Четыри Благородные Истины - Геше Джампа Тинлей

Физическое тело невозможно излечить бесповоротно, а ум – возможно, потому что у него есть такое невероятно могущественное противоядие. Грубая медицина из химических компонентов не может создать такое.

Президентский пост, как и любое другое положение в обществе, нестабилен и ненадежен, его можно занимать несколько  лет, а потом все изменится. Выздоровление от болезни тоже  нестабильно: вы можете вылечиться, а через несколько лет заболеть снова. Но, достигнув пресечения, вы бесповоротно выйдете  за пределы страданий и источника страданий, поэтому благородная истина о пресечении – самое прочное положение, которого  вы можете достичь. С достижением пресечения ваш ум обретет  невиданную до этого устойчивость. Вам больше не придется ни о  чем волноваться.

Индуистские йогины, не имеющие прямого познания пустоты, медитируют на шаматху длительное время, и у них возникает  ощущение, что в их уме нет омрачений. Индуистские практики  очень привязаны к своей бороде. Их борода тем длиннее, чем  дольше они медитировали. Они демонстрируют это с гордостью.  Один такой практик, выйдя из медитации, увидел, что крыса погрызла его бороду, и очень разозлился. Так к нему вернулись  омрачения. Итак, когда вы медитируете на шаматху, вы устраняете омрачения, но это не бесповоротный выход. Возникает небольшое условие – и омрачения вновь возвращаются.

Поскольку объект благородной истины о пресечении – это  бесповоротный выход, достигнув его, вам уже не нужно будет  ничего делать ради собственного счастья. У вас останется только  одна работа – помогать другим.

Обдумывайте каждый из этих аспектов. Например, в отношении аспектов истины о пресечении вам следует поразмыслить и  прийти к выводу, что состояние пресечения омрачений – это  действительно высшее благоприятствование, потому что приносит безупречное счастье, это также умиротворение и бесповоротный выход – самое надежное положение, какое только может быть.

Почему «Мерседес» так дорого стоит? Потому что он более  надежная машина, чем многие другие. Но и «Мерседес» может  сломаться. Приобретение «Мерседеса» – не бесповоротный выход, потому что даже у этой машины все же есть изъяны. Вы не  можете бесповоротно уйти от поломок «Мерседеса». Несколько  лет машина проработает, а потом сломается или с ней случится  что-то еще. Но пресечение само по себе необычайно надежно:  вам больше не к чему будет стремиться, ваш ум будет пребывать  в непреходящем покое. Такое состояние ума можно назвать безупречным.

Чем больше вы размышляете о четырех аспектах истины о  пресечении, тем сильнее становится ваше желание достичь такого состояния. Рано или поздно это станет вашей мечтой. Если вас  спросят, о чем вы мечтаете, вы ответите: «Я мечтаю достичь полной свободы от омрачений». Если вы, например, найдете джинна  в бутылке, и он скажет вам: «Загадай одно желание, и я исполню  его», вы не попросите: «Сделай так, чтобы я не работал, но получал деньги», вы скажете: «У меня только одно желание – достичь  полной свободы от омрачений, чтобы омрачения покинули ум  окончательно и бесповоротно». Тогда джинн ответит: «Нет, проси что хочешь, но этого я не могу сделать. Я могу тебя в гаишника превратить, но изменить твое состояние ума – не в моих силах».  Даже Будда не сможет этого сделать, только вы сами на это способны. Будда может показать вам путь, но только вы сами способны излечиться от вашей болезни омрачений.

Именно из-за болезни омрачений вы находитесь в сансаре и  постоянно испытываете страдания. Так было в прошлом, есть  сейчас и будет в будущем: пока не освободитесь от омрачений,  ваши проблемы никогда не кончатся.

В сансаре мы столько ездим, бегаем туда- сюда, стараемся решить свои проблемы, но все наши попытки решения проблем подобны бритью бороды: чем чаще мы бреемся, тем быстрее борода  отрастает. Так и не настанет момент, когда мы навсегда сбреем  свою бороду. Если вы не верите мне, обратите свой взгляд в историю: решили ли свои проблемы древние могущественные правители? За свою жизнь они столько сделали, столько стран завоевали, но в конце концов так и умерли, не решив своих проблем.  Причем многие из них умерли несчастными, с большими тревогами и волнениями. В чем была их ошибка? В том, что они не знали, каков подлинный источник их страданий, не знали четырех  аспектов благородной истины о страдании. Они думали, что страдания приходят к ним извне, и старались устранить внешние  препятствия. Они обносили свои владения огромными каменными стенами, строили такие прочные крепости, чтобы защититься  от внешних проблем. Они надеялись, что эти стены уберегут их  от проблем.

Вопрос: Просветленное состояние ума непостоянно. Как же  поддерживать ту стабильность, о которой шла речь?

Ответ: Действительно, наш ум непостоянен. Периодически  возникают благоприятные и неблагоприятные причины и условия, в силу которых поток нашего ума болтается, как на волнах, то  вниз, то вверх – он неровный, очень неустойчивый. Но после достижения пресечения в вашем уме не останется никаких причин  для волнения. Хотя причины и условия по- прежнему будут возникать, но все они будут исключительно благоприятными. Поэтому  ум постоянно будет ровным, ничто не поколеблет его покой. Это  и есть состояние безупречного счастья. Подумайте об этом.

Теперь рассмотрим четыре аспекта благородной истины о  пути:

• путь;

• пригодность;

• осуществление;

• полное отбрасывание.

Первый аспект – путь. Благородная истина о пути определяется как мудрость, напрямую познающая пустоту. Именно она  является путем к освобождению. Никаким другим путем к освобождению прийти нельзя. Итак, мудрость – это и есть путь, следуя которым можно достичь освобождения. Это первый аспект.

Пригодность – это второй аспект четвертой истины. Здесь  имеется в виду, что мудрость, познающая пустоту, действительно  пригодна для нашего сознания, в то время как омрачения для него непригодны. из-за того что омрачения непригодны для ума,  наш ум постоянно находится в волнении, депрессии, тревоге.  Омрачения можно сравнить с неудачным спутником жизни, а  мудрость, познающую пустоту, соответственно, с лучшим спутником жизни, который только может быть. Об этом пел Миларепа в одной из своих песен: «Если ищешь спутника жизни, то лучшего, чем мудрость, познающая пустоту, не найдешь». 

Мудрость, познающая пустоту, – самый надежный спутник.  Те из вас, кто ищет спутника жизни, имейте в виду, что партнер,  состоящий из плоти и крови, всегда ненадежен. Даже если вы  проживете вместе до старости, смерть разлучит вас. После смерти вы не сможете продолжать свой путь с этим человеком и останетесь в одиночестве. Сейчас вам нужен какой- то спутник жизни – тот, с кем вы будете идти рука об руку жизнь за жизнью. А с  кем вы можете быть вместе жизнь за жизнью? Только с мудростью, познающей пустоту. С таким спутником у вас никогда не  будет депрессии. А все остальные подпадают под правило «все  встречи заканчиваются расставаниями». Поэтому действительно  пригодной для вашего ума является лишь мудрость, познающая  пустоту. Омрачения для нашего ума совсем непригодны.

В настоящий момент вместо мудрости, познающей пустоту,  вашими спутниками являются гнев, зависть, привязанность, неведение. Вы подобны бравым русским мужчинам, у которых всегда много спутниц, и ни одна из них вам не подходит. Некоторые  говорят: «Чем больше у тебя жен, тем больше проблем». Конечно, поскольку жены вам не подходят, они то и дело прибавляют  вам проблем. Размышляйте так: «Эти омрачения мне не подходят, они непригодны для меня. Только мудрость, напрямую познающая пустоту, должна быть моим спутником жизни». Если вы  обретете хотя бы небольшое понимание пустоты, в вашем уме  прибавится покоя, потому что мудрость, познающая пустоту,  пригодна для вашего ума. Если же вы действительно постигнете  пустоту, то обретете необычайный покой, вам не захочется вы ходить из медитации, потому что эта мудрость по- настоящему  пригодна для вас.

Третий аспект четвертой истины – осуществление. С помощью мудрости, познающей пустоту, мы можем осуществить  все, чего хотим. С помощью обычного ума вы не можете достичь  осуществления всех своих желаний. К примеру, после обретения  мудрости вы способны осуществить свое желание полностью избавиться от сансары. В это время желать освобождения для вас  практично – вы действительно можете избавиться от сансары, потому что лекарство в ваших руках. У вас, как у бизнесмена, на руках есть капитал, необходимый для осуществления своего проекта. До этого же у вас был очень красивый проект (сначала буду  медитировать на ясный свет, потом стану буддой, потом, наконец,  отдохну), при этом необходимых для этого средств у вас не было.

После того как вы обретаете мудрость, напрямую познающую пустоту, желание быстро достичь состояния будды станет  для вас реалистичным, потому что капитал уже будет в ваших руках. Когда богатый человек говорит, что хочет купить землю,  построить фабрику, на которой будут работать тысячи людей,  это нормально, потому что у него есть деньги. Но когда в вашем  кармане нет и десяти рублей, говорить, что вы купите землю и  построите фабрику, где люди будут работать, – это просто болтовня. В России есть много таких болтунов, рассуждающих о  тантре, ясном свете, махамудре, дзогчене, быстром достижении  просветления. Всем бодхисаттвам очень стыдно за русских буддистов. Они думают, что в Россию пришел буддизм, и пришли  посмотреть, а тут настоящих буддистов нет – все летают.