Легенды метро и подземелий - Матвей Гречко

Дорога ведет дальше мимо заброшенного фонтана Газы-Мансур, каких-то полуразрушенных стен и лестниц, мимо средневекового мусульманского кладбища к Малым, или Южным воротам, за которыми лежит древний город Чуфут-Кале. В этом городе выявлено 167 искусственных пещер! Возможно, еще немалое число их скрыто под руинами.

Во многих пещерах есть вырубленная прямо в скальном грунте мебель: «табуретки» и скамьи, арочные ниши. На стенах пещер обнаружены процарапанные кресты.

Все пещеры схожи между собой. Раньше они соединялись лестницами, следы которых пока еще различимы. Кое-где эти лестницы перерезаны более поздней стеной.

Судя по запискам средневековых путешественников, какие-то из этих пещер служили тюрьмой — таким адом, из которого выбраться невозможно, разве что человека в гробу оттуда вынесут.

Ближе к обрыву стоит хорошо сохранившийся мавзолей XV века — восьмигранное сооружение под черепичной крышей с резными колоннами. К нему примыкает покрытый резьбой портал с массивной аркой. В глубине мавзолея на ступенчатом возвышении — надгробие с арабской надписью «Это гробница знаменитой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш хана, скончавшейся в месяце рамазан 841 года» (1437 год по привычному нам исчислению). Имя ее и мавзолей окружены легендами. Говорят, что Джанике-ханым была предводительницей гарнизона Чуфут-Кале и погибла, защищая свой город.

За мавзолеем тропа ведет вдоль северного обрыва. Отсюда открывается впечатляющий вид на долину Ашлама-дере, где сохранились остатки старинного кладбища, и на горную гряду. На склонах противоположной скалы видны остатки древнего раннетаврского поселения VIII–VII веков до н. э.

Город замыкает Восточная оборонительная стена с башнями. С внешней стороны над воротами вделана мраморная плита с изображениями рогатины и щита. Это родовые знаки — напоминание жителям крепости об их подчинении определенным татарским родам. Снаружи перед крепостной стеной — большой бассейн для сбора талой и дождевой воды.

Руины самого большого по площади древнего города сохранились на вершине горы Мангуп близ Бахчисарая. Насколько древен этот город, даже и представить трудно: здесь жили еще племена тавров, потом их сменили аланы и сарматы. К X веку Мангуп был уже довольно большим городом, а мангупские князья считали себя родственниками византийских Палеологов.

В XV веке процветание Мангупа кончилось: город был захвачен и разорен турками. Позже турки отстроили крепость и разместили здесь свой гарнизон, но после присоединения Крыма к России они покинули Мангуп. Город заселили караимы, но потом ушли и они. Долгое время он был заброшен и разрушался.

Добраться туда нелегко — по горной тропе от красивейшего искусственного озера у подножия горы, вода в котором летом принимает изумрудно-зеленый цвет.

Наверху, на горе сохранились два чистых родника, остатки оборонительных стен и многочисленные пещеры-казематы. В самой большой пещере, называемой Барабан-коба, стоит колонна, при ударе по которой можно услышать звук, напоминающий бой барабана.

Предполагают, что здесь находилась тюрьма. Известно, что в 1569 году здесь держали в заточении русского посла Афанасия Нагого с сотоварищами, а чуть позднее — опричника Василия Грязного.

От дворца князей Мангупа остался лишь фундамент, но пещерные церкви сохранились лучше, и кое-где там можно увидеть остатки росписей.

Приток Дона Северский Донец протекает по территории Украины, являясь одной из крупнейших рек этой страны. По его крутым меловым берегам разбросано множество пещер.

В Сватовском районе Луганской области есть село Преображенское, названное так по разрушенной в советские годы и потом восстановленной церкви. За селом, в урочище Аксеньево, на покрытом дубовым лесом склоне Татарской балки на правом берегу реки Кобылки располагаются старинные пещеры, созданные монахами-пустынниками. Когда? На этот счет явных указаний нет. Предположительно можно назвать период между XVI и XVIII веками, то есть время освоения этих районов русскими казаками. Северский Донец служил границей между христианским и исламским миром, ну а границу укрепляли не только силой оружия, но и «святостью», строя монастыри.

Сеть галерей и комнат вырублена в белом писчем мелу, содержащем останки ископаемых моллюсков. Узкий, круглый в сечении вход постепенно расширяется. Далее ходы шириной менее метра и высотой от полутора до трех, которые соединяют пять камер с купольными сводами. Общая длина ходов около четверти километра. Сама большая подземная камера крестообразной формы с нишами в стенах имеет площадь всего лишь порядка десяти квадратных метров. Подземелье в хорошем состоянии, почти без трещин, но со следами кирки на стенах. Некоторые ходы производят впечатление неоконченных, брошенных в поспешности.

Крестообразное помещение, скорее всего, служило церковью, а в стенных нишах стояли иконы. Тупики могли служить кельями, другие залы — трапезной, часовнями. Исследователи делают вывод, что местные монахи, скорее всего, были старообрядцами, но есть там и изображения, напоминающие католические. Легенда называет имя основателя пещер — отец Григорий, но кем он был, неизвестно.

Подземное сооружение могло вполне выполнять и оборонительную функцию: благодаря узкому входу один человек мог сдерживать любое число нападавших.

Об этом говорит и то, что все входы в подземелье тщательно замаскированы, а выкопанная из глубины горы меловая почва намеренно укрыта дерном.

Обидно, что внутрь этого таинственного сооружения успели проникнуть вандалы и испачкать стены.

Еще один действующий монастырь на берегу Северского Донца — Святогорский Успенский монастырь на Святых Горах. Первые монахи поселились в XIV или XV веке, а первое письменное упоминание об этих горах содержится в записках путешественника Сигизмунда Герберштейна начала XVI века.

В конце XVIII века Святогорский монастырь был упразднен, но спустя полвека по указу императора Николая I восстановлен. За следующие семьдесят лет он стал одним из крупнейших в России. В 1922 году монастырь закрыли, учредив на его месте Дом отдыха для трудящихся Донбасса. Святогорская обитель была вновь открыта спустя семьдесят лет.

Немного в стороне от монастыря в неглубокой ложбине есть подземная церковь Антония и Феодосия Печерских. Когда она была выкопана, точно неизвестно, но не позднее XVII века. В 1844–1845 годах монахи, заинтересовавшись постоянными провалами грунта на этом месте, наконец расчистили пещеру и даже расширили ее, вырубив нишу под алтарь. Спустя год церковь освятили. Службы велись там вплоть до 1922 года, когда монастырь закрыли большевики, а в подземном храме устроили овощехранилище.

Лишь в 1984 году пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была передана реставраторам, а в 2000 г. — восстановленному монастырю. В настоящее время рядом с подземной церковью устроен скит, названный Арсениевским.

Самым знаменитым пещерным монастырем Украины является Киево-Печерская лавра. Этот древнейший во всей России и знаменитейший монастырь основан в начале XI века Антонием Печерским, святым, считающимся «начальником всех российских монахов», и его учеником Феодосием.

Лавру принято делить на четыре части: Великая Лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние пещеры и Дальние пещеры. Согласно летописи, эти пещеры — самая древняя часть монастыря. Строения XI века не сохранились: монастырь не раз грабили и жгли половцы, печенеги, татары… В 1718 году большой пожар истребил весь монастырь, поэтому ничего из древней фресковой живописи и мозаик не сохранилось. Через десять лет деятельность монастыря была возобновлена и благоустроена, а в 1786 году он был утвержден в степени лавры[17].

Вблизи лавры находится несколько пещер: Варяжские, Кирилловские, Китаевские, Межигорские, Пироговские, Трехсвятительские и Ивановские. Они служили очень удобным местом для укрывательства в них варягами награбленного имущества.

Лавре принадлежат другие пещеры на крутом берегу Днепра: Ближние — Антониевы и Дальние — Феодосиевы. Это сложная система подземных коридоров высотой более двух метров и до полутора метров шириной.

Залегают пещеры на глубине от пяти до пятнадцати метров, причем Дальние пещеры более глубокие. Длина Ближних пещер — более трехсот метров, а Дальних — чуть менее трехсот.

В пещерах действуют по три подземные церкви, богослужения в них проходят и в наши дни. В стенах пещерных коридоров остались окошки келий пещерных отшельников, старцев-затворников, которые когда-то там уединялись и посвящали свою аскетическую жизнь молитвам и смирению.