Норманская теория. Откуда пошла Русь? - Август Людвиг Шлецер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Некоторые шведские ученые люди, а особливо Рудбек, думали сделать гиперборейцами честь отечеству своему. Однако Торфей спорил за Норвегию. Если сие почитается за честь, то все климаты в России и особливо лапландцы могут принять в том участие.
Таковые же баснословные вымыслы сделаны о амазонах, аримаспах, пигмеях, людеядцах и проч., кои все касались до России, хотя о том довольно известно, что таковые народы никогда в России не жили.
Готы
Готы суть самые славные скифские народы, о которых по тому премногие и надежнейшие известия имеются. Сии как прародители знатнейшей части России, а вообще немцов, шведов, датчан, норвежцев и проч. сделались бессмертными во всех частях Европы чрез странствования свои, завоевания, населения, введение хороших обрядов и законов, чрез военную храбрость и основание новых государств.
Они, сколь далеко история их простирается, то есть около начала христианского летосчисления, обитали в странах около Черного и Меотиского моря на севере лежащих, где Дон, Донец и Днепр суть знатнейшие реки. Главное место их пребывания, а особливо Азеов, яко начального их колена, было при заливе реки Дона, где у них был город Азгард или Азбург называвшийся; от чего и имя города Азова произойти могло бы, если бы происшествие оного ближе в имени половецкого князя Азупа не нашлось.
Оттуда разными толпами переходили они в Швецию, Данию и Пруссию, из коих переходов иные воспоследовали, может быть, по причине великого у них приращения молодых людей, коим отнюдь некуда было распространиться, а иные по причине оружия победоносного Помпея против Митридата. При одном из сих переходов был предводителем разумный витязь Отин. Он вел свой народ в Данию и Швецию чрез Россию, Польшу и Пруссию; наипаче шведская история не может его довольно прославить хвалами.
Итак, Птолемей мог уже готов поселить над Вислою. Но как ни Птолемей, ни Плиний, ни Страбон, ни Помпоний Мелла не упоминают о готах, при Черном море находившихся, то можно из того заключить, что имя Готе, то есть Гуте (добрый), во-первых, произросло в тех, кои на север переселялись, и что оставшиеся еще тогда грекам и римлянам ни под каким иным как, под общим именем скифов были известны.
Думают, да сие и вероятно, что имя Готе не прежде как во время их перехождения дано им от других немецких народов, за скромное их с ними обхождение. Впрочем, Плиний знал азеов, Птолемей — азиатов, Страбон — аспунгитанов (вместо чего может быть аспургианов читать надлежит); сии самые после также приняли имя готов, которое в третьем столетии столь общеупотребительным стало, что имя азеов совсем предано по том забвению.
В известиях об Отиновом походе упоминается о некотором царе российском, с коего дочерью Риндою якобы Отин прижил одного сына Боуса. Хотя обстоятельство сие основывается на одних только песнях древних скалдов, которые Саксонский Грамматик собрал, однако совсем оного опровергнуть еще не можно. В России есть также одна древняя сказка о некоем Бове Королевиче и об отце его Додоне, какое сходство имен заставляет думать, что об одних лицах говорится. Главная сила состоит в том, что Ринда, мать Боусова, была российская принцесса. Называю же я с Саксонским Грамматиком Россию и слово российский, так как ныне именуется; впрочем, довольно известно, что слово Россия появилось гораздо позже.
По летосчислению Торфея, который северною своею историею весьма прославился, странствование Отиново воспоследовало не прежде как за 60 или 70 лет до Рождества Христова. (Далин же полагает во 130 лет после Рождества Христова; ибо он говорит, что сей же самый Отин был причиною и обратного переходу Готов). В 150 или 190 году после Рождества Христова вышла из Швеции великая толпа сих готов или для возвращения своего на прежние жилища, либо, как из нижеследующего явствует, для учинения завоеваний, а особливо чтоб отмстить римлянам, коих власть предкам их была столь страшна.
Они переходили чрез восточное море в Улмеругию, т. е. на остров Руген, а не в Ингерманландию, как то Далин сие слово толкует, сказывая, яко бы Ингерманландия называлась прежде Ругиею или Рогиею, так как город Нарва будто бы по-русски Ругигород или Ругигард называлась. Жаль, что сей дорогой историк без всякого дальнего исследования дал себя в обман Страленбергу, человеку такому, который по причине этимологических своих заблуждений в свидетели отнюдь не годится. Из всего того то только справедливо, что Нарва прежде по-русски Ругодев называлась, чего причина неизвестна; но чтоб Ингерманландия прежде Ругиею именовалась, того нигде не видно.
Столь же неосновательно будет выводить имя Голмгард от Улмеругии. И хотя Улесма (а не Улима) по-эстландски или по-финляндски значит то, что вне государства, однако употребление сего слова не до одного только Пскова или Новгорода касается. Каждую пограничную страну финляндцы называют улесма, было бы положение оной к востоку, западу, югу, или к северу. Следовательно, нет здесь доказательства, чтоб Улмеругия была Ингерманландиею, напротив же того все гласит об острове Ругене. Ибо довольно видно, что Улме не что иное значит, как по-шведски Голм, остров, и что имя Ругия сему острову издревле принадлежит, в чем и вовсе нет сомнения.
Если рассуждать по походу готов, что они шли чрез те области, кои разумеются теперь под именем нижней Саксонии, то приход их на остров Руген будет тем еще яснее. Какая бы это окружность была, из Швеции чрез Ингерманландию в нижнюю Саксонию идти с тем намерением, чтобы к Черному морю обратиться или в Дации на римлян напасть. Им можно было прямо чрез Россию идти, особливо когда, по мнению Далина, как то и не невероятно, целое сие государство готам было покорно.
Нет нужды вести с Иорданом странствователей до времени их завоеваний к Черному морю, на Таврской остров и к Меотискому озеру. Иордан думал чрез то доказать, что оставшиеся при Черном море готы произошли яко бы от скандинавских, и положение свое утвердить, что Скандия есть ножны или бич народов (Vagina gentium). Довольно, что готы пришли в древнюю Дацию и при Дунае поселились, где прежде уже жили готы, с коими они или одного были происхождения, или по крайности теперь так тесно соединились, что готское
