Летопись начала - Священник Даниил Сысоев

Надо заметить, что слова "ходил" нельзя понимать по отношению к Богу буквально, ибо Он есть существо бесплотное. По толкованию Отцов, под хождением Господа должно разуметь "и как прибытие, и как явление для помощи нуждающимся или для отмщения врагам, или для какого другого дела, вследствие того, что у нас совершается приход посредством пользования ногами" (3. стр.103). Адам не захотел иметь Бога помощником и врачем, и поэтому сам сделал себя для Него врагом и чадом гнева Его по природе (Еф.2,3).

"И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: Адам, где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся". (Быт.3,9-10)-Где ты? В какое состояние ты попал? Адам своим преступлением выбросил себя вовне, в ту область, где нет Бога, в страну греха и тьмы внешней. И вопрос Бога призывал его к покаянию, к возращению в полноту Жизни Вечной. Но грех тем и отличается от обычной болезни, что пораженный им часто не желает исцеления. Поэтому за всякое преступление полагается наказание, из под которого может спастись человек лишь прибежав под кров Распятого Господа.

Адам решил оправдаться сам, своими силами и захотел укрыться в только что построенной им в своем сердце тюрьме. Если бы он тотчас же покаялся, то был бы прощен и история мира пошла другой дорогой, но этого не произошло.

"И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую ТЫ МНЕ ДАЛ, она дала мне от дерева, и я ел. « (Быт.3,11-12)

В своем развитии грех разрушил то, ради чего совершил его Адам. - Он рассек единую плоть мужа и жены, и они почувствовали друг друга конкурентами и врагами. Но и на этом страшное протекание этой болезни не остановилось. Адам взвалил собственную вину на Самого Создателя. С тех пор любой нераскаянный грех в своем развитии неизбежно приходит к богоборчеству. Так возникли все ложные религии и ереси. Так появился и эволюционизм. Один из крупнейших пропагандистов этого учения Гексли сознавался, что принять теорию Дарвина заставила его не достоверность фактов (которых как не было, так и нет), а то, что он сможет свободно предаваться гнусному блуду и прелюбодеянию.

"И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела". (Быт.3,13)

Вседержитель попытался исцелить мужа чрез жену, но и она показала, что болезнь ее неисцельна. Лишь спустя пять с половиной тысячелетий "Господь сотворит не земле нечто новое; жена спасет мужа» (Иер.31,22).

А сейчас, видя что мягкие и быстрые меры не помогают, Бог перешел к тяжелому и длительному лечению. Весь этот прекрасный мир Он отдал под больницу. А в больничной палате должны действовать другие законы, нежели в королевском дворце. По словам преп. Симеона Нового Богослова, "все твари, когда увидели, что Адам изгнан из рая, не хотели более повиноваться ему, преступнику: солнце не хотело светить ему, ни луна, и прочие звезды не хотели показываться ему; источники не хотели источать воду, и реки продолжать течение свое; воздух думал не дуть более, чтобы не давать дышать Адаму согрешившему; звери и все животные земные, когда увидели, что он обнажился от первой славы, стали презирать его, и все тотчас готовы были напасть на него; небо, некоторым образом, устремилось пасть на него, и земля не хотела носить его. Но Бог, сотворивший всяческая и человека создавший - что сделал? Зная прежде создания мира, что Адам имел преступить заповедь Его, и имея предопределенную для него новую жизнь и воссоздание, какие имел он получить чрез возрождение во святом Крещении, в силу воплощенного Сына Своего и Бога нашего, -Он сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека, и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему, и сделавшись тленной, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтобы когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленной и как бы духовной". (4. стр.372-373)

И Бог тотчас начал Свой праведный и милостивый Суд над согрешившими прародителями, но сперва кара постигла того, кто под покровом змея совратил человека. Наказание дано было ему под тем самым образом, под которым он и совершил свой грех. По мнению святого Василия Великого, со времени этого проклятия сатана навсегда потерял возможность покаяния.

"И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту» (Быт.3,14-15).

Первая половина проклятия изменила природу орудия сатаны. Змей потерял ноги, которые прежде имел. До сих пор на его скелете есть остатки тех ног, которых он лишился. Интересно, что в Вавилоне, на воротах Иштар, сохранились изображения змей, имеющих по четыре ноги. Видимо сатана, которому служат язычники, сообщил им о том облике, в каком он смог захватить Землю.

Сам же дьявол этим Божиим повелением был обречен пресмыкаться помыслами по земле и есть прах, то есть творить дела далекие от всего богоподобного. Он, возжелавший стать богом, был превращен в прахоеда, не способного ни к какому творчеству, но непрерывно стремящегося от распада к распаду, от одной смерти к другой!

Вторая половина проклятия змея служила утешением для падшего человека. Это было пророчество о том, что царство врага не будет полным и окончательным. С самого начала человек будет бороться с грехом и его отцом-сатаной, и завершится эта битва тогда, когда придет Освободитель. Он будет Семенем Жены (то есть рожденным от Девы, непорочно, а посему и безгрешный) и уничтожит самую главную силу врага - грех. Но эта победа не будет для Него легкой. Та Его часть, которая ближе всего к этой земле - Его Тело, будет ужалена Змеем, то есть умрет (Ведь, недаром сатана называется имеющим державу смерти). - Так было дано первое Откровения о пришествии Христа, часто называемое первоевангелием. Память о нем человечество пронесло чрез всю свою историю, хотя и в искаженном из-за язычества виде. Фольклористы знают, что самый распространенный сказочный сюжет-это Герой, убивающий Змея или дракона. Эта легенда встречается практически у всех народов. Очевидно, что причина его должна иметь общечеловеческие корни. -Так в сознании потомков Адамовых сохранились отзвуки райского Откровения! Кроме этих фольклорных свидетельств сохранилось и материальное подтверждение существования предания о грехопадении среди первых поколений после потопа. -В Междуречье найдены две древних печати. На первой изображено искушение змеем Евы и Адама, а вторая изображает их изгнание от древа жизни. (5. стр.75-76)

Но вернемся к священному повествованию.

"Жене сказал: Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою". (Быт.3,16)

С тех самых пор люди рождаются со страданиями превышающими муки любого животного. Безбожная биология, желая объяснить этот феномен, утверждает будто эволюция человека происходила слишком быстро и механизмы деторождения за ней не успели. Абсурдность подобного мнения очевидна. -Ведь если за развитием мозга как-то ухитрился успеть позвоночник (прямохождение), то почему не смогли успеть измениться те механизмы, благодаря которым якобы и возможна эволюция (мутации, передающиеся по наследству, касаются или половых клеток, или эмбриона)?

Со времен Божия наказания женщина природой подчинена мужу; ибо раз она не смогла правильно воспользоваться своим равноправием с ним, а возжелала стать его госпожей, то справедливо лишена и прежнего состояния. Поэтому любая попытка эмансипации или лжеосвобождения женщины противоестественна и вдохновлена Сатаной. Христос Своим пришествием освободил женщину от рабства, и ей, также как и мужчине доступно обожение. Но вплоть до изменения мира слово Божие, вложенное в ее природу в ней прибывает и смиренное следование ему спасает женщину, как ее крест. Апостол Павел также подтверждает богоустановленную иерархию человеческих отношений. - "Всякому мужу глава Христос; жене глава-муж; а Христу - Бог» (1 Кор.11,3). Поэтому и распадаются те семьи, где жена пытается стать главой мужа, ибо это противоестественно.

Заметим, что наказания накладываются Господом постепенно. - Сперва изрекается проклятие на змея, но Ева не вразумилась. Тогда карается она. - Может быть Адам осознает свой грех и раскается? Но и этого не происходит. Тогда доходит очередь и до него. Но, не желая отменять Свое благословение, Бог проклинает землю, владыкой которой был он поставлен. Однако, чрез землю скорби падают и на их виновника-Адама.