Популярные лекции по атеизму - Владимир Алексеевич Карпушин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Миф об исходе
Среди многочисленных мифов и легенд, содержащихся в ветхозаветной Библии, особое место занимает миф об исходе древних евреев из египетского плена и о пророке Моисее. Миф этот гласит, что бог Яхве отдал избранный им благословенный народ в рабство египетским фараонам. В течение четырехсот лет якобы длился этот плен, пока бог не поручил своему пророку Моисею вывести евреев из плена. Миф об исходе евреев содержит много чудесного. В Библии рассказывается, например, что евреи, спасаясь от фараона, прошли по дну моря, ибо бог раздвинул морские воды. Преследовавший же их фараон погиб в морской пучине. После освобождения бог помог избранному народу овладеть плодородной Ханаанской землей (Палестиной). Легенда сообщает также, что бог через пророка Моисея сообщил свою волю избранному народу в виде десяти заповедей, записанных Моисеем под диктовку бога на Синайской горе на каменных скрижалях (каменных досках). Эти заповеди, несмотря на свою крайнюю примитивность и противоречивость, и поныне являются главным стержнем, вокруг которого вращаются иудейская и христианская идеология и мораль. Библия приписывает также Моисею создание «Закона» — свода религиозных запретов, предписаний, культовых правил и т. д., лежащего в основе иудаизма. Кроме того, Моисей считается автором первых пяти книг, получивших название Моисеева Пятикнижия.
Кто автор Библии
Иудаистские и христианские богословы и священники до сих пор без устали повторяют, что Библия — это единственная в своем роде книга, созданная самим богом, содержащая в себе всю мудрость мира, книга оригинальная и неповторимая. Сам порядок различных книг Библии, содержание каждой строки и слова также установлены богом. Все разделы Библии, по мнению богословов, написаны именно в той последовательности, в какой они расположены в ней сейчас.
Однако уже давно ученые, занимавшиеся изучением Библии, так называемой библейской критикой, обнаружили в Библии целый ряд противоречий и исторических несуразностей, не только доказывающих, что автором Библии является не бог, а большой круг лиц, живших в различное время, но и подтверждающих то, что книги Библии подвергались многочисленным переделкам, подчисткам, редактированиям и т. д. Так, при чтении Моисеева Пятикнижия был обнаружен целый ряд текстов, по-разному рассказывающих об одних и тех же событиях. Ученые выделили их в особые группы и назвали их «Яхвист» и «Элохист». Эти источники получили такие названия потому, что в одном из них бог называется именем Яхве, а в другом — Элохим (множественное число от имени «Элоха»). Яхвист был написан примерно в IX или, может быть, в VIII веке до н. э. в Иудейском царстве, где почитался бог Яхве, а Элохист — в другом еврейском государстве, Израиле, где почитались другие древнееврейские боги. Впоследствии текст Элохиста был включен в текст Яхвиста, но, несмотря на многочисленные редакторские поправки и подчистки, произведенные жрецами и богословами, уничтожить противоречия, имеющиеся в этих текстах, так и не удалось.
Изучение Библии показывает также, что содержание ее основных мифов отнюдь не оригинально. Во второй половине XIX и в XX веке было установлено, что миф о всемирном потопе существовал у многих древних народов и в Библию попал под сильным влиянием древневавилонского мифа о всемирном потопе. Также не оригинальны представления о сотворении мира, которые аналогичны представлениям многих древних народов. Так, представления о том, что боги сделали людей из глины, задолго до написания Библии существовали в греческой мифологии, и т. д.
Прометей лепит людей из глины.
Древнеегипетский бог Хнум творит людей из глины.
Что касается легенды о египетском плене, исходе и Моисее, то ее несостоятельность неоспоримо доказана целым рядом кропотливых исследований. До нас дошло много документов и памятников, позволяющих довольно полно представить историю древнего Египта. Богословы утверждают, что исход из египетского плена происходил примерно в середине XV века до н. э. Однако изучение египетских памятников показывает, что не только исхода, но и самого плена никогда не было. Среди египетских фараонов не было ни одного погибшего в Красном море во время преследования древних евреев. Более того, археологические раскопки и документы, обнаруженные в Египте, позволяют сделать вывод, что к XV веку отдельные древнееврейские племена уже населяли Палестину. Точно так же неисторичной является и сама фигура Моисея. В текстах приписываемых ему книг Моисей нередко упоминается в третьем лице. В ряде мест ему возносятся необыкновенные похвалы и напыщенно описываются совершенные им чудеса. Все это было бы невозможно, если бы автором этих книг был сам Моисей.
Не лучше обстоит и с другими авторами. Так, в книге, приписываемой преемнику Моисея Иисусу Навину, не только рассказывается о смерти последнего, но и повествуется о событиях, происшедших после нее.
В результате критической проверки, проведенной многими учеными, в настоящее время доказано, что подавляющее большинство текстов Библии написано не теми людьми, каким они приписываются, и не в то время, к какому относит их религиозная традиция.
Библия — дело рук людских
Кропотливые исследования Библии показали, что в ее состав входят чрезвычайно разнообразные по своему характеру и содержанию источники. Самый древний из них, так называемый гимн Деборы, относится, вероятно, к XIV–XII векам до н. э. и был записан, вероятно, около X века до н. э. Другие части были записаны и обработаны еще позже. Так, значительная часть Моисеева Пятикнижия была, вероятно, составлена иерусалимскими жрецами в VII веке до н. э. (около 621 года до н. э.). В разное время и разными авторами были составлены и другие разделы Библии. Так, книга пророка Исаии была написана, как теперь доказано,
