Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов - Сергей Филимонов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По поводу указанного рапорта Лука нашей агентуре заявил:
«Я уверен, что Патриарх на мой рапорт не ответит. Для того, чтобы добиться какого-либо принципиального решения в правительстве по тем мероприятиям, которые я выдвинул в своем рапорте, необходима настойчивость со стороны Патриарха, но, к сожалению, наш Патриарх совершенно обезличен и находится на поводу у правительства, и все вопросы решает Карпов.
Патриарху живется хорошо, и он не станет портить отношения с правительством, Патриарх действует, как ему диктует правительство. Возьмите, как пример, наш журнал, издаваемый Московской Патриархией, он носит тенденциозный характер, все статьи пишутся в угоду правительству, и журнал ничего актуального – церковного – не имеет, так как выхолощен под контролем Карпова по политическим соображениям.
Если бы Патриарх Алексий был действительно самостоятельным главой церкви, ни от кого не зависимый и ни перед кем не подхалимничал, то он мог бы со всей резкостью поставить вопрос перед правительством и добиться решительных изменений в церковной жизни, – но этого нет и не будет.
Все зависит от общества – положения в нашей стране, и основной причиной разрухи церковной жизни является обнищание народа.
А вы думаете, только в нашей церковной жизни получается такая разруха? Эта разруха везде и всюду».
23 января сего года Лука в своей проповеди, произнесенной им в кафедральном соборе, сказал:
«Гордые и надменные люди, ищущие власти, презирают и топчут нищих и бедных, и ценой алчности, власти, даже ценой подкупов, насилия и крови добиваются этого.
Эти гордые люди ищут славы у тех же, кого попирают, кого насилуют. Эти властелины мира теряют много сил, труда, много делают плохих дел, чтобы добиться высоты и первенства среди той же толпы. Больших трудов гордым надо, чтобы получить славу, величие.
Гордые властелины мира не могут быть рабами и слугой у нищих, сирот, неимущих. Только смиренные духом, непротивляющиеся злому и гордому, возвысятся перед Богом и удостоятся славы вечной и Царствия Бога. Смирение, покорность, незлобие, терпение и вера – вот отличительная черта их.
Среди вас много-много нищих, сирот, бедных, обиженных. Это старухи, старики, и нищие, и больные, и – Бог около вас, среди вас и с вами.
Есть два пути перед вами: путь гордых, власть имущих, и путь смирения, покорности, любви и всепрощения. Идите по этому пути и удостойтесь славы Бога».
Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский
Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 3 февраля 1948 г.
№ 1/6/227 г. Симферополь
Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 1, л. 51–54.
№ 30
Протокол собрания благочинных Крымской епархии, состоявшегося в г. Симферополе
18 февраля 1948 г.
ПРИСУТСТВОВАЛИ: Управляющий Крымской Епархии Преосвященнейший Архиепископ Лука, секретарь епархиального Архиерея протоиерей Иоанн Милославов, епархиальный духовник архимандрит Тихон, благочинные: священник Павел Кадуш, протоиерей Иоанн Крашановский, протоиерей Феодор Елин, священник Иоанн Улезко, священник Алексей Подсадный, протоиерей Иоанн Кудрявцев, заведующий просфор. пр[оизводст]вом священник Феодор Осипов, настоятель Благовещенской церкви протоиерей Иларион Голубятников, настоятель Николаевского собора гор. Евпатории священник Николай Ливанов, священник-регент Кафедрального собора Григорий Афанасьев, настоятель Петропавловской церкви с. Магазинка Стефан Ковшик, настоятель Предтеченской церкви с. Учвели-Орка священник Иоанн Перевозник, псаломщик церкви с. Черноморского Похвалитов Н.А. и епархиальный ревизор Ельцов В.В.
Протоиерей Иоанн Перевозник
Председатель собрания: Архиепископ Лука
Секретарь собрания: священник Николай Ливанов ПОВЕСТКА ДНЯ:
1) Меры поднятия приходского дела в епархии.
2) Финансовое положение епархии.
3) О приходе с. Желябовки.
1. СЛУШАЛИ: Сообщение Архиепископа Луки о падении религиозности в отдельных приходах Крымской епархии, о чем свидетельствуют письменные донесения о.о. благочинных и отдельных священников с мест. Выражается указанное явление в очень малом посещении молящимися храмов и в малом количестве треб.
Причинами этого упадка религиозности являются: отдаленность церквей от приписанных к ним населенных пунктов, тяжелое материальное положение населения, связанное с засухой и гибелью фруктов, а отсюда – отсутствие свободных средств, обуви, одежды, недобросовестная деятельность церковных старост, стремящихся к личной наживе и этим отталкивающих верующих от храмов, работа населения в праздничные и воскресные дни и категорическое требование, иногда с запугиванием, выполнения работ населением со стороны местных сельских властей и недостаточная активность со стороны отдельных священников как руководителей приходов.
ПОСТАНОВИЛИ: Заслушав сообщение Архиепископа Луки и высказывания по этому вопросу всех присутствующих, постановили:
1) Принимая во внимание, что отмеченный упадок религиозности носит не общий характер, и учитывая то, что в некоторых приходах не наблюдается такого упадка, обратить серьезное внимание на те приходы, где имеет место падение приходской жизни, и принять зависящие от духовенства соответствующие меры, поднять духовно-нравственный уровень священнослужителей распадающихся приходов, обратив особое внимание на развитие и пополнение знаний этих священнослужителей, так как на них лежит ответственнейшая обязанность воспитывать своих пасомых, объясняя последним сущность религии, таинств, смысл и значение обрядов и многое другое, чего не знают верующие и что приводит к искажению и разложению духовной и практической жизни приходов, например, обрядоверие.
2) Поставить в известность уполномоченного по делам Русской Православной Церкви Крымской области Я.И.Жданова о неправильных действиях сельских властей на местах и просить его принять соответствующие меры.
2. СЛУШАЛИ: Доклад епархиального ревизора Ельцова В. о финансовом положении Крымской епархии.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). «Я полюбил страдание…»: Автобиография. – М., 2004. – С. 131. Приведенная цитата позволяет сразу же обратить внимание читателей на значимость нижепубликуемых документов: из документа № 3, составленного по свежим следам в 1946 г., явствует, что архиепископ Лука прилетел в Симферополь 24 мая 1946 г. Дату, указанную в автобиографии святителя (26 мая), следует признать незначительной неточностью, обусловленной свойствами памяти 80-летнего слепого архипастыря, лишенного возможности перепроверить по документам отдельные факты своей биографии.
2
ГААРК, ф. Р-2647, оп. 1, д. 5, л. 32–33.
3
Там же, д. 3, л. 19.
4
ГААРК, ф. Р-2647, оп. 1, д. 3, л. 13–14.
5
ГААРК, ф. Р-2647, оп. 1, д. 5, л. 9–10.
6
20 февраля 1962 г. в «Крымской правде» был напечатан некролог, посвященный А.С.Яранцеву. Вот его текст: «18 февраля после продолжительной тяжелой болезни на 74-м году жизни скончался старый большевик, член КПСС с марта 1918 года, персональный пенсионер Андрей Степанович Яранцев. Андрей Степанович рано начал трудовую жизнь. Вначале работал чернорабочим в булочной, а затем молотобойцем в частной кузнице. В дни Великой Октябрьской социалистической революции Андрей Степанович находился в г. Яранске, где был избран в первый Совет рабочих и солдатских депутатов. В 1918 году тов. Яранцев избирается председателем Укома и Уисполкома РКП(б). Андрей Степанович в этот период принимает активное участие в борьбе с кулачеством и эсерами. В августе 1919 года тов. Яранцев А.С. добровольцем служит в Красной Армии, в качестве комиссара бригады, участвует в освобождении Архангельска. С 1933 года по день кончины он жил и работал в Крыму на ответственной партийной, советской и хозяйственной работе. Андрей Степанович являлся представителем старой ленинской гвардии. Он проводил большую работу по воспитанию молодого поколения в духе любви и преданности своей любимой Родине. Андрей Степанович всегда служил примером большевистской принципиальности, непримиримости к недостаткам, был исключительно чутким и отзывчивым к нуждам и запросам трудящихся. Светлый образ Андрея Степановича Яранцева навсегда сохранится в наших сердцах. Группа товарищей».
