Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

3145

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 5, 62.

3146

Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 54. (Эти слова приводит также авва Дорофей. См.: Душеполезные поучения 5. — Примеч. ред.)

3147

Апофтегмы N 111.

3148

Иоанн Газский, прп. Ответы 702 (710).

3149

Марк Подвижник, прп. Послание к иноку Николаю 5.

3150

Там же. 11.

3151

Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 5, 61.

3152

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 23, 3.

3153

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 58. Ср. Гал. 2, 2.

3154

Иоанн Лествичник, прп. Слово особенное к пастырю 37.

3155

Дорофей Газский, прп. Послания 2, 187.

3156

Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 15.

3157

Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 2, 15.

3158

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Слово особенное к пастырю 57; 58.

3159

Ср.: Там же. 19.

3160

Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 54.

3161

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица 1, 18.

3162

Иоанн Лествичник, прп. Слово особенное к пастырю 93.

3163

Ср.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица 1, 19.

3164

Эта параллель подробно развивается у свт. Григория Назианзина (Слово 2, 13–33)·

3165

Это постоянно встречается в Лествице прп. Иоанна Лествичника (1, 19; 33; 34; 4, 6; 13; 14; 68; 69; 77; 79; 103; 127; 8, 35; 23, 1; 26, 11; 21), а также в его Слове к Пастырю (4; 13; 14; 21; 23; 26; 35; 48; 88). Помимо указанных ссылок, см.: Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 20; Киприан Карфагенский, свт. О падших 14; Григорий Назианзин, свт. Слова 2, в различных местах; Варсонофий Великий, прп. Ответы 62 (153); 269 (266). В Типиконе монастыря Продром встречается эта характерная формулировка: «Я хочу, чтобы в монастыре были духовники, чтобы тому, кого каждый выберет, он открывал свои раны в соответствии с преданием святых канонов, чтобы получать соответственно каждому виду ран подходящую помощь со стороны духовных врачей… [Ибо] весьма полезно иметь рядом с собой врача» (Le Typikon du monastère du Prodrome 13 // Byzantion 1937. № 12. P. 50).

3166

Cp.: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Нистерой Киновит 1; Кирилл Скифопольский, прп. Житие святого Евфимия 19; История монахов в Египте 64; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 4, 131; 26, 20; Слово особенное к пастырю 9; Типикон святого Маманта 29 (цитируется в работе: Hausherr I. Direction spirituelle en Orient autrefois. Rome, 1955. P. 114); Типикон Эвергетиды 17: «Ты, о духовник… верни больных к здравию» (Hausherr I. Там же. Р. 142).

3167

Афанасий Великий, свт. Житие святого Антония 87. Макарий говорит о нем: «Вот мой врач и мой целитель» (Добродетели святого Макария // Amélineau E. Histoire des Monasteres de la Basse-Egypte. Paris, 1894 (Annales du Musee Guimet 25). P. 121).

3168

Аммон, прп. Послания 12, 2.

3169

Апофтегмы N 603.

3170

Иоанн Златоуст, свт. В защиту монашества 2, 8.

3171

Иоанн Лествичник, прп. Лествица 8, 35.

3172

Там же. 1, 19.

3173

Там же. 4, 68.

3174

Там же. 4, 77.

3175

Иоанн Газский, прп. Ответы 457 (454).

3176

Григорий Назианзин, свт. Слова 2, 22.

3177

Григорий Назианзин, свт. Слова 2, 26.

3178

См., например: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный 78, где мы видим, как игумен Иоанн говорит своим посетителям: «Как есть много видов грехов, так есть и много лекарств. Если хочешь быть исцеленным, скажи мне правдиво, что ты сделал, чтобы я применил к этому соответствующие лекарства».

3179

Филон Александрийский. О созерцательной жизни 2.

3180

Евсевий Кесарийский. Церковная история 2, 17, 3.

3181

Прп. Нил, утверждая в том же смысле, что «из всех дел самое затруднительное — заботиться о душах», называет его также «искусством из искусств» (Слово подвижническое 21–22 // PG 79, 748С-749В).

3182

Свт. Григорий Назианзин этим не желает сказать, что душа является божественной по природе, — это понимание чуждо христианству. Уточнение, которое он дает далее, впрочем, позволяет вписать это утверждение в его православный контекст: душа, вместе со всей совокупностью человеческого естества, призвана быть обоженной по благодати, стать божественной через причастность. См. толкование прп. Максима Исповедника (Амбигва 7), направленное против оригенистов, пытавшихся применить эту формулу в поддержку своего инославного понимания.

3183

Григорий Назианзин, свт. Слова 2, 16–17.

3184

Там же. 2, 19.

3185

Там же.

3186

Ср.: Апофтегмы Eth. Coll. 13, 6.

3187

Ср.: Евагрий Понтийский. Антирретик. Тщеславие 9.

3188

Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 1, 49.

3189

Иоанн Лествичник, прп. Слово особенное к пастырю 97.

3190

Ср.: Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 1, 49; Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 14.

3191