История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс. Методическое пособие к учебнику А. Ф. Киселева, В. П. Попова - Ольга Шапарина

К собору примыкала колокольня в три яруса, построенная в 1748 – 1755 гг. архитектором И. Я. Шумахером. В ее среднем пролете висели 13 колоколов: самый большой из них весил 1025 пудов (1 пуд = 16,38 кг); второй колокол весом в 500 пудов отлил мастер Иван Маторин в 1717 г.; третий колокол, под названием «Новый», отлитый в 1753 г., весил 243 пуда; старинный «Черный» колокол весом 161 пуд отлили в 1666 г.; самым древним был малый колокол, отлитый в Твери еще при великом князе Иване, т. е. при Иване Грозном.

В 1850 г. на колокольне установили новые часы вместо старых XVII в.

Спасо-Преображенский собор в Твери взорвали в ночь с 3 на 4 апреля 1935 г., по мнению коммунистов, он «чрезвычайно мешал движению транспорта». На расчищенном от «гнездилища врагов нашей идеологии» месте установили бетонную скульптуру: сидящие на лавке фигуры Ленина и Сталина. Во время кратковременной оккупации города фашистами в 1941 г. на этом месте устроили кладбище немецких солдат, после войны здесь соорудили памятник Калинину.

Успенский собор в Москве – православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Сооруженный в 1475 – 1479 гг. под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти, главный храм Московского государства – старейшее полностью сохранившееся здание Москвы.

Первый каменный собор на месте нынешнего был построен в начале XIV в., в княжение Ивана I: 4 августа 1326 г. на месте прежнего деревянного храма заложили белокаменный собор Успения Пресвятой Богородицы во исполнение пожелания митрополита Киевского и всея Руси Петра, незадолго до этого переехавшего в Москву.

Успенский собор 1326 – 1327 гг. был первым каменным храмом Москвы. Долгое время считалось, что этот четырехстолпный, трехапсидный, трехпритворный, одноглавый храм построен по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. П. А. Раппопорт выдвинул гипотезу, что на самом деле собор был гораздо крупнее – шестистолпный с притворами, подобно собору в Суздале, с двумя приделами (Похвальским и Дмитровским), пристроенными к восточным углам (три апсиды основного храма и две апсиды приделов повторены в пяти апсидах существующего собора). Мнение П. А. Раппопорта косвенно подтверждено археологическими исследованиями второго по значению храма Кремля – Архангельского собора. Согласно византийской и древнерусской традиции, «старший» по статусу Успенский собор не мог быть меньше «младшего» Архангельского. Храм сооружали в характерной для этого времени технике: кладка из грубо обработанных квадров белого камня сочеталась с гладкотесаными элементами архитектурного декора. Завершение Успенского собора, как и соседнего Архангельского, очевидно, было динамичным – подобным завершению известных по хорошим изображениям Троицкому собору во Пскове и соборам Андроникова и Рождественского монастырей в Москве.

При Иване III храм потерял статус кафедрального собора крепнувшего централизованного Русского государства. Вероятно, предназначенный к сносу, храм не ремонтировали, он сильно обветшал, что и нашло отражение в летописях. Строительство нового собора огромных для того времени размеров поручили русским зодчим Кривцову и Мышкину. Работы, начатые в 1472 г., не были закончены, так как доведенный до сводов храм обрушился после землетрясения («труса»), якобы бывшего в Москве 20 мая 1474 г.

Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти, который полностью разобрал остатки прежнего строения и воздвиг существующее здание по подобию Успенского собора во Владимире. Это был шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный храм, построенный из белого камня в сочетании с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные, круглые, столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем. Храм освятил 12 августа 1479 г. митрополит Геронтий.

Первоначальные росписи собора были выполнены в период с 1482 по 1515 г. В росписи принимал участие иконописец Дионисий. В 1642 – 1644 гг. собор был расписан заново, но сохранились фрагменты первоначальных росписей, являющиеся древнейшим дошедшим до нас образцом фресковой живописи на территории Кремля.

Храм многократно страдал от пожаров, многократно обновлялся и реставрировался. После пожара 1547 г. Иоанн Васильевич повелел покрыть верх храма вызолоченными медными листами; мощи митрополита Петра были переложены из серебряной раки в золотую. В 1624 г. угрожавшие падением своды собора были разобраны и вновь сложены по измененному рисунку, с дополнительным армированием их связным железом и с введением дополнительных подпружных арок.

В 1547 г. в Успенском соборе было впервые совершено «венчание на царство» Ивана IV. В 1625 г. в собор перенесли Ризу Господню, присланную в дар царю Михаилу Феодоровичу персидским шахом Аббасом I. В честь этого события русская церковь установила праздник «Положение Ризы Господней» (10 июля по юлианскому календарю). В петербургский период Успенский собор оставался местом коронации всех российских императоров, начиная с Петра II. В 1812 г. собор разграбила наполеоновская армия, хотя наиболее ценные святыни были эвакуированы в Вологду. Из гробниц святителей уцелела только рака митрополита Ионы. Собор заново освятил 30 августа 1813 г. епископ Дмитровский Августин (Виноградский).

15 августа 1917 г., в престольный праздник, здесь открылся Всероссийский Поместный собор Православной церкви. Собор принял в октябре решение о восстановлении патриаршества в России. 21 ноября того же года произошла интронизация (или торжественный ритуал возведения на престол вновь избранного папы римского или патриарха) патриарха Тихона (Беллавина). В 1911 – 1915 гг. архитектор И. П. Машков проводил реставрацию собора. Его закрыли для доступа и богослужений в марте 1918 г., после переезда в Кремль правительства РСФСР.

Открытый как музей в 1955 г., Успенский собор в феврале 1960 г. передан в ведение Министерства культуры СССР, с 1991 г. входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». С 1990 г. совершаются богослужения в отдельные дни по благословению патриарха; собор именуется «Патриаршим кафедральным».

В соборе сохраняется Гвоздь Господень и посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея России. С 1395 г. в соборе находилась Владимирская икона Божией Матери (с 1930 г. в Третьяковской галерее, в храме Николая в Толмачах). Собор был местом погребения большинства московских святителей до учреждения Святейшего Синода.

Храм Спаса на Бору – монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлевского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому холму.

Первоначальный храм был деревянным. В 1237 г. во время набега Батыя, по свидетельству Лаврентьевской летописи, были сожжены все монастыри и церкви с селами. Судьба Спасо-Преображенской церкви оставалась неизвестна. Но в 1319 г. в Никоновской летописи и Софийском временнике упоминается на Московском Бору монастырь, где временно находилось тело убито-го в Золотой Орде князя Михаила Ярославича Тверского.

10 (18) мая 1330 г. Иван Данилович Калита на месте деревянного храма поставил второй на Москве каменный собор (после Успенского) – четырехстолпный и трехапсидный, размером примерно 11 на 11 м. Его освятил митрополит Феогност. Собор расписали на средства великой княгини Анастасии мастер Гойтан с греческими и русскими учениками. Иван Данилович основал Кремлевский Спасский монастырь и перевел сюда архимандритию из Данилова монастыря. Первым архимандритом монастыря стал Иоанн, впоследствии архиепископ ростовский. Перед смертью Иван Калита принял иноческий сан в Спасском монастыре.

Наследник Ивана Калиты, Симеон Гордый, по примеру отца уделял много внимания собору и монастырю. В 1350 г. по его распоряжению пристроили придел и притвор, который служил княжеской усыпальницей. Перед смертью Симеон, как отец, постригся в монахи.

Храм сильно пострадал во время набега хана Тохтамыша в 1382 г., архимандрит Симеон и монахи монастыря были убиты. Восстановленному при Дмитрии Донском монастырю, по повелению князя, выделяли ежегодно на Спасов день 15 руб. В 1392 г. в соборе был погребен первый пермский епископ Стефан. Князья жаловали монастырю большие дары: Василий Темный – село Клементьево в верховьях реки Дубны, его сын, князь Андрей, – деревни Пушакино и Кисловку с пустошью Бабчино, со всеми угодьями, лесами, лугами и пашнями.

В 1490 г., во время перестройки Кремля при Иване III, монастырь перенесли на другое место, где был основан Новоспасский монастырь. Древний собор, покинутый монахами, приобрел статус дворцового. К собору с южной стороны пристроили храм святых мучеников Гурия, Самона и Авива. Среди москововедов распространено мнение, что собор времен Ивана Калиты к тому времени настолько обветшал, что его заменили новым. Перестройку собора относят к периоду правления Василия III – 1527 г. Памятник пострадал во время пожара 1554 г. С появлением новых дворцовых храмов маловместительный Спас на Бору становится храмом для прислуги. После переезда столицы в Санкт-Петербург Кремль остался без присмотра государя, постройки ветшали, в том числе и Спас на Бору. Во время Троицкого пожара 1737 г. у церкви сгорели крыша и частично внутренние помещения. Сведения о перестройке храма при Иване III к тому времени затерялись, многие москвичи считали его древнейшей постройкой в городе. На мысль о древней дате наводили и малые размеры храма, и простота архитектурного решения.