Книга Даниила - Кларенс Ларкин

ЛЖЕПРОРОК

Хотя Даниил не видел спутника “небольшого рога” – ЛЖЕПРОРОКА, это дополнительное откровение было показано Иоанну, и, следовательно, не принадлежит к книге Даниила. Но поскольку многие путают “двух зверей” из Отк. 13, называя первым зверем, который выходит из моря, “политическую главу” возрожденной Римской империи, а вторым, который выходит из земли – ее “церковную главу”, АНТИХРИСТА, мы все же рассмотрим на данном этапе различия этих двух зверей. Иоанн описывает “второго зверя” так:

“И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк. 13:11-18).

Иоанн не говорит, что “второй зверь” был агнцем, но что он только имел “два рога, ПОХОЖИХ НА АГНЧЬИ”. Говорил же он как ДРАКОН. У него было имя. Он три раза называется ЛЖЕПРОРОКОМ (Отк. 16:13; 19:20; 20:10). Дважды он упоминается вместе с первым зверем (Антихристом) и один раз с драконом (сатаной) и первым зверем. Не следует забывать, что это три разные ЛИЧНОСТИ. Тот факт, что “второй зверь” назван лжепророком, доказывает, что он не Антихрист. Иисус также предвидел его появление, когда сказал: “Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Матф. 24:24). Иисус здесь отличает лжехристов от лжепророков, следовательно, АНТИХРИСТ и ЛЖЕПРОРОК не могут быть одним лицом.

“Второй зверь” выходит из ЗЕМЛИ. Это может означать, что это будет воскрешенный человек. Если, как мы уже намекнули, Антихристом будет воскрешенный Иуда, почему и лжепророк не может быть воскрешенным человеком? В те дни с неба придут два человека, “два свидетеля” – Моисей и Илия (Отк. 11:3-7). Почему же сатана не может вывести двоих людей из преисподней, которые бы противостали делу этих двух свидетелей? Тот факт, что оба зверя ЖИВЫМИ брошены в озеро огненное (Отк. 19:20), также свидетельствует о том, что они больше, чем простые смертные, и что “первый зверь” – не просто последний император возрожденной Римской империи, он – АНТИХРИСТ, который будет ЦАРСТВОВАТЬ на земле. Он примет царства мира сего, которые сатана предлагал Христу, и которые Христос отверг (Луки 4:5-8). Он ВОЗВЕЛИЧИТ себя и заявит, что он сам есть бог (2 Фесс. 2:4). Но лжепророк не будет царем. Он будет превозносить не себя, а “первого зверя” (Антихриста). Его отношение к Антихристу такое же, как и отношение Святого Духа ко Христу. Святой Дух прославляет и превозносит Христа, а не Себя (Иоан. 16:13-15). Лжепророк заставит живущих на земле поклониться “первому зверю” (Отк. 13:12). И как последователи Христа запечатлены Святым Духом в день искупления (Ефес. 13:12), так и последователи “первого зверя” будут запечатлены “вторым зверем” (лжепророком) в день погибели (Отк. 13:16-17; 2 Пет. 3:7).

Лжепророк будет чудотворцем. Иисус совершал все Свои чудеса силой Святого Духа (Деян. 10:38). Лжепророк же будет действовать силой сатаны. Одним из чудес, которые он совершит, будет низвержение ОГНЯ С НЕБА (Отк. 13:13). Поскольку Моисей и Илия вернутся в те дни на землю (Отк. 11:3-12), между Илией и лжепророком, вероятно, состоится “ОГНЕННОЕ СОСТЯЗАНИЕ” и повторится то, что произошло однажды на горе Кармил, где было показано, кто есть Бог – Иегова или Ваал. Только на этот раз будет стоять вопрос иначе “Кто есть Бог – Иегова или Антихрист?”. Поскольку и Илия, и лжепророк оба низведут огонь с неба, то вопрос останется открытым. Лжепророк будет способен сделать это, потому что будет заряжен сатанинской энергией. Сатана может сводить огонь с неба, как мы видим из книги Иова 1:16. В качестве подтверждения того, что “первый зверь” – это Антихрист, лжепророк повелит людям сделать “ОБРАЗ ЗВЕРЯ” и поклониться ему. Он бы не делал этого, если бы “первый зверь” не был Антихристом. Лжепророк также заставит всех покупающих и продающих принять “начертание”, или “АДСКИЙ ЗНАК”. Этот ЗНАК будет ставиться либо на правую руку, либо на лоб, и будет иметь три разновидности: “НАЧЕРТАНИЕ” (некая своеобразная отметина), “ИМЯ ЗВЕРЯ”, и “ЧИСЛО ЕГО ИМЕНИ” – 666, “ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ” (Отк. 13:16-18). Эти несколько отличий между “первым зверем” и “вторым” четко показывают нам, что это будут две разные личности. Они оба выйдут из преисподней (Отк. 17:8; 13:11), и поэтому не могут быть убиты как простые смертные, но будут брошены ЖИВЫМИ в озеро огненное (Отк. 19:20). Другими словами, лжепророк представлен нам как некий церковный сотрудник “первого зверя”, подчиняющийся ему и не имеющий никакой силы сам по себе. Однако он будет пользоваться властью, делегированной ему Антихристом (Отк. 13:12), поэтому и будет заставлять всех поклоняться “первому зверю”. Противящихся этому приказу он будет наказывать как еретиков, подчеркивая свои полномочия на это ложными знамениями и чудесами, и тем самым убедит людей принимать и верить ЛЖИ (2 Фесс. 2:8-12).

САТАНИНСКАЯ ТРОИЦА

В драконе, звере и лжепророке мы усматриваем некую САТАНИНСКУЮ ТРОИЦУ. Сатана подражает Богу даже в этом. Невидимый и скрытый “дракон” представляет ОТЦА (АНТИБОГА). В “звере” мы видим СЫНА ПОГИБЕЛИ (АНТИХРИСТА), который рождается от дракона, появляется на земле, умирает и воскресает, и которому “дракон отец” дает “престол” (Отк. 13:2). А лжепророк представляет собой АНТИДУХА, который исходит от “дракона отца” и “дракона сына”, и который говорит, как ДРАКОН. Итак, дракон – это АНТИБОГ, зверь – АНТИХРИСТ, а лжепророк – АНТИДУХ. И тот факт, что все трое брошены в озеро огненное (Отк. 20:10), доказывает, что все вместе они образовывают “тройной костяк”, который мы вполне можем назвать САТАНИНСКОЙ ТРОИЦЕЙ.

ГЛАВА 8

ОВЕН И КОЗЕЛ

ВРЕМЯ И МЕСТО ВИДЕНИЯ

“В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, – и видел я в видении, как бы я был у реки Улая” (стихи 1-2).

Стоит заметить, что начиная с восьмой главы остаток книги Даниила написан на иврите. Первая глава и первые четыре стиха второй главы также написаны на иврите, потому что в них повествуется о падении Иерусалима и пленении Израиля. Но от главы 2:5 до конца седьмой главы книга написана арамейским языком, потому что эта часть книги относится к языческим властям мира. От главы 8:1 до конца книги используется иврит, потому что остаток книги имеет прямое отношение к Иудеям, Иерусалиму и святилищу (храму), а также к ужасному римскому императору (Антихристу), который осквернит святилище и устроит гонение на Иудеев. Целью видений Даниила было показать пророку, что постигнет его народ (Иудеев) в “последние дни”.

Это видение об “ОВНЕ” и “КОЗЛЕ” явилось Даниилу на третьем году правления Валтасара (538 г. до Р. Х.), т. е. два года спустя после его предыдущего видения о четырех зверях. Оно явилось в тот же год, когда пал Вавилон, но, вероятно, до падения. Целью этого видения было открыть Даниилу, какие империи появятся после Вавилонской и немного дальше проследить за “небольшим рогом”. Здесь следует заметить, что в то время как пророчества Исаии относятся, по большей части, ко Христу, видения Даниила направлены на раскрытие характера и действий АНТИХРИСТА. Когда пророк получил это видение, он находился в Вавилоне, но был в духе перенесен в Сузы, столицу Персии, находящуюся в Еламской области. Там он был поставлен на берегу реки Улай, где и предстало его глазам это дивное зрелище.