Апокрифические евангелия - Сборник

13. «Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпустится».

14. «Любите также ваших жен и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее – праматерями всего рода».

15. «Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком».

16. «Жена и мать – неоценимое сокровище, которое дал вам Бог; они – наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир».

17. «Как некогда Бог сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей».

18. «Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас – божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство».

19. «Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему».

20. «Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует».

21. «Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога».

XIII

1. Святой Иисус учил таким образом народ израильский в продолжение трех лет – в каждом городе, в каждом селении, на дорогах и в равнинах, и всякое предсказание Его сбывалось.

2. В течение всего этого времени переодетые слуги правителя Пилата строго наблюдали за Ним, но не нашли подтверждения тому, что некогда было собрано в донесениях начальников городов об Иисусе.

3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности народа к святому Иисусу, – который, если верить его противникам, хотел поднять народ и побудить его провозгласить себя царем, – приказал одному из своих соглядатаев обвинить Его.

4. Тогда поручено было воинам задержать Его и заточить в подземную темницу, где подвергли Его различным пыткам с целью вынудить Его обвинить Себя в том, за что можно было бы Его казнить.

5. Святой, думающий только о полном блаженстве своих братьев, переносил страдания во имя своего Отца.

6. Слуги Пилата продолжали пытать Его и довели до состояния сильнейшего обморока, но Бог был с ним и не допустил, чтобы Он умер.

7. Узнав о страданиях и мучениях, которые претерпел их святой, главные священники и мудрые старцы пришли просить правителя освободить Иисуса по случаю приближающегося большого праздника.

8. Но правитель отказал им наотрез. Тогда они просили его приказать явиться Иисусу перед судом старейшин, чтобы Он был осужден или оправдан перед праздником. Пилат с этим согласился.

9. На следующий день правитель приказал созвать главных военачальников, священников, мудрых старцев и законоведов, чтобы повелеть им судить Иисуса.

10. Привели святого из темницы, приказали Ему сесть пред правителем между двумя разбойниками, которых судили в то же время, как и Его, чтобы показать толпе, что Он не один будет осужден.

11. Обращаясь к Иисусу, Пилат сказал: «О, человек! Правда ли, что Ты поднимал жителей против властей, чтобы самому стать царем израильским?»

12. «Не делаются царем по своей собственной воле, – отвечал Иисус, – и тебе солгали, утверждая, что Я возмущал народ. Я всегда говорил только о Царе Небесном, и Ему поклоняться Я учил народ».

13. «Ибо сыны Израилевы потеряли свою первоначальную чистоту и, если бы они не надеялись на истинного Бога, были бы принесены в жертву, и храм их лежал бы в развалинах».

14. «Временная власть поддерживает порядок в стране; и Я их учил этого не забывать; Я им говорил: живите сообразно с вашим положением и с вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка, – и Я также убеждал их помнить, что беспорядок царствовал в их сердце и уме».

15. «Царь Небесный так же наказал и уничтожил их национальных царей; однако говорил Я им, если вы безропотно покоряетесь своей судьбе, за то вам будет назначено царствие небесное».

16. В это время ввели свидетелей; один из них показал так: «Ты говорил народу, что временная власть ничего не значит перед тем царем, который должен был вскоре избавить израильтян от языческого ига».

17. «Будь благословен, – сказал Иисус, – что сказал истину; Царь Небесный больше и могущественнее земного закона, и Его царство превосходит все царства земные».

18. «И недалеко то время, когда по Божией воле народ израильский очистится от своих грехов, ибо сказано, что явится предтеча объявить освобождение народа и соединит его в одну семью».

19. И правитель, обратившись к судьям, сказал: «Вы слышали? Израильтянин Иисус признает вину, в которой его обвинили. Судите же Его по вашим законам и объявите Ему смертную казнь».

20. «Мы не можем Его обвинить, – ответили священники и старейшины, – ты сам только что слышал, что Он намекал на Царя Небесного и ничего не проповедовал сынам, что представляло бы неповиновение закону».

21. Правитель позвал тогда свидетеля, который по наущению своего господина Пилата предал Иисуса. Этот человек пришел и обратился к Иисусу: «Не намекал ли Ты на царя израильского, когда говорил, что Царствующий на небесах послал Тебя приготовить его народ?»

22. И Иисус, благословив его, сказал ему: «Тебе простится, ибо ты говоришь не от себя». Затем, обратившись к правителю (сказал): «Зачем унижать свое достоинство и учить подчиненных жить во лжи, так как даже без этого ты имеешь возможность обвинить невинного?»

23. После этих слов правитель пришел в страшную ярость и высказался за осуждение Иисуса на смерть и за объявление невинными двух разбойников.

24. Судьи, посоветовавшись между собою, сказали Пилату: «Мы не возьмем на свои головы великого греха – осудить невинного и оправдать разбойников, – дела, противного нашим законам».

25. «Делай, что тебе угодно». Сказав так, священники и мудрые старцы вышли и омыли свои руки в священном сосуде, говоря: «Мы неповинны в смерти праведника».

XIV

1. По приказанию правителя воины схватили Иисуса и двух разбойников и отвели их на место казни, где пригвоздили к врытым в землю крестам.

2. Весь день тела Иисуса и двух разбойников, истекая кровью, оставались висящими под охраной воинов; народ стоял вокруг; родственники казненных молились и плакали.

3. При закате солнца страдания Иисуса кончились. Он потерял сознание, и душа этого праведника отделилась от тела, чтобы идти смириться перед Божеством.

4. Так окончилось земное существование отблеска Вечного Духа в образе человека, который спас ожесточенных грешников и перенес такие страдания.

5. Однако Пилат убоялся своего дела и приказал отдать тело святого его родственникам, и они похоронили Его близ места казни. Толпа ходила молиться на Его могилу и наполняла воздух рыданиями и стонами.

6. Три дня спустя правитель, опасаясь народного возмущения, послал воинов похитить тело Иисуса и похоронить Его где-нибудь в другом месте.

7. На следующий день толпа нашла могилу открытой и пустой; тотчас распространилась молва, что Высший Судия послал Своих ангелов похитить смертные останки святого, в котором на земле пребывала часть Божественного Духа.

8. Когда этот слух дошел до Пилата, он разгневался и приказал под страхом рабства и смерти никогда не произносить имени Иисуса и не молиться за Него Господу.

9. Но народ продолжал оплакивать и громко прославлять своего учителя; за это много людей было уведено в рабство, подвергнуто пытке и казнено.

10. И ученики святого Иисуса покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении своей души и полном блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном блеска мире, где в покое и во всей Своей чистоте обитает в совершенном величии великий Творец.

11. Язычники, цари и воины слушали проповедников, оставляли свои нелепые верования, покидали своих жрецов и их идолов, чтобы воздавать хвалы премудрому Творцу вселенной, Царю Царей, сердце Которого исполнено бесконечного милосердия.

Примечания

1

В еврейском календаре февраль—март.

2

Июль—август.

3

В этом месте, по-видимому, пропуск.