое столетие почему-то все человечество до сих пор спешит приблизить наступление нового века, и теперь также. Ну а мы отметим, что в 1999 году исполняется как раз 300 лет летоисчислению в России "от Рождества Христова" и, конечно, традиции новогодних елок. В том же 1699 году впервые напечатали в Москве новый календарь, "указующий затмения солнечные, месячное рождение, полный месяц с четвертями, такоже время солнечного восхождения и захождения, долгоденствие на всякий день и с иными астрономическими присмотрениями..."". Позднее, с 1709 года, стали выходить знаменитые астрологические "Брюсовы календари", с астрологическими прогнозами. Они издавались до самого конца XIX века... Но вернемся в год 1999-й.

Новый год по Восточному календарю начинается с первым весенним новолунием в знаке Водолея. В 1999 году оно будет 16 февраля, в 6ч39м по Гринвичу (в 9ч39м по московскому времени). По Авестийскому календарю начало Нового года празднуется с первым восходом Солнца в знаке Овна. В нашем веке это бывает 21 или 22 марта, после 1983 года все время 21 марта, также и в 1999 году. Таким образом, Восточный календарь связан с Юпитером и Лунными узлами (ход которых определяет новолуние), а Лунные узлы в астрологии рассматриваются как "компас" социальных устремлений, - поэтому этот календарь и настроен на социальные ритмы. Авестийский же календарь связан с внутренним стержнем Сатурна и творческим огнем Солнца, наилучшим образом проявляющего себя в знаке Овна, - поэтому этот календарь настроен больше на индивидуальные творческие проявления личности, в том числе на "царскую харизму" в истории.

Прежде чем рассмотреть характеристики "года Кота" и "года Вепря", давайте сообразим, когда же в прошлом эти годы совпадали. Нетрудно сообразить, что ближайший в прошлом "год Кота и Вепря" был 96 лет назад. 26 января 1903 года начался год Кота и 22 марта - год Вепря. Они длились соответственно до 16 февраля и 21 марта 1904 года. Однако полные циклы календарей составляют 60 и 64 года, так что те же самые "цветовые" годы Кота и Вепря были не 96, а 960 лет назад, т.е. в 1039 году! Можно сказать: что эти циклы (96 и 960 лет) представляют собой соответственно полный "черно-белый" и максимально полный "цветовой" спектры календарных ритмов истории. Между прочим, продолжительность жизни "допотопных" библейских патриархов была близка к 960 годам; рекорд принадлежит легендарному Мафусаилу - 969 лет: ну а пращур "послепотопного" рода Ной прожил 950 лет.

Приведу пока один пример действия этих ритмов. А.С.Пушкин написал свою "Песнь о вещем Олеге" в 1822 году. Напомним, что Пушкин переложил в гениальные стихи эпизод из "Повести временных лет": волхв пророчит Олегу славу и военные победы и предупреждает об опасности от его коня, - "но примешь ты смерть от коня своего". Олег меняет коня, но велит лелеять и холить своего любимца. Проходит много лет, сбылись все предсказания волхва о победах и славе. Олег узнает, что любимый конь его умер, и смеется над волхвом, и едет к останкам своего любимца, и видит его кости и череп: "От этого ли черепа мне смерть принять? - И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И отттого он разболелся и умер" (ПВЛ, "в лето 6420"). Итак, А.С.Пушкин уловил ритмы начала истории Руси в 1822 году. Отнимем отсюда 960 лет: мы попадем в 862 год: - призвание новгородцами варягов на Древнюю Русь. Вместе с Рюриком тогда пришел и Хельга-Олег, жрец его рода ("хельга" по древнескандинавски и означает "исполняющий жреческие функции") и воевода его дружины. Этот Олег через двадцать лет и стал первым легендарным правителем великого княжества Киевского. Начало же истории христианской Руси заложила княгиня Ольга, родственница Олега, принявшая крещение 9 сентября 957 года в Константинополе. Это был год "Красной Змеи" по Восточному календарю и год Тиштрии (в Авесте - Всадник на белом коне) по Авестийскому календарю.Не оттуда ли пошел символ христианской России - святой Георгий Победоносец, всадник, побеждающий змея? Тысячелетие Крещения Руси мы отмечали в 1988 году (согласно записи "Повести временных лет"), однако последние исследования показывают, что это не совсем так. А.М.Чечельницкому ("Крещение Руси",1995г.) удалось восстановить точные дату: 15 (юлианского, день Успения Богородицы) августа 989 года, - то есть, заметим, ровно через 32 года от крещения княгини Ольги, в тот же год "Всадника на белом коне" Авестийского календаря. Таким образом, историю и ритмы христианства в России заложила именно княгиня Ольга. А теперь давайте прибавим к 957 году наш цикл 960 лет: мы попадаем точно в 1917 год! Не та ли самая "красная змея" выползла тогда из черепа "белого коня"? Ну а если прибавить 96 лет к 1822 году, когда Поэт уловил ритмы нашей истории, то мы попадем в 1918 год, - когда "красная змея" растерзала в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге самого Всадника и его семью... Вновь "Всадник на белом коне" может появиться через 96 лет (от 1917), в 2013 году. Ну а следующий, 2014 год отстоит ровно на 960 лет от 1054-го года разделения Западной (католической) и Восточной (православной) церквей. Как видно, эти ритмы связаны также с историей не только России, но и всего христианства. Если же заглянуть еще на 960 лет вглубь истории, то мы попадаем в 94 г. н.э., - а это год окончания апостолом Иоанном на острове Патмос своего Откровения-Апокалипсиса, в том году он написал "Послания семи церквам", - откровение о будущей истории христианской Церкви. Можно не сомневаться, что эти два года, 2013-й и 2014-й, будут величайшими в новой истории новой России, а также и в истории христианства. Но вернемся к нашему исследованию.