Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов - Анатолий Кондрашов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Во главе римского государства поставили двух консулов, избираемых народным собранием на один год. Первыми консулами Римской республики стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Народ питал такое отвращение к царской власти, что дал торжественную клятву никогда ее не восстанавливать, а также потребовал изгнать из города всех представителей рода Тарквиниев. Поэтому и товарищу Брута по консульству Луцию Тарквинию Коллатину, супругу благородной Лукреции, пришлось покинуть Рим; вместо него консулом был избран Публий Валерий Попликола.
Прежде чем объявлять войну своим бывшим подданным, свергнутый царь направил в Рим своих тайных послов, которые организовали заговор римской золотой молодежи, сожалевшей о прежней безнаказанности и томившейся в строгой узде сурового республиканца Брута, в пользу восстановления власти Тарквиния. Лишь благодаря бдительности раба одного из изменников, сообщившего консулам о предательстве своего хозяина, заговор был раскрыт; заговорщиков схватили, судили и приговорили к казни. К великому ужасу Брута, среди заговорщиков оказались оба его сына. Во время казни Брут в полной мере проявил то самообладание, которое считалось характерным признаком истинного римлянина: ни единым движением не выдал он обуревавших его чувств, лишь когда покатились головы его сыновей, легкая судорога передернула неподвижное лицо консула.
Тарквиний Гордый собрал войска этрусков и двинулся с ними на Рим; консулы выступили ему навстречу. Брут ехал во главе конного отряда; его увидел Аррунс, сын Тарквиния, и устремился на него. Брут с юношеским пылом бросился навстречу. Враги с такой силой ударили друг в друга своими копьями, что насквозь пробили щиты и оба упали мертвыми с коней. Разгоревшаяся битва закончилась победой римлян, этрусские войска отступили. Погибшего Брута почтили пышной погребальной церемонией. В течение целого года римские женщины оплакивали Луция Юния Брута как сурового мстителя за поруганное женское достоинство.
БРЮХОРУ́КИЕ (гастерохе́йры). В греческой мифологии брюхорукие – семь огромных киклопов, которые пришли вместе с царем Претом из Ликии и возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места. Брюхорукими (гастерохейрами) их называли потому, что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками). Они же построили стены Микен.
БУЗИ́Г. В греческой мифологии Бузиг – герой, впервые приручивший быков. Он изобрел ярмо, надел его на быка и начал обрабатывать поле. Кроме того, Бузиг ввел многие аграрные обычаи и религиозные обряды в честь Персефоны и Деметры. Он основал афинский жреческий род Бузигов, в обязанности которого входило начинать посев на священном участке у Акрополя.
БУ́СИРИС (Бусири́д). В греческой мифологии Бусирис – царь Египта, сын Посейдона (по другой версии – Эгипта) и Лисианассы, дочери египетского царя Эпафа. Когда страну поразила засуха, длившаяся то ли восемь, то ли девять лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если каждый год жертвовать Зевсу одного чужеземца. Бусирис начал с самого Фрасия, а потом приносил в жертву случайных гостей до тех пор, пока не явился Геракл, следовавший к саду гесперид. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов.
БУТ. В греческой мифологии:
1) Бут – сын Борея, устроивший заговор против своего сводного брата Ликурга, царя эдонов во Фракии. Заговор был раскрыт; отправленный в изгнание Бут захватил остров Наксос и занялся разбоем и пиратством. В одном из набегов Бут во время праздника в честь Диониса похитил и обесчестил вакханку Корониду. Оскорбленный Дионис наказал Бута безумием, и тот бросился в колодец;
2) Бут – сын афинского царя Пандиона и Зевксиппы, брат Эрехфея, Филомелы и Прокны. После смерти отца Эрехфей стал царем Афин, а Бут – жрецом Афины и Посейдона. Бут основал жреческий род Бутадов, или Этеобутадов, в Афинах;
3) Бут – участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Бут бросился в море, чтобы доплыть до них. Его спасла Афродита, перенесла в Лилибей и сделала своим возлюбленным; их сына звали Эрике.
ВАКХ. В греческой мифологии Вакх – одно из имен Диониса.
ВАЛЕ́РИЙ ПОПЛИ́КОЛА, Публий. Публий Валерий Попликола – консул Римской республики, сменивший на этом посту в 509 г. до н. э. Луция Тарквиния Коллатина. Вместе с Луцием Юнием Брутом он возглавил борьбу римлян против царя Тарквиния Гордого, пытавшегося вернуть себе власть в Риме. После гибели Брута он, уже во второй свой консульский срок, возглавлял римлян в их войне с царем этрусков Ларсом Порсенной, союзником Тарквиния Гордого. Отслужив четыре консульских срока, Валерий Попликола умер в бедности ок. 505 г. до н. э. и был похоронен за государственный счет. Женщины Рима носили по нему траур в течение целого года.
ВАСИЛИ́СК. В римской мифологии василиск – чудовищный змей, обладавший сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы. Он имел гребень в виде диадемы, откуда его название – «царь змей». От василиска можно было спастись, показав ему зеркало: змей погибал от собственного отражения. Смертельным для василиска считался также взгляд или крик петуха.
ВАТТ (Батт). В греческой мифологии Ватт – старый мессенский пастух, который случайно увидел, как только что родившийся Гермес гнал в лес украденных у Аполлона коров. Гермес заметил его и предложил в обмен на молчание лучшую корову из украденного стада. Ватт поклялся молчать, заверив, что «скорее камень выдаст» Гермеса. Некоторое время спустя Гермес, изменив внешность и притворившись владельцем угнанного стада, снова явился к Ватту и пообещал ему быка с теленком, если он расскажет, куда угнали коров. Ватт нарушил клятву, за что Гермес превратил его в скалу.
ВЕ́ЙОВИС (Ведио́вис, Ве́диус, Ве́дий). В римской мифологии Вейовис – бог подземного мира, противопоставлявшийся светлому небесному богу Диовису (равнозначному Юпитеру). Некоторые считали Вейовиса Юпитером подземного царства. Широкого распространения культ Вейовиса не имел и был вытеснен культом Диспатера.
ВЕНЕ́РА. В римской мифологии Венера – первоначально богиня цветущих садов, весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Затем Венеру стали отождествлять с греческой Афродитой, а поскольку Афродита была матерью Энея, чьи потомки основали Рим, то Венера считалась не только богиней красоты и любви, но также прародительницей потомков Энея и покровительницей римского народа. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт.
ВЕРТУ́МН. В римской мифологии Вертумн – бог всяких перемен (во временах года, течении рек, настроениях людей, стадиях созревания плодов). Вертумн влюбился в богиню плодов и фруктовых деревьев Помону и, пользуясь своим даром перевоплощения, стал являться ей в разных обличьях – от воина до рыбака и простого садовника, – предлагая свою любовь, однако безуспешно. Решив воздействовать на упрямицу силой чужого убеждения, Вертумн пришел к ней в обличье дряхлой старухи и стал дребезжащим голосом убеждать ее выйти замуж за славного бога Вертумна. Помона решительно отказалась, сославшись на то, что никогда не видела Вертумна и не может судить о его достоинствах. Тогда Вертумн предстал перед Помоной во всем блеске своей юношеской красоты – смущенная Помона не устояла и согласилась стать его женой.
В этрусской мифологии Вертумн – бог садов и обработки земли, позднее – покровитель торговли.
ВЕ́СПЕР. В римской мифологии Веспер – бог вечерней звезды, соответствующий греческому Гесперу.
ВЕ́СТА. В римской мифологии Веста – богиня священного очага городской общины, курии, дома, соответствующая греческой Гестии. Культ Весты был тесно связан со святынями города: привезенным Энеем из Трои палладием, хранившимся в храме Весты как залог мощи Рима, и регией – жилищем царя. Жрицы Весты (весталки) избирались из числа девочек в возрасте от шести до десяти лет; они должны были сохранять девственность в течение тридцати лет, и за нарушение этого запрета замуровывались живыми. Главной обязанностью весталок было поддержание в очаге храма Весты постоянного огня, который считался символом государственной надежности Волтурн и устойчивости. Изображалась Веста с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.
