Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Единственное что может помешать - это смерть. В Тантрическом буддизме, а Тибет была страна достаточно свирепая в этом смысле слова, там смертность была очень большой. Они это прекрасно понимали, и вот почему они всегда начинают изложение своих Высочайших Йог с этой первой Йоги. Что если вы вдруг у вас достаточно плохая карма, что вы не доживете до окончания изложения Йоги, то продолжите там. В этом отношении у них очень грамотно построенная система. Она абсолютная в этом плане. Вот почему я всегда рекомендую ее. Это хорошая вещь.

Так вот, только лишь на двух этих планах, как утверждается, можно практиковать все Йоги, включая Йогу Влюбленности. Но здесь вы встретитесь со своим любимым человеком мужчиной или женщиной в физическом теле, а там тела у вас будут тонкие. Там все побыстрей, поскольку там более тонкая материя. Промежуточные планы, как выше, так и ниже, как рай, так и ад, они в этом состоянии нестабильны. Там это все сделать тяжело потому, что в плане духовном в раю слишком хорошо, чтобы практиковать, в аду слишком плохо, чтобы практиковать.

Вот этот план «..в центре океана нектара..» - это план выше разума, но еще ниже Абсолюта, от недвойственности. Один шаг от недвойственности. Это такая промежуточная ступенька. Туда очень трудно добраться. Есть такие трамплины, и вот один такой рекомендую вам посетить у наших духовных друзей тантрических буддистов, потому что у них это отработано просто на «ура». Это пройти практику пхова.

Вспомните последний наш фильм «Самоучитель по Хатха Йоге». Вот эти вот афоризмы по Хатха Йоге. Что по мере того, как мы занимаемся, это подобно тому как мы закатываем тяжелый камень в гору. Вот мы его тащим в гору, тащим. Если мы остановимся и бросим, он опять скатится. Человек начинает заниматься йогой. Занимается и вроде все хорошо. Проходит какое-то время, он перестал заниматься, забросил и опять начинает скатываться. Опять он себя плохо чувствует и физически и морально, и вообще, во всех отношениях. Опять начинает заниматься, опять этот камень вверх закатывает, и опять все лучше и лучше.

Так вот, есть такой предел невозврата, то есть предел необратимости. Есть перевал - вершина этой горы. Если вы закатили в Хатха Йоге этот камень до этой вершины, то дальше его катить не надо, он сам покатится, перевалит. И это называется в йоге «йога сиддхи». Или совершенство в йоге. Занимается человек йогой после достижения сиддхи или не занимается. Вот он на это ровное плато, как вышел – все! Он больше с него никуда не падает. А до этого - конечно. То есть, до тех пор, пока человек не достиг совершенства в той или иной йоговской практике, всегда есть риск скатывания обратно. Или по-другому, наиболее часто употребляемый афоризм: «Пока горшок глиняный не обожжен в огне, он всегда может размокнуть в воде! Если хотя бы один раз его обжечь в огне йоги, то все! Он больше не размокает!» В него можно воду наливать.

Примерно здесь то же самое. Что если мы занимаемся йогой тяп-ляп, то всегда есть подъемы, спады, скатывание назад, когда мы забрасываем йогу. Но если мы, стиснув зубы, идем дальше и дальше, там есть такой момент радикальной перестройки. Все! Для чего нам нужна Хатха Йога? Чтобы устранить все недоделки, которые мы тащим за собой с периода существования в телах животных. Это, как сорняки. Вот пока их все не вырубишь и не уничтожишь, они будут возрождаться. Но если один раз их все полностью уничтожил под ноль, то все! Они больше не растут. Не из чего. Это, как зерна кармы отрицательной. Один раз их уничтожил, и все - их больше нет.

Вот примерно здесь та же самая ситуация. Пока мы не достигаем этого состояния, как оно в Йоге называется - прокаленного семени, то есть когда семя обжигают и оно больше не растет, точно так же и здесь. Если мы не достигаем этого уровня – скатываемся назад. Если достигаем – все! Занимаемся мы йогой или не занимаемся . Если женщина очистила себя, свое тело, разум, чувства, причинное тело, полностью стала преданной вот этому Высшему, запредельному принципу, который здесь называется Богиней Шри, если она хотя бы один раз этого достигла, больше к ней грязь не липнет! Знаете, как к лотосу. Вот такое избитое сравнение. Лотос цветет в болоте, но он всегда ослепительно белый потому, что к нему не прилипает грязь. Вот точно так же и здесь. А промежуточные уровни? Пока человек что-то делает – вроде все хорошо. Перестал делать - скатывается на предыдущий уровень.

Здесь есть о чем поразмыслить и интеллектуально и эмоционально, и запредельно, и как угодно. Это, на самом деле, сильные вещи. К сожалению, в нашем мире их практически не знают. Да что там, на Востоке их не знают. А уж про нас и говорить нечего. Но, тем не менее, и сюда доползает потихонечку. Я на самом деле хочу верить, что в нашей стране это все пойдет. Недаром же мы первого человека в космос вывели, может быть, и в этом прорвемся. А на самом деле больше не в чем? Что, обогащаться? Нет, это не цель. Завтра все обогатятся, ну и что будет? Я скажу вам, что будет, если все обогатятся. Будет беспрецедентное распространение наркотиков, беспрецедентное просто. Здесь дурь будет на каждой дискотеке. Причем такой синтезированной, которой сейчас еще нет. Будет повальная волна самоубийств, здесь Бог знает, что начнет твориться. Будет невесело.

История, кстати на самом деле повторяется. Такие примеры были. Здесь мало что нового. Понимаете, все материальное хорошо только лишь для того, чтобы построить следующий этап – духовное. Конечно, без материального оно не построится. Но если есть материальное, а дальше ничего не строится, то и материальное разваливается. Поэтому, выбора-то на самом деле, нет. Это звучит смешно. Типа, нам бы их проблемы. Действительно будут проблемы. Будут проблемы, а куда деваться? Сейчас построят пару заводов еще чего-нибудь. Начнут продавать, валюта потечет в страну. Инвестиции пойдут, все разбогатеют. Там приходят более утонченные страдания. Вот сейчас страдания грубые и понятные: есть нечего или Мерседеса нет. А вот когда кушать будет что, и Мерседес будет стоять, уже не знаешь за что и зацепиться. Это не с жиру беситься. Просто начнется беспричинная боль. А мы помним, что если боль беспричинная, начинает работать причинное тело.

Глава XII.

XII. О, Дочь Снежных гор, Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту. Небесные девы, когда они мельком видят её, через страстное желание насладиться ею (красотой), достигают в медитации такого единства с Шивой, которое не достигнуть никаким аскетизмом.

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, о, Дочь Снежных гор. Это обращение к Богине, высочайшей Богине. Согласно сюжету, дочерью Снежных гор называли жену Шивы – Парвати. Вы помните, что это рассказ о том, как Шива влюбился в Парвати. Шива сидел на горе Кайласа и предавался суровому аскетизму. Ничего не видел и ничего не слышал. А Парвати его однажды увидев, влюбилась в него на столь сильно, что забросила все на свете, и стала практиковать возле него тоже аскетическую практику, а также всячески служить Шиве. А Шива даже не обращал внимания на нее. Так вот, Парвати была Дочь Снежных гор, потому что отец у Парвати - это владыка этих гор. Она родилась в семье владыки вот этих гор. Поэтому ее и называют «О, Дочь Снежных гор».

Далее, величайший из поэтов - Виринчи. Кто такой Виринчи? Виринчи - это Брахма. Если Вы помните, Брахма ответственен за сотворение всей этой Вселенной. Каким образом он это делал? Тут вот очень интересное сильное пересечение с Мантра Йогой. Фактически, весь этот мир был сотворен из мантры. Фактически каждое проявление всего, что мы видим - это вибрация этого звука тончайшего, который был произнесен Брахмой. И поэтому Брахма излагал это все, и каждое его слово - это была поэм. И что бы он не изложил, то тут же вибрация превращалась во что-то осязаемое, в этот реальный мир. Поэтому он и является величайшим из поэтов. Он, фактически, создал весь этот мир.

«Величайший из поэтов - Виринчи - и все другие Боги едва ли способны выразить твою запредельную красоту». Богиня – обладательница запредельной красоты, высшей красоты. Нет ничего более красивого, чем Богиня. Почему все женщины априори красивы? Потому что они похожи на Богиню. Красота, с этой точки зрения - это всего лишь копия этого непревзойденного источника Богини, Богини Шри. И еще очень много имен есть у нее. Шестнадцатилетняя юная дева. Так вот, это запредельная красота, это высочайшая красота. Это красота, которая сводит с ума, заставляет забыть обо всем на свете. И вся остальная красота, с которой Вы сталкиваетесь в этом мире - это всего лишь жалкий отблеск красоты Богини.

Почему женщины красивые? Почему есть женщины настолько красивые, что они буквально с ума сводят любого мужчину? Да просто по той простой причине, и мы об этом говорили с вами на прошлом занятии, что женщина, это, фактически, и есть Богиня, это и есть проявление Богини на земле. Сама сущность женщины, знаете, есть основной принцип чего бы то ни было. Так вот, основной принцип женщины - это как раз и есть воплощение Богини на земле. И чем больше женщина отождествляется, или как бы пропускает через себя Богиню, тем более красивее она становится. В этом смысл понятия красоты, которое занимает достаточно изрядную часть в жизни женщины. Женщинам нравится быть красивой.