Скафандр от стресса. Избавьтесь от психических перегрузок и верните себе здоровье быстро, легко и навсегда - Георг Энрих

Тренировка органа спокойствия

Шестьдесят процентов населения России находятся на грани нервного срыва. Это означает, что имеется острая нехватка спокойствия. А врачи говорят, что примерно 60 % всех болезней возникает на нервной почве. Обратите внимание: и там и тут – 60 %.

Я рассматриваю спокойствие как работу соответствующего органа – органа спокойствия. В этом уникальность моей системы.

Кто-то возразит, мол, что за бред, такого органа у нас нет! А я говорю – есть! У нас имеется такой орган! Давайте же уточним, что такое орган вообще. В классическом понимании вопроса наши органы – это анатомические части тела. Любой из них совершает определенные действия, что их и отличает: каждый занят своим делом на благо организма. А ведь все это применимо и для души. И в нашей психике тоже кое-что вырабатывается, например спокойствие. А раз вырабатыванием занимаются органы, то логично предположить, что у нас есть некий орган спокойствия. Такое утверждение логично, но непривычно. Однако это одна из отправных точек моей теории – понимание того, что наша психика тоже состоит из органов. Это недоказуемо, так же как недоказуемы аксиомы Евклида, на которых он тем не менее построил целую науку (евклидова геометрия, которую изучают в школе). Обратите внимание на то, что Лобачевский, утверждая обратное по отношению к Евклиду, также построил на своих аксиомах целую науку (геометрия Лобачевского).

Конечно, можно сказать и так: спокойствие – это положительное, уравновешенное состояние организма, нервной системы. Ну, так ведь это то же самое! Просто мы говорим на разных языках – анатомическом и психологическом. А говорим об одном и том же. Мой же язык – психологический, моя теория – психологическая.

Ответьте: есть ли у нас, скажем, орган памяти? В буквальном смысле такого органа вроде бы нет. Но память-то есть! Что же мешает нам назвать память органом, ведь это совершенно определенный род деятельности? Нельзя сказать, что память – это мозг. Даже если память находится именно в нем, она все равно является чем-то отдельным, хотя и взаимосвязанным с организмом. Память нельзя увидеть, как нельзя увидеть и спокойствие.

Теперь я поясню, почему я так настаиваю на том, что орган спокойствия существует. Потому что следующий шаг – это выполнение некоторых действий для развития этого органа. Мы должны тренировать орган спокойствия. Если же органа нет, то как же его упражнять? Тренировать можно то, что есть: мышцы, ум, память, волю, выносливость, терпение, любовь, любезные нравы, речь, логику, пять органов чувств и т. д. Упражнять можно и спокойствие. Оно (спокойствие) поддается развитию. И это здорово! Повторяю: спокойствие поддается развитию. Это очень важное предложение. Если спокойствие (орган спокойствия) поддается развитию, то что же мешает развивать его?! Разве только нежелание и (или) неумение этого делать.

Вы наверняка слышали выражение «испытывать терпение». Это значит, что терпение может подвергнуться испытанию. Что же является результатом испытания? Один из возможных результатов – это развитие. По большому счету почти всякое упражнение является испытанием. Цель же упражнений – развитие. Таким образом, раз витие – это путь от испытания к испытанию.

То есть путь от одного уровня испытания к другому, более высокому уровню. Если нет перехода на более высокий уровень испытания, значит, нет развития. Например, если терпение прошло испытание и не выдержало, то на более высокий (то есть сложный) уровень испытания оно (терпение) не поднимется, а останется на прежнем. А тот же уровень – это отсутствие развития. Такое будет продолжаться до тех пор, пока наконец не сформируется (в результате упражнений) сила, соответствующая переходу на более сложный (высокий) уровень. Нельзя смиряться с тем, чтобы топтаться на месте. Это значит – смириться с отсутствием развития.

Терпение и спокойствие взаимосвязаны. В понятие «спокойствие» входит также способность терпеть (которую также можно тренировать). Если меня ругают, то я могу настроиться на то, чтобы терпеть (сколько смогу). Пока я терплю, я спокоен (относительно или полностью). Если же мое терпение в конце концов лопнет, то и спокойствию моему – конец.

В связи с этим я предлагаю следующее упражнение.

Упражнение «Проверка терпения»

Если подвернется подходящий случай (например, вы стали свидетелем или участником какого-либо скандала), то немедленно включайте (о включении и выключении поговорим позже) в работу это упражнение. В чем его суть? Находясь в атмосфере скандала, старайтесь намеренно сохранять внутри себя ощущение спокойствия. Для этого, кроме прочего, потребуется азарт (одно из важнейших понятий моего метода). Вот я и проговорился и раскрыл еще один секрет моей теории.

Итак, моя теория для достижения цели использует силу азарта. Сила присутствует во многих понятиях. Есть она и в азарте. Однако если имеется сила, то, значит, ею можно воспользоваться. Сила азарта весьма велика. Правда, азарт может приобретать и всевозможные извращенные формы, но нас интересуют только его положительные проявления.

Итак, при каждом удобном случае включайте это упражнение. Используйте и азарт (который, впрочем, может подключиться и автоматически). И просто наблюдайте за происходящим. А происходящее (например, спокойное выслушивание неспокойной речи) будет не чем иным, как тренингом для вас. Следствием же всякого психологического тренинга является развитие.

Вырабатываем навык спокойствия

Упражнение по развитию терпения с каждым разом выполняется все легче и точнее, все приятнее и результативнее. Таким образом вырабатывается навык (еще одно важнейшее отправное понятие моей теории).

Навык – это способность с еще большей легко стью делать то же самое (это мое рабочее определение навыка).

Нужно отдать должное навыку как удивительному явлению. Именно ему мы обязаны своим развитием. Благодаря навыку можно приучить себя к чему угодно: и к прогрессу, и к деградации; и к вредным привычкам, и к избавлению от них; и к беспокойной жизни, и к спокойствию. Навык к спокойствию – это и есть то, что мы должны выработать. Для этого нужны два условия:

1) упражнения;

2) время (постоянство).

Необходим определенный срок для выработки очередного навыка. В каждом деле свои навыки и свое время их формирования. Чтобы выработать психологический навык может потребоваться от нескольких дней до нескольких месяцев. Этого времени будет вполне достаточно для приобретения (при условии систематических тренировок) навыка. Навыка нашей психики. Помните выражение «привычка – второй характер»? В нем речь идет как раз о навыке. А слово «характер» подчеркивает силу и влияние (на данного человека) этого навыка. Человек делал что-то так часто (систематически), что это выработало навык и стало элементом его характера (именно этот процесс нас и интересует в свете моей теории). И это лишний раз доказывает, что мы можем делать с собой все, что угодно (в положительном смысле). Поэтому никогда, ни при каких обстоятельствах нельзя говорить, что все потеряно.

Когда-то я пробовал на токарном станке по дереву точить балясины и ножки для столов. У меня получалось. И со временем, в течение которого я занимался этим делом, у меня получалось все качественнее, быстрее и легче. Все это говорит о выработке навыка. Посмотрите на слово «при вык нуть» и на слово «на вык », а также на слово «от вык нуть». Чувствуете сходство (вык) ? А ведь привычка – элемент характера. Значит, это касается и навыка. Привыкание есть не что иное, как вырабатывание навыка.

Мы можем преобразить наш характер с по мощью навыка.

Правда, мы можем и изуродовать его (характер) с помощью того же навыка. С навыком вообще шутки плохи. Ведь именно навык из-за негативного применения делает людей зависимыми (наркомания, курение, алкоголизм и т. д.). Здесь, конечно, задействованы и другие факторы, но навык играет в этом деле далеко не последнюю роль. То же самое бывает, если человек постоянно горюет и тоскует: он рискует выработать навык тоски, навык одиночества и т. д. и т. п. Так оно и происходит. Затем (когда навык будет уже сформирован) это войдет в характер (из-за частого применения) – и человек будет испытывать хроническое чувство тоски, печали, горя, пустоты, одиночества, безуспешности, беспомощности, бессмысленности и т. д. И не столько потому, что все так плохо, сколько потому, что выработался негативный навык, ставший впоследствии частью характера. Не столько по обстоятельствам, сколько по инерции. Этот процесс, конечно же, является обратимым. Все можно повернуть обратно.

Если сформировался негативный навык, то по чему бы не сформировать позитивный?