Агни Йога. Симфония. Книга I - Сергей Ключников

Часть II, IV, 5. …"не молитесь всяко, но в духе"… — Скорее всего, перефразирование евангельского изречения, согласно которому молиться Богу нужно в духе и истине.

Часть II, IV, 6. …Змей солнечного сплетения… — Символическое обозначение чакры (плексуса) солнечного сплетения, открывающейся вместе с пробуждением сознания и энергии Кундалини. В письмах Е. И. Рерих содержатся важные указания на роль солнечного сплетения и в физическом, и в тонком организме человека:

"… солнечное сплетение впитывает в себя все силы, идущие от пространственных и земных токов.

<…> Солнечное сплетение тоже является показателем состояния организма. Слабое солнечное сплетение не выдерживает операции. Человек-носитель слабого солнечного сплетения быстро угасает.

Исследовать силу солнечного сплетения и Вагуса можно крайне осторожным применением Х-лучей. Здоровое солнечное сплетение напряжется под таким воздействием и ответит болью, но сплетение, не реагирующее на воздействие Х-лучей, не выдержит операции. Х-лучи отвечают солнечным лучам" (Письма, 12.I.49).

Большое место Е. И. Рерих уделяет проблеме защиты солнечного сплетения от негативных воздействий и его лечении при поражениях и болезни:

"Лечить солнечное сплетение можно применением массажа Х-лучами до двух раз в сутки и не более нескольких минут.

Необходимо выработать технику для распознавания здорового солнечного сплетения и Вагуса от их слабого состояния. Так утонченный организм может испытывать боли в солнечном сплетении, но само сплетение будет здоровым. Прием соды и валериана избавляет от таких болей. Лечение солнечного сплетения может тоже состоять в приеме соды и валериана до трех раз в сутки" (Письма к А. М. Асееву, 12.I.49).

Часть II, IV, 7. …В мозгу есть центр, называемый колоколом <…> Темя имеет название колодца… — Наиболее подробное описание природы центров колокола и колодца содержится в письмах Е. И. Рерих:

"Название «Колокола» дается крошечной желёзке в виде бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в громоподобный Глас.

Вам будет интересно узнать, что эта бородавочка является лунной особенностью, но особенность эта будет скоро изъята из строения нового земного человека, ибо она больше не нужна. Лунная жизнь кончилась для земных жителей. Сама бородавочка не может принимать слов и звучания, но только усиливает объем их диапазона. Припомните, как в Библейских сказаниях Пророки и ясновидцы описывали свои видения в самых грандиозных и громоподобных явлениях. Глас Божий, Веления Иеговы и Трубы Ангелов потрясали земли и воды, но сейчас Космический Луч не нуждается в таких громогласных проявлениях. Величайшее творится в Тишине Безмолвия".

"Древние пили из черепа врага; чаши священных обрядов приготовлялись из теменной кости. Те, кто знали о центре колокола, понимали, что магнетическое нагнетение преображает костное вещество".

"Центр Брахмарандра называется также «Колодцем», ибо он принимает космические Лучи".

"Центр Брахмарандра называется «колодцем», но не «колоколом». Он назван «колодцем», ибо воспринимает лучи, идущие извне, которые он преображает в Источник "Живой Воды". Но такое преображение совершается лишь при сильном вращении этого центра, что происходит при йоге, при подъеме и экстазе. Конечно, вращение это не может совершиться в одночасье, но лишь при постоянстве устремления и некоторой дисциплине жизни.

<…> Слияние Огня Брахмарандра, или шишковидной железы, с секрецией железы питуарной дает человеку Жизнь в Тонком Мире, которая явлена как состояние бессмертия.

Огонь шишковидной железы сливается с секрециями питуарной железы при достижении Архатства на земном плане. Но такое слияние должно произойти не однажды, но должно возобновляться, и не в одной жизни, но в нескольких жизнях идущего Архата. Он продолжает появляться на таком достижении до уявления ему "Полного Круга". Последнее состояние ставит его вне необходимости рождаться, и он становится в полном смысле бессмертным и на земном плане; может жить многие столетия, не изменяя своей молодой видимости" (Письма к А. М. Асееву, 12.1.49, 18.IV.49).

Учение говорит о необходимости бережного отношения к центру колодца, нуждающемуся в защите от солнечных лучей.

Часть II, IV, 9. …Даже приближение дружеской планеты тяжело… — Речь идёт о приближении к Земле в 1924 году планеты Венера, в целом положительно влияющей на духовную атмосферу нашей планеты, но с трудом переносимой некоторыми людьми по своим вибрационно-энергетическим параметрам.

Часть II, IV, 11. …Свати — пора сказать, что так зовем звезду, которая неудержимо приближается к земле. Издавна она была символом Матери Мира… — Согласно записям Е. И. Рерих, речь идёт о Венере:

"Звезда Матери Мира есть Венера. На санскритском языке планета Венера называется Шукра. В Белом Братстве называют её Урусвати. Имя Владыки, или Гения Венеры — Уриэль".

А. М. Асеев указывает также, что в западной эзотерической традиции Гения (Ангела) Венеры называют Анаэлем.

Часть II, IV, 13. …Рассказ Марии Магдалины… — Мария Магдалина (равноапостольная), согласно евангельскому тексту, была исцелена Иисусом Христом от злых духов, во власти которых она долгое время находилась и затем в чувствах благодарности присоединилась к числу благочестивых жен, сопровождавших Христа во время его земной жизни. Была первой, кому явился воскресший Спаситель. По преданию, проповедовала евангелие в Риме, принесла жалобы римскому императору Тиберию и поднесла ему красное яйцо как символ страданий и воскресения Господа (оттуда пошел затем пасхальный обычай). Гностическую версию о Марии Магдалине содержат страницы книги А. Безант "Эзотерическое христианство". Матерь Агни Йоги расценивала её как спорную и писала об этом следующее:

Упоминание и утверждение об этой Космической Мистерии можно встретить в гностической литературе. Об этом упомянула и г-жа А. Безант в своем лучшем труде "Эзотерическое христианство". Также и о том, что Христос после своего распятия появлялся в своем тонком теле и поучал Марию Магдалину Тайнам Надземного Мира в течение одиннадцати лет. Записи эти попали в руки гностиков, они вошли в основание их Учения. Но, конечно, они подверглись сильному искажению и обработке позднейшими переводчиками и толкователями. Впоследствии записи эти были опубликованы гностиками под названием "Большие Вопросы и Малые Вопросы Марии Магдалины". Они имеются в печати сейчас, и мой Юрий имел в Нагаре том "Большие Вопросы Марии Магдалины", второй том был уничтожен. Я просмотрела без большого внимания, ибо незнакома была с учением гностиков. Книга эта вызвала во мне сомнение в её полной идентичности. Но факт или истина та, что Записи Марии Магдалины попали в руки гностиков и были использованы ими для их целей". (Письма в Америку, 13.IV.53).

Часть II, IV, 13. …лучший химат… — Вид древневосточной одежды.

Часть II, IV, 13. …ожерелье из Смирны… — Крупный ионийский город в Малой Азии, славившийся своим богатством, искусством и ремеслами.

Часть II, IV, 15. …Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера "Валькирии"… — Рихард Вагнер (1813–1883) — знаменитый немецкий композитор, дирижер и музыкальный писатель. Своим творчеством совершил реформу оперного искусства. Осознавал себя выразителем героического духа древней Германии, который он стремился возродить. На творчество Вагнера огромное влияние оказала древнегерманская мифология. Наиболее известные произведения: «Тангейзер» (1845), «Лоэнгрин» (1848), "Тристан и Изольда" (1859), «Парсифаль» (1882), тетралогия "Кольцо Нибелунга" — "Золото Рейна", «Валькирия», "Зигфрид" и "Гибель богов" (1854–1874). Семья Рерихов очень любила Вагнера и высоко оценивала его творчество.

Валькирии (сканд.) — букв. "выбирающие мертвых". В народной скандинавской поэзии и мифологии валькирии считались богинями, освящающими павших на поле брани героев поцелуем и затем забирающими их с поля боя, чтобы перенести в миры блаженства к богам в райскую сферу, Валгаллу.

Часть II, IV, 16. …По ритму мирового движения нужна повторность нарастания… — Ритм (греч. rhythmos, от rheo — теку) — одно из важнейших понятий и законов Агни Йоги, воспринятое от герметизма (где ритмичность мироздания составляет один из семи законов) и разработанное в космическом восточном ключе. Е. И. Рерих писала по поводу ритма в человеческой жизни и в познании учения следующее:

"Все Мироздание основано на повторном движении или ритме. Без повторности ничего не слагается, всякое нарастание требует повторных наслоений; без повторений ничто не усваивается. Сама память есть накопление нескончаемых повторений. Вся жизнь наша есть непрерывная цепь повторений, но человек уже не замечает и легко продвигается к новым восхождениям и нахождениям, будучи вооруженным ранее усвоенными явлениями, движениями, положениями, понятиями и т. д., так и в Учении — лишь усвоив путем повторений все положения Учения, может ученик легко продвигаться к дальнейшим продвижениям. Сравнение с ковром на лестнице указывает, что повторения много облегчают, именно как ковер облегчает подъем по лестнице. Так и сравнение с мостовой — мостовая, сложенная из одинаковых камней (повторений), искусно подобранных, облегчает путь. Повторения, как камни, красиво подобранные в новом сочетании, именно, не утомляют, но прекрасно запоминаются, и ученики могут спокойно следовать без запинок к новым достижениям путем, проложенным Великими Учителями человечества" (У порога Нового Мира, 13.11.48).