Храм для бога - Анатолий Патман

Глава 7

Не знаю, что делают и как справляются с делами мои друзья в Выселках или в Верестиноре? Я же лично пока, можно сказать, просто красиво отдыхаю. Как большой начальник, с умным видом выслушиваю других и предоставляю им право самим принять решение, а сам только и занимаюсь одобрением их поступков. В перерыве же меж такими заседаниями спокойно и с чувством предаюсь чревоугодию и любуюсь местными красавицами, без устали занимающихся своими делами. Еще бы мне корреспондентов, и все было бы как дома. Но, шутки в сторону…

Честно говоря, я вертелся как уж на сковородке, стараясь не допустить промахов и склонить этих людей на свою сторону. Кажется, мне все же это удалось. Чуть ли не самым яростным моим сторонником становился Великий Шаман Патман, сам маг нескольких стихий. К его очень сильной шаманской магии добавлялись неплохие лекарские умения и стихия земли, тоже неслабая. Глядя на него, проникались самым искренним уважением ко мне и пятеро его учеников или помощников. Не важно. Кстати, неслабых магов огня, воды, воздуха, жизни и один даже с двумя стихиями ‑ шаманства и жизни. Вот их мнение для меня было важно больше всего. Я не терял надежды перетянуть кого‑нибудь из них на свою сторону. Не знаю, искренен ли был со мной могущественный старик или нет? К сожалению, не очень уж я хороший психолог и слабовато разбираюсь в людях. Когда‑нибудь все это мне, наверняка, аукнется не самым лучшим образом. Но до тех времен еще дожить надо.

После чудного моления на киремете все вожди прониклись ко мне самым радушными чувствами. Надо же, ведь Великий бог не только одарил меня своей Силой, но и показал свое расположение на глазах многих и многих, притом, самых авторитетных людей во всех четырех родах. И мое предложение направить в Верестинор помощь людьми, продовольствием и прочими товарно‑материальными ценностями не встретило никаких возражений. В свою очередь, я согласился с доводами вождя Ухтияра и также настоял на немедленном начале постройки Новых Выселок, что добавило мне еще одного благодарного союзника. Практически все вожди даже обрадовались такому предложению и поддержали меня и собственного товарища. Что ж, огромные инвестиции в развитие своих земель и совершенно новый город с мощной промышленностью еще никому не мешали. Кроме того, предложенное место, на мой взгляд, являлось стратегическим. Оно, как я понял из нескольких своеобразных карт и схем, имеющихся в распоряжении Великого Шамана Патмана, очень уж удобно располагалось практически в самом центре странноватой географической Чащи, окруженной со всех сторон высочайшими горными хребтами. Судоходные Великая Кута и Вереста, начиная с Верестового озера так же доступная для речных судов, протекали практически рядом, всего лишь в километрах двадцати друг от друга. Притом первая несла свои воды на северо‑восток, а вторая ‑ уже на юго‑восток. Или находящаяся чуть подальше от этих рек Ламира, приток Северного Анжая, в свою очередь впадающего в Анжай, который уже тек строго на запад. Все это делало в будущем Новые Выселки неплохим перевалочным пунктом для различных товаров. Я уж не говорю о богатых месторождениях полезных ископаемых, плодородных землях и густых лесах во всей округе. И конечно, Великая четверка озер Великой Куты с множеством более мелких, таких красивых и привлекательных, как описывали их вожди родов. Настоящие голубые жемчужины в ожерелье рек и озер! Вожди наверняка тоже прекрасно понимали все преимущества этого места и постарались застолбить для себя неплохие места для сытной и безопасной жизни в будущем.

Весь вечер мы с вождями посвятили обсуждению самых различных вопросов из жизни не только этих четырех родов, но даже племени горных птиц и плавно перешли к степным племенам. И тут я узнал, что в Чаще, так с моей легкой руки стали называться все эти земли меж гор, имеются свои степняки.

— Великий вождь, по северному берегу Великий Куты кочует род бугур. А вот вдоль южного берега расположились два рода ‑ пулей и пулу. Самый многочисленный и сильный ‑ последний из них. Еще южнее, в долине Малой Вейки тоже имеются два рода. По слухам, эти рода называются оногур и бугу. Но все эти рода ‑ это не совсем чистые степняки. Когда‑то степные племена захватили эти долины, и рода племени сабир покорились пришельцам. И со временем во многом переняли их обычаи. Но с тех пор сумели выжить только семь родов племени. Остальные или исчезли, или перекочевали отсюда куда‑то на север. Еще два рода ‑ огуры и савиры кочуют за Широкими воротами. По виду люди этих родов, кроме самых последних двух, совсем не отличаются от нас. Почти такие же, как и мы, северные охотники. Только одежда другая, и обычаи другие. ‑ чуть ли не хором мне начали объяснять вожди.

— Кто‑нибудь хоть с ними торгует? Или есть связи какие‑то?

— Нет, Великий вождь. У нас с ними вражда. Они все время пытаются красть наших женщин. Видите ли, у них принято иметь много жен.

— И сколько же?

— Много. Говорят, у вождя рода может быть до шести жен. А верховного вождя племени, находящегося в роде савир, даже до десяти.

Ну что тут можно сказать? И хочется, и колется. Завидно, и боязно. Ладно, у них свои законы, а тут уже наши. Хотя, тоже не совсем изнурские. Пока свои родовые, племенные. И только потом на десятом месте изнурские. Надеюсь, что когда‑нибудь со временем все придет в норму.

Обсуждение плавно перешло в вечернее застолье, после которого наступил долгожданный отход ко сну. Но утро было бурным. Во исполнение вчерашних решений я настоял на немедленной отправке помощи в Верестинор. Чего тянуть‑то? Раз решили, значит, это надо делать. Пока собиралась приличная партия людей и подвод со всем необходимым, незаметно подошло и время обеда. Параллельно отбирались группы людей для разведки окружающей местности, точнее, поиска и отбора проб минералов, почвы, образцов растительности со всех мест. Грубо говоря, людям велели собирать все, что может быть интересного и полезного в первую очередь для рудознатцев. Дальше хотелось знать побольше об имеющихся землях. А вот для того, чтобы поближе познакомиться с вновь прибывшими людьми, у меня просто не оставалось времени. Тем не менее, среди учеников шаманов трех родов, прибывших в стойбище, я сумел отобрать семь человек в качестве своих помощников. И опять же среди воинов рода серых ястребов, притом, что в их роду и так нашлось три ученика, обнаружился один такой, Пайтул, и так могучий воин, еще и обладавший даром мага огня. Великий Шаман Патман сразу же озаботился насчет их обучения. Под свое крыло он взял и пятерых человек из рода белых чаянов, кроме юноши Ситьруха, которого я оставил с собой. Взамен я у него выпросил мага огня Акивера и двухстихийника Элмеса с шаманством и магией жизни. Они уже неплохо владели своими стихиями, даже лучше меня. Но за мною была сила магии, которая на голову превосходила то, что могли показать ученики Великого Шамана, включая и его самого. И еще я владел белой магией, которая могла просто взять и испарить в состояние плазмы любого мага, даже черного, если верить преданиям. Если бы Великий Шаман и его ученики узнали бы о наличии у меня и магии смерти, то не знаю, что они подумали бы и решили. Но, слава Великому богу, даже никто из моих спутников, пришедших со мною из Верестинора, пока не догадывался об этом.