Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

class="title6">

3473

Ср.: Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 1, 17; Евагрий Понтийский. Практик 6; Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 28; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное.

3474

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу пророка Осии 4, 5.

3475

Слово νῆψις обозначает одновременно «трезвение, сдержанность». Этимологически оно происходит от глагола νήφειν, что означает «быть сдержанным», в противоположность глаголу μεθύειν, означающему «быть опьяненным» (ср.: Hausherr I. Hésychasme et prière. Rome, 1966. Р. 266). И хотя для передачи этого термина следовало бы строго придерживаться употребления таких выражений, как «трезвящаяся сдержанность» или, лучше, «сдержанное трезвение», мы будем продолжать, не считая нескольких исключений, помня об этой другой коннотации, использовать слово «трезвение», поскольку это понятие более важное и покрывает более широко семантическое поле слова νῆψις.

3476

См. среди прочих: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 35; 137; 173; Руф 1; Там же. N 81; N 537; N 653; Am 166, 12; Первое житие преподобного Пахомия Великого 96; Варсонофий Великий, прп. Ответы 7; 10; 44; 45; 49; 53; 98 (189); 106 (197); 136 (219); 138 (69); 187 (110); 197 (111); 203 (117); 216 (143); 235 (232); 237 (234); 240 (237); 264 (261); 267 (264); 268 (265); Иоанн Газский, прп. Ответы 291 (288); 305 (302); 342 (339); 482 (479); 575 bis (580); 583 (589); 770 (777); 833 (847); Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 10, 112; 11, 114; Послания 13; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 58; 60; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 2, 12; 4, 86; 26,117; Максим Исповедник, прп. Слово подвижническое 16; Каллиник. Житие преподобного Ипатия 50; Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 27, 18; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9. Свт. Василий Великий уделил внимание словам «Внемли себе», написав на них целую гомилию (PG 31, 197С-218В). Прп. Исихий Иерусалимский написал в форме глав «Слово о трезвении и молитве», а прп. Филофей Синайский — «Сорок глав о трезвении».

3477

См., например: Афанасий Великий, свт. Житие святого Антония 9; Первое житие преподобного Пахомия Великого 72.

3478

Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 35.

3479

Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 137.

3480

Ср.: Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 20, 3; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 27, 39; 86; Варсонофий Великий, прп. Ответы 269 (266); Иоанн Газский, прп. Ответы 459 (456); Апофтегмы N 427; N 529.

3481

Иоанн Газский, прп. Ответы 459 (456).

3482

Иоанн Лестеичник, прп. Лествица 27, 18.

3483

Иоанн Газский, прп. Ответы 519 (516).

3484

Ср.: Апофтегмы. Рассказы двенадцати отцов, собравшихся вместе, о собственных подвигах; Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».

3485

Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».

3486

Ср. Еккл. 10, 4.

3487

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9.

3488

Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».

3489

Ср.: Варсонофий Великий, прп. Ответы 176 (85); Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 3, 43; Послания 1; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 14; 44; Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 25.

3490

Ср.: Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе».

3491

Иногда оно называется еще «хранением ума» (ср.: Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 113; 121; Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 26). Но первое выражение более адекватно, так как хранение ума, как мы увидим далее, в собственном смысле означает избегание любого представления, даже благого, поскольку это избегание является условием чистой и нерассеянной молитвы. Об этом различии см.: Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 3; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 61.

3492

Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 153.

3493

Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 7.

3494

Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе».

3495

Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 20, 3.

3496

Апофтегмы М 64.

3497

Ср.: Варсонофий Великий, прп. Ответы 85 (176), 92 (183).

3498

Ср.: Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 6, 3; Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе»; Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 7, 5; Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 26, 19; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 121.

3499

Иоанн Газский, прп. Ответы 86 (177).

3500

Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 6.

3501

Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 14.

3502

Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 22.

3503

Апофтегмы N 220.

3504

Евагрий Понтийский. Антирретик. Гордость 17.

3505

Иоанн Газский, прп. Ответы 166 (91).

3506

Нил Сорский, прп. Правила 1.

3507

Напомним, что Евагрий написал трактат, озаглавленный «Антирретик» («Опровержение»). В нем Евагрий предлагает для каждого крупного типа помысла места из Писания, которые можно противопоставить помыслу.

3508

Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 14.

3509

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 62.

3510

Апофтегмы. Алфавитное собрание. Иосиф Панефосский 3.

3511

Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 44.

3512