Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец

тройной, в виде цепочки с косточками, свисавшими вниз; косточки эти, колеблемые ветром, все время ударялись о сосуд и производили столь протяжные звуки, что измерявший время от начала звука до его конца мог сосчитать до четырехсот. Отсюда-то и пошла поговорка “бич керкирян”» (Страбон. География VII, 329). Возможно, что гадания, которыми славилось это языческое святилище, совершались не только по шелесту дуба и журчанию воды, как об этом сообщается у Страбона, но также и по звуку меди. – Ред.

185

Кориванты (корибанты) – название мифологических предшественников жрецов Кибелы (Реи), служивших ей в исступлении, с музыкой и танцами. – Ред.

186

Ср.: Платон. Государство I, 327a; здесь, впрочем, пишется не о Платоне и Сократе, а о Сократе и Главконе. – Ред.

187

По древнегреческой мифологии Ганимед, сын Троянского царя, обладавший красивой внешностью, был похищен Зевсом, превратившимся в огромного орла, для любовных утех (см.: Еврипид. Троянки, 820–839; Аполлоний Родосский. Аргонавтика III, 115–127). – Ред.

188

Зевс издревле покровительствовал Трое, поэтому не желал ее разрушения. – Ред.

189

Сарпедон (младший) – сын Зевса и Европы; помогал троянцам в Троянской войне, был убит Патроклом. – Ред.

190

Фетида – морская богиня (нимфа), мать Ахилла. Эгеон (Бриарей) – сторукий гигант, сын бога Урана и богини Геи; вместе со своими братьями был выведен олимпийскими богами из глубины земли, где держал их отец Уран; они помогли олимпийским богам победить титанов, которых Зевс низверг затем в тартар, а Эгеона и его братьев приставил сторожить их. Когда боги восстали против Зевса, его спас Эгеон, призванный на помощь Фетидой. – Ред.

191

Чтобы выкрадывать и соблазнять женщин, Зевс принимал вид животных (например, при похищении Европы принял вид быка). – Ред.

192

Кронос кастрировал своего отца Урана и женился на собственной сестре Рее; от них родился Зевс, свергший Кроноса и захвативший власть на Олимпе. – Ред.

193

Свт. Афанасий перечисляет имена богинь и смертных женщин из древнегреческой мифологии, с которыми бог Зевс, будучи при этом мужем богини Геры, вступал в незаконные половые связи. Семела – фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии; от связи Зевса с Семелой родился Дионис. Леда – дочь этолийского царя Фестия, к которой Зевс явился в образе лебедя. Алкмена – дочь микенского царя Электриона; Зевс принял вид ее супруга Амфитриона, и от этой связи родился Геракл. Лето́ – богиня, которой Зевс овладел, превратившись в перепела. Майя – старшая из плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны; от Зевса она родила бога Гермеса. Европа – дочь финикийского царя Агенора и Телефассы; ее Зевс похитил, превратившись в белого быка. Даная – дочь аргосского царя Акрисия и, по одной из версий, Евридики; к ней Зевс сошел в виде золотого дождя, от чего у нее родился Персей. Антиопе, дочери фиванского царя Никтея, Зевс явился в образе сатира (козлоногого спутника бога Диониса). – Ред.

194

Гера – дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса. – Ред.

195

Диоскуры (буквально «отроки Зевса») – Кастор и Полидевк, близнецы, дети Леды от Зевса. Сотера – Артемида, дочь Зевса и Лето́. – Ред.

196

Второе название Трои. – Ред.

197

Троянская война, по древнегреческой мифологии, во многом была связана с соперничеством богов между собой, которое выразилось в покровительстве разным воюющим сторонам. – Ред.

198

Диомед – сын этолийского царя Тидея и Деипилы, царь Аргоса. Участвовал в Троянской войне на стороне греков и был единственным из них, отважившимся сражаться с олимпийскими богами; ранил бога войны Ареса и богиню Афродиту (см.: Гомер. Илиада V). – Ред.

199

Бог Аид (см.: Гомер. Илиада V, 395–404). Геракл ранил Аида в плечо. – Ред.

200

Персей воевал с Дионисом, но затем они примирились. Аркад – сын Зевса и нимфы Каллисто; пытался убить на охоте свою мать, превращенную Артемидой (либо Герой) в медведицу. – Ред.

201

Гефест – бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и Геры. По некоторым мифологическим повествованиям, был за свою уродливость сброшен с неба собственной матерью, а по другим – отцом и стал хромым. – Ред.

202

Гефест, узнав о тайной связи своей жены богини Афродиты с богом Аресом, смастерил невидимую сеть, в которую и попались любовники, а затем пригласил посмотреть на это остальных богов. – Ред.

203

Лидийская царица, которой за убийство Ифита Геракл был отдан на три года в рабство; он переодевался в женскую одежду и выполнял разные прихоти своей госпожи. – Ред.

204

Имеется в виду Гомер. – Ред.

205

Ср.: Платон. Государство III, 377d; Законы, 886c, 941b. – Ред.

206

«Боги жили на земле, и по причине услуг, которые они оказывали людям, они и получили почесть и славу. Таковыми были Геракл, Дионис, Аристей и другие». Так Диодор Сицилийский, по свидетельству Евсевия (см.: Евсевий Кесарийский. Евангельское приуготовление II, 2), резюмирует учение Евгемера. Относительно Зевса и Геракла, «которые своим достоинством заслужили честь царствовать над всей вселенной», см. также у Диодора Сицилийского («Историческая библиотека» I, XII, XVII). (SC. Т. 18. P. 145). – Ред.

207

Известное положение античной эстетики. Так, например, Демокрит считал, что искусства и ремесла возникли у людей из подражания животным (ткацкое ремесло из подражания пауку, строительство – ласточке, строящей гнездо, пение – птицам). Теорию мимесиса (подражания) развивали также Платон и Аристотель. – Ред.

208

Ср. определение человека, которое восходит к Аристотелю («существо, способное овладевать знаниями») (Аристотель. Топика, 103a, 112а, 128b, 130b, 132a, 133a и т. д.). (SC. Т. 18. P. 146). – Ред.