Реникса - Александр Китайгородский

Сколько угодно свидетельств такого же рода можно отыскать и в средние века. Шекспир в «Короле Лире» говорит: «Забавна глупость людская. Чуть случится с нами беда, и мы тотчас же спешим свалить ее, на солнце, луну и звезды… Отец мой сошелся с моей матерью под созвездием Дракона, а я родился под Большой Медведицей, и потому, значит, я суров и похотлив. Нет, думается мне, хоть бы самая целомудренная звезда поглядывала на мое рождение, всё-таки остался бы я незаконным сыном».

Нас не должно смущать несколько двойственное отношение к астрологии таких больших мыслителей, как Роджер Бэкон или Кеплер. Они полагали возможной некоторую связь между звездными и земными событиями. Заблуждение, высказанное в такой общей форме, лишь показывает на их стремление представить все явления в мире как взаимосвязанные. Влияние звезд рассматривалось как вполне материальное событие. «Небесные влияния изменяют тело, и через изменения эти возбуждается душа к деяниям частным и общественным, без нарушения, однако, свободы воли».

Кеплер считал, что при прикосновении хвоста кометы к Земле воздух может оказаться загрязненным. Если так, то появление кометы может вызвать наводнение, чуму или другие бедствия. Чтобы заработать деньги, Кеплер составлял гороскопы сильным мира сего. Он проделывал вычисления и для определения своей судьбы и своих родственников. Гороскопы эти не выполнялись, и свое отношение к ним Кеплер высказывал неоднократно. Ему принадлежат, например, такие слова:

«Астрология есть такая вещь, на которую не стоит тратить времени, но люди в своем безумии думают, что ею должен заниматься математик».

По поводу удачливости некоторых астрологических предсказаний Кеплер сделал следующее мудрое замечание: «Ошибка, то есть неисполнение предсказаний, забывается, так как это не представляет ничего особенного. О совпадении же помнят по-бабьи и, таким образом, к астрологу продолжают относиться с почтением».

История сохранила несколько занятных астрологических удач, которых оказывалось достаточно, чтобы укрепить авторитет лженауки. Так, например, датскому королю Христиану была предсказана долгая жизнь и угроза темницы через 50 с лишним лет после рождения. Король действительно прожил 78 лет, на 51-м году жизни был заключен в темницу.

В XVI веке астролог Мишель Нострадамус опубликовал серию предсказаний. Из них два сбылось – о поражении французов при Сен-Кантене в 1577 году и о смерти Генриха в 1559 году.

Однако, несмотря на забывчивость истории по отношению к неудачам, мы находим куда больше воспоминаний о несбывшихся предсказаниях и неудачных гороскопах, продолжавших врать даже и после вносимых в них поправок. Делалось это, выражаясь современным языком науки, методом последовательных приближений. Воспользовавшись сведениями о разных событиях, «уточняли» момент рождения. После этого можно было «с правом» продлить гороскоп на будущее. Такими были гороскоп для полководца Валленштейна, составленный Кеплером, и гороскоп английского короля Эдуарда VI, составленный Карданом.

Когда гороскопы врали слишком явно, астрологи старались не потерять лицо и сваливали причину неудачи на недостаток данных при производстве расчетов.

Правила составления гороскопов были весьма сложными, существовали разные школы, предлагавшие разные методы. Нет нужды подробно останавливаться на каждом из них. Стоит отметить одну лишь занятную деталь, которая, возможно, покажет связь карточных гаданий с астрологией. Составляя гороскоп, астролог делил небесную сферу на двенадцать областей. Положение звезд и планет в каждой области (строго определенной) отвечало за разные элементы судьбы, каждый участок отвечал за определенные дела: домашние, денежные, любовные и т. д. Не напоминает ли это раскладывание карт – для дома, для сердца?.. Впрочем, вполне возможно, что это и не так.

Мы уже несколько раз подчеркивали, что астрология совсем не умерла. Нам остается сделать несколько замечаний о ее существовании в новые времена и в XX веке. В конце XIX и начале XX века вышло несколько книг, рассматривающих историю в астрологическом аспекте. Г. М. Гурев в цитированной выше книге, изданной лет 30 назад, сообщает, что в Париже насчитывается около 50 тысяч астрологов, магов, хиромантов и провидцев других мастей.

В 1937 году собирался конгресс астрологов (я не сомневаюсь, что они созывались и позже, но у меня нет об этом данных), на котором обсуждались такие сногсшибательные проблемы, как влияние Сириуса на судьбу меланхолически настроенных блондинов и о влиянии планеты Марс на испанскую войну.

На Западе регулярно издаются не только астрологические календари и ежегодники, но и журналы – такие, как «Астрологические известия» или «Современная астрология». В журнале под названием «Ясновидец» можно найти объявления такого типа: «Рожденный под Овном ремесленник 44 лет желает жениться на рожденной под Овном или Девой».

Можно еще долго продолжать в этом же духе.

В эпоху бурного развития естествознания любая лженаука старается подделаться под истинную. Поскольку естествоиспытатель начинает свою работу с накопления повторяющихся опытных фактов и со статистического анализа наблюдений, то на этот путь вступают и такие «научные» дисциплины, как астрология и парапсихология.

В этом отношении характерна книга «Астрология как опытная наука». Автор ее, некто Ф. Клоклер, брал различные категории людей и определял, под каким знаком они родились. В результате немалого труда устанавливается, что 50 астрономов, физиков и математиков родились под знаком Тельца и Рыб, из 158 врачей все психиатры родились под знаком Рыб и т. д. Важная экспериментальная находка состоит в том, что протестантское и католическое духовенство рождается под разными знаками. Оказалось возможным расклассифицировать и преступников: шулера рождаются под знаком Рыб (вместе с математиками и астрономами), а вот воры – под знаками Тельца и Весов (вместе с католическим духовенством).

Таким способом при помощи современных методов статистики была подведена база под астрологию. Чего здесь больше – наивности, глупости или сознательного обмана, – сказать трудно.

Ясно лишь одно: если лженауке не ставить палки в колеса, то она будет существовать долго. Всегда найдутся жрецы и подберут себе верующих.

Алло, соедините с загробным миром!

Век XIX принес человечеству электрификацию, открыл радио, доказал существование атомов. Как понять, что этот же самый век, в течение которого родился научный социализм и были заложены основы естествознания, принес с собой увлечения спиритизмом, оккультными науками, ясновидением и прочей чепухой?

Наивная вера в чертей и леших обрядилась в новые одежды, подрумянилась современной научной терминологией и в таком виде без труда проникла в гостиные высших слоев общества.

Метапсихические явления вошли в моду. Неверие и равнодушие к этой теме считалось дурным тоном. Число жуликов и шарлатанов, с успехом морочащих голову не только слабонервным дамам, но и, казалось, мыслящим мужчинам, множилось с поразительной быстротой.

К новой области «науки» которую называли то тайной, то оккультной, были отнесены ясновидение (скажем, чтение письма в запечатанном конверте, лежащем в чужом кармане), чтение и передача мыслей на расстояние (теперешняя телепатия), мысленное внушение, телекинез (способ перемещать предметы силой своего желания), левитация (приподнимание тел).

К метапсихическим явлениям были причислены также все чудеса, демонстрировавшиеся индусскими факирами, – умение вызывать каталепсию, придавать своему телу неуязвимость по отношению к огню, умение управлять работой сердца, легких, кровеносных сосудов. Индусские факиры умели расправляться не только с самими собой. Они владели способностью к дематериализации и рематериализации: говоря попроще, умели заставить материальное тело исчезнуть, а затем возвращали его к существованию.

Способность заставить расти растение и животное на глазах у изумленной публики также относится к мета-психическим явлениям.

Пожалуй, наиболее интересным параграфом этой достаточно объемистой дисциплины является разговор с мертвецами – покойным дядей, королем Людовиком-xiv, Аристотелем и т. д. Возраст покойника при этом роли не играл. Этот раздел оккультных знаний получил название спиритизма и в России пользовался немалым распространением вплоть до революции.

Шарль Рише, один из крупнейших деятелей в области таинственных явлений человеческой психики, ввел строгое определение метапсихических явлений. К ним отнесены события, которые заставляют предполагать либо вмешательство потусторонней силы, либо силы, неизвестной человеческому разуму.

Подавляющее большинство поклонников чудесных наук предпочитали первую позицию. И надо прямо сказать, что она гораздо последовательнее и, если угодно, непробиваемее. «Да, я верю, – упрямо твердит последователь существования потусторонней силы, – что после смерти человека его душа продолжает самостоятельное существование; да, я верю, что душам умерших удается вступать в контакт с нами, живущими на бренной Земле; да, я верю, что духи могут влиять на нашу судьбу, могут помочь или помешать человеку в осуществлении его желаний. Верю, и баста.